佛的特质遍满一切众生，就像油遍满一粒芝麻一样。这些特质从来就在，从来就是完满不变的，是究竟本性的自然灿然表达。所以可以说涅槃的一切特质同样的完全遍满于充满痛苦与幻象的六道轮回中。迷惑和觉悟这两种现象之间的关系是什么？想一想天空中的云。云的形成依赖着天的存在。但天永远不变。云出现在天空中，之后被风吹散，天空重新出现，但它一直都是一样的。同样的，没有任何现象——包含六道轮回中的——会被涅槃觉醒状态所压制。现象在觉醒的本性中现起，但不会改变那本性。

这么说的话，迷惑的现象是否也遍满觉醒的现象？不，因为究竟本性是永远不变的，不会被任何妄念所影响。于是能说迷惑的现象从来就无异于究竟本性，但究竟本性之中并不包含迷惑的现象。佛性存在于迷惑中，但迷惑不存在于佛性中。

日落了

在春天里
在海的那边
一只燕鸥发出的声音
被盘踞在半个天空的
燕鸥声音
淹没
牠
只有发出
比牠们更加高亢的声音
才能被远方的
那只燕鸥听见
然而
我的声音
一直没有被
上帝
推荐

人们总是说
春天的到来
不可抗拒
但是
那些有关春的
无数的雨点
都被风吹散成沙
那些青春的时光
色调灰暗
只剩下了
我与青春的
彼此辜负
今天
祭奠一下
青春落寞的背影
包括
曾经
群星灿烂
照亮过
整个十九世纪
苍茫大地
照亮过
我少年的天空的
俄罗斯

#蟹公与蟹婆# 春秋五霸——晋文公/流浪路上酸楚多
一片云孤零零的飘过来，还没来得及在海滩上投下影子，就被风吹散了，没有留下一丝痕迹。蟹公吃完生蚝，对着泛白光的蚝壳陷入沉思——是我吃了它，还是它征服了我……蟹婆连忙过来拉起他，爬向他们钟爱的那块礁石……

蟹公：真的是我吃了他吗？
蟹婆：你显然是吃多了！

蟹公：不想这个问题了，还是来聊晋文公重耳吧！
蟹婆：那个曹国的曹共公偷窥洗澡，重耳他还能待得下去吗？

蟹公：他原本也没准备待长，这下更是得赶紧离开了。
蟹婆：离开了去哪儿呢？

蟹公：他们离开曹国，来到宋国。
蟹婆：宋国？

蟹公：宋国在曹国的南方不远。
蟹婆：哦，那宋国的国君对他们怎么样呢？

蟹公：宋国刚刚跟楚国打了一仗，被打败了，而且宋襄公还负了伤。
蟹婆：哎呀，那是不是不欢迎他们啊？

蟹公：那倒没有，宋襄公听说重耳贤明，按国礼接待了他。
蟹婆：难得难得！

蟹公：但是宋国的司马公孙固劝他们离开。
蟹婆：公孙固不欢迎他们吗？

蟹公：不是，公孙固与狐偃关系很好的，哥们。
蟹婆：那为什么赶他们走？

蟹公：不是赶他们走，他对重耳他们说——宋国是小国，又刚打败仗，帮不了你们，你们还是到大国去吧。
蟹婆：那倒也是！

蟹公：重耳一行人只得离开宋国。
蟹婆：离开宋国去哪里呢？

蟹公：重耳一行来到了郑国。
蟹婆：郑国？

蟹公：其实他们是路过，重耳知道他跟郑国没什么交情。
蟹婆：没交情就别去啦！

蟹公：郑文公看他们一副落魄样，也不按礼数接待他们。
蟹婆：又一个目光短浅的君主。

蟹公：郑国有一个大夫名字叫叔瞻，他很有眼光。
蟹婆：何以见得呢？

蟹公：他劝郑文公——晋国的这位公子不一般，跟着他都是栋梁之才，应该好好招待他们才是。
蟹婆：郑文公怎么说？

蟹公：郑文公说——诸侯国中逃出来的公子多了，我招待得过来吗？
蟹婆：小气，小气是种病，得治！

蟹公：叔瞻说——如果不以礼相待，那就不如杀掉，免得成为后患。
蟹婆：啊？！非得这么极端吗？

蟹公：郑文公没听叔瞻的，既不按礼数招待，也没有杀他们。
蟹婆：重耳他们如果知道，肯定吓的魂飞魄散。

蟹公：不知道也有感觉啊，所以他们急忙离开。
蟹婆：流浪的路上酸楚多，这回他们要去哪里呢？

蟹公：他们决定去楚国。