10条最新生活观,整整读了五遍,太透彻了!
女人爱读好书 2022-03-23 10:50
1
70后,一晃就老了。
岁月无声,不知不觉间,就到了知天命的年岁。
70后的自己,渐渐懂得了沉默,把委屈咽下,把格局喂大,用足够的理智和冷静,撑起了自己的余生。
70后的自己,渐渐学会了认怂,不是为了逃避生活,而是扛起了责任,放下了面子,拿出了笑脸,收起了任性,后退一步,与自己和解。
70后的自己,渐渐明白了宽容,奔五的路上,不再事事计较,宽容别人,亦是宽容自己。
70后的我们,虽然不再年轻,但也别忘了,好好爱自己。
2
40岁以后才发现,来日方长,是人生最大的骗局。
大彻大悟后,总有太多的来不及。
大喜大悲后,一辈子只剩下等待。
如今最好,别说来日方长。时光难留,只有一去不返。
别等到人走茶凉,才知道后悔;
别等到时过境迁,才懂得遗憾;
你不是悟的太晚,而是醒的太迟。
3
偶尔走错路可能是运气不好,但总往一个坑里跳就是活该。
人生总有这样的时刻:不撞南墙不回头,不到终点不死心。
终有一天,一脚踩空,掉入万丈深渊。
一条路走不通时,就换一条路重新出发,别把自己逼进死胡同。
一个方向走错时,就要及时掉头,不要反反复复在错误的结局里试探。
人生最高级的活法,便是及时止损,趁一切还来得及,当断则断,别再纠缠。
4
人到中年,谁都靠不住,除非你有用。
永远不要怪别人不帮你,也永远别怪他人不关心你,因为没有真正的感同身受。
活在世上,我们都是独立的个体,痛苦难受都得自己承受。
没人能真正理解你,正如没人能切身体会你,石头没砸在他脚上,他永远体会不到有多疼。
人生路上,我们都是孤独的行者,真正靠得住的,永远只有你自己。
5
有多少难过,回家就好。
什么是成功?
有钱有车有房不一定算是成功,也并不一定会拥有幸福。
毕竟功名利禄,待到一生结束时,都会化为虚无。
唯有一家人在一起,和和美美,才是真正的成功。
从前喜欢深夜街头的酒,如今更眷恋清晨的热粥。
灯红酒绿固然繁华,但粗茶淡饭才有安宁。
在世间摸爬滚打的日子里,咽下了多少委屈,默默承受了多少难处,唯有回家可以治愈一切。
6
人生四大悲剧:
能力配不上空想,收入配不上享用,面貌配不上矫情,见地配不上年龄。
一个能够升起月亮的身体,必然驼住了无数次日落。
欲戴王冠,必承其重;欲握玫瑰,必承其伤。
人走到最后,眉毛上的汗水和眉毛下的泪水,你总得选一样。
7
人际交往四个黄金法则:短期交往看脸蛋,长期交往看脾气,一生交往看人品,至死不分看真心。
有句老话说的很对:欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,忠于人品。
时间,会让原本模糊的一切变得清晰,也会让人的本质越来越明显。
如果看清一个人,用不着揭穿;若是讨厌一个人,用不着翻脸,趁早远离便是最体面的结局。
很喜欢苏苓说过的一句话:
到了现在这个年纪,谁都不想再取悦了,跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了就躲远一点。
宁可孤独,也不违心;宁可抱憾,也不将就。
8
做人,不要责怪任何人。
时间识人,落难识心。
不要去怪伤害你的人,正是他们的出现,成就了今天的你;
不要怪半路走远的人,正是他们的离开,让你认清谁最真。
每一个好人的到来,都是为了带给你幸福;每一个坏人的出现,都可以让你增长阅历。
千万别用他人的错误,惩罚无辜被牵连的自己;唯有放下过往的错,才能解脱自己的心。
9
谁都有雨天没伞的时候。
上山的人,永远不要瞧不起下山的人,因为他曾经风光过。
下山的人,永远不要瞧不起山下的人,因为他总会爬上来。
今天你有难需要人来帮,明天或许别人有短板也需要你来扛。
没有谁会是永恒的强者,也没有谁是永恒的弱者。
所得过少时,不用终日愤愤,所得过多时,不必终日惶恐。
自己风光时,不要得意过头;他人落难时,不要落井下石。
人间善恶,都有因果,世间万物,皆为环环相扣。你所付出的,最后都会回到你身上。
10
猫鼠不同眠,虎鹿不同行。
所有让你费劲的关系,都是错的;那些让你不适的圈子,不必强融。
你是什么样的人,就会读到什么样的书,经历什么样的事,走过什么样的路,遇到什么样的人。
你能听到治愈的歌,看到通透的文字,努力的活着,遇到正好的人;
你会相信善良,是因为你就是这样的人。
不同磁场的人,终将渐行渐远。
灵魂相似的人,必有重逢之日。
女人爱读好书 2022-03-23 10:50
1
70后,一晃就老了。
岁月无声,不知不觉间,就到了知天命的年岁。
70后的自己,渐渐懂得了沉默,把委屈咽下,把格局喂大,用足够的理智和冷静,撑起了自己的余生。
70后的自己,渐渐学会了认怂,不是为了逃避生活,而是扛起了责任,放下了面子,拿出了笑脸,收起了任性,后退一步,与自己和解。
70后的自己,渐渐明白了宽容,奔五的路上,不再事事计较,宽容别人,亦是宽容自己。
70后的我们,虽然不再年轻,但也别忘了,好好爱自己。
2
40岁以后才发现,来日方长,是人生最大的骗局。
大彻大悟后,总有太多的来不及。
大喜大悲后,一辈子只剩下等待。
如今最好,别说来日方长。时光难留,只有一去不返。
别等到人走茶凉,才知道后悔;
别等到时过境迁,才懂得遗憾;
你不是悟的太晚,而是醒的太迟。
3
偶尔走错路可能是运气不好,但总往一个坑里跳就是活该。
人生总有这样的时刻:不撞南墙不回头,不到终点不死心。
终有一天,一脚踩空,掉入万丈深渊。
一条路走不通时,就换一条路重新出发,别把自己逼进死胡同。
一个方向走错时,就要及时掉头,不要反反复复在错误的结局里试探。
人生最高级的活法,便是及时止损,趁一切还来得及,当断则断,别再纠缠。
4
人到中年,谁都靠不住,除非你有用。
永远不要怪别人不帮你,也永远别怪他人不关心你,因为没有真正的感同身受。
活在世上,我们都是独立的个体,痛苦难受都得自己承受。
没人能真正理解你,正如没人能切身体会你,石头没砸在他脚上,他永远体会不到有多疼。
人生路上,我们都是孤独的行者,真正靠得住的,永远只有你自己。
5
有多少难过,回家就好。
什么是成功?
有钱有车有房不一定算是成功,也并不一定会拥有幸福。
毕竟功名利禄,待到一生结束时,都会化为虚无。
唯有一家人在一起,和和美美,才是真正的成功。
从前喜欢深夜街头的酒,如今更眷恋清晨的热粥。
灯红酒绿固然繁华,但粗茶淡饭才有安宁。
在世间摸爬滚打的日子里,咽下了多少委屈,默默承受了多少难处,唯有回家可以治愈一切。
6
人生四大悲剧:
能力配不上空想,收入配不上享用,面貌配不上矫情,见地配不上年龄。
一个能够升起月亮的身体,必然驼住了无数次日落。
欲戴王冠,必承其重;欲握玫瑰,必承其伤。
人走到最后,眉毛上的汗水和眉毛下的泪水,你总得选一样。
7
人际交往四个黄金法则:短期交往看脸蛋,长期交往看脾气,一生交往看人品,至死不分看真心。
有句老话说的很对:欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,忠于人品。
时间,会让原本模糊的一切变得清晰,也会让人的本质越来越明显。
如果看清一个人,用不着揭穿;若是讨厌一个人,用不着翻脸,趁早远离便是最体面的结局。
很喜欢苏苓说过的一句话:
到了现在这个年纪,谁都不想再取悦了,跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了就躲远一点。
宁可孤独,也不违心;宁可抱憾,也不将就。
8
做人,不要责怪任何人。
时间识人,落难识心。
不要去怪伤害你的人,正是他们的出现,成就了今天的你;
不要怪半路走远的人,正是他们的离开,让你认清谁最真。
每一个好人的到来,都是为了带给你幸福;每一个坏人的出现,都可以让你增长阅历。
千万别用他人的错误,惩罚无辜被牵连的自己;唯有放下过往的错,才能解脱自己的心。
9
谁都有雨天没伞的时候。
上山的人,永远不要瞧不起下山的人,因为他曾经风光过。
下山的人,永远不要瞧不起山下的人,因为他总会爬上来。
今天你有难需要人来帮,明天或许别人有短板也需要你来扛。
没有谁会是永恒的强者,也没有谁是永恒的弱者。
所得过少时,不用终日愤愤,所得过多时,不必终日惶恐。
自己风光时,不要得意过头;他人落难时,不要落井下石。
人间善恶,都有因果,世间万物,皆为环环相扣。你所付出的,最后都会回到你身上。
10
猫鼠不同眠,虎鹿不同行。
所有让你费劲的关系,都是错的;那些让你不适的圈子,不必强融。
你是什么样的人,就会读到什么样的书,经历什么样的事,走过什么样的路,遇到什么样的人。
你能听到治愈的歌,看到通透的文字,努力的活着,遇到正好的人;
你会相信善良,是因为你就是这样的人。
不同磁场的人,终将渐行渐远。
灵魂相似的人,必有重逢之日。
你真的了解“三皈依”和“常住”吗?
原创 慧日 佛教慧日 2022-03-19
“是大涅槃微妙经典不可消伏,甚奇甚特!若有闻者,闻已信受,能信如来是常住法,如是之人甚为希有如优昙华。”“诸善男子、善女人等,应于如来生常住心,无有变易,正法不断,僧宝不灭。”
“常住之法无名无色,虚空常故无名无色,如来亦尔,无名无色,是故为常。常住之法无因无果,虚空常故无因无果,如来亦尔,无因无果,是故为常。常住之法,三世不摄,如来亦尔,三世不摄,是故为常。”
——以上经文摘自《大般涅槃经》
佛教里有一句话:我见他人死,我心热如火,不是热他人,看看轮到我。这是很敏感的生命才会有的体会。面对生苦、老苦、病苦、死苦,我们真的要去思考,思考了,你才会知道我学佛法学的是什么
作为佛弟子,在常住之法、不生灭中,于佛大般涅槃的极乐世界中而得涅槃,这就叫往生极乐世界。我师父以前常说:“一句南无阿弥陀佛,即是涅槃,即是不生不灭法。”阿弥陀佛,无量光无量寿,所谓无量,不是有限,不是生灭,这个光就是涅槃之光。
大般涅槃,这是没有阴影的光明,是没有苦的快乐。佛教为什么具有终极性?因为佛教的圆满没有副作用。大般涅槃更是彻底表现了这一点,所以佛陀在经中一遍又一遍地说明。但至于我们能不能听懂,能不能明白佛陀的这份情怀,那就不一定了。
其实我们说,当下这一切就是一种陪伴。当我们按照佛陀的戒律,有序地生活在道的状态里,这就是活在佛陀的陪伴里。纵使三千年过去了,但我们在寺院里,我们有三宝,我们读了《涅槃经》,我们知道了自己是有皈依处的——佛陀是常住的,法是常住的,僧是常住的,三宝是常住的。
对于“常住”二字,我师父曾说:“常住之法是不生不灭法。”《大般涅槃经》里着重就讲这个“常”,若有众生听闻“常住”二字,不堕落三恶道。对于“常住”二字的理解,对于“将三宝作为我们皈依处”的理解,这实际上是非常重要的。如果你认为佛陀涅槃了,涅槃了就是不存在了,那就连三皈依都没有了。
法性常住,这个法性到底是什么?作为僧的体又是以什么形成?请问一个僧身上有没有戒体、有没有定力、有没有智慧?我们一个普通的僧,身上的戒定慧都是有佛陀法性的流露的呀。如果能这样来理解三宝,我们的三皈依体才会形成。像我们天天在法堂听法,实际上始终是围绕着三皈依这个主题的。
这次我们读的《大般涅槃经》和《法华经》是属于同一时的,在天台宗里都叫法华涅槃时,都属于醍醐部。所以开权显实、开迹显本,佛陀不仅仅讲了事相,讲了祂一生所显现的事迹,同时也给我们讲解了祂为什么要这样示现,其中甚深的含义又是什么。
所以读《大般涅槃经》,对我们的大脑是有挑战性的,这部经极其辩证。一方面佛陀要讲出需要表达的真实义,同时另一方面又表现出我们听众的劣根。听众、看经人的思维角度不同,所领会的也不一样。
佛陀为了让我们理解真实义,还是给出了好几块垫脚石。比如经中当不同的菩萨、不同的人出来问的时候,实际上就是在问出我们还不明确的问题,在拉近我们跟佛之间的距离。有时候问题出来了,我们就觉得“是啊,是啊,我也是这个迷惑”;有时候我们连这个迷惑都没有,经他一问,觉得有道理,然后引发我们更多的问题,更多的思考。
我师父也跟我说过,“佛法就在一问一答间。”我那时候听了:哦,一问一答就形成佛法了。现在领会的才更深入,这种问答其实就是觉性摩擦的火花,通过对事物认知深度的展示来表现佛陀的圆满智慧。
佛陀在引领我们、对我们讲述的时候,实际上就是“醍醐灌顶”。让我们从不知到知,由不知道而启问,到“是呀,这也是个问题啊,我却不知道”,在这种落差中,更加坚固自己的信。
佛法是需要以信仰为前提的,仰之弥高,对三宝生起真实的皈依心,我们才有机会跟佛陀的圆满相应。否则我们连怀疑、提问的资格都没有,因为不具足提出疑惑的智慧。
《涅槃经》的智慧是大智慧,可以促使我们审视自己的生命:我们这一生如果觉悟,我们生生世世的有缘都有救;我们如果还是轮回,那就由轮回制造着轮回。
生命将毫无意义。所以我们读经,就要多思维佛陀所讲的智慧。多思维,你就是在靠近佛陀;能安住,你就是在佛光之中
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
原创 慧日 佛教慧日 2022-03-19
“是大涅槃微妙经典不可消伏,甚奇甚特!若有闻者,闻已信受,能信如来是常住法,如是之人甚为希有如优昙华。”“诸善男子、善女人等,应于如来生常住心,无有变易,正法不断,僧宝不灭。”
“常住之法无名无色,虚空常故无名无色,如来亦尔,无名无色,是故为常。常住之法无因无果,虚空常故无因无果,如来亦尔,无因无果,是故为常。常住之法,三世不摄,如来亦尔,三世不摄,是故为常。”
——以上经文摘自《大般涅槃经》
佛教里有一句话:我见他人死,我心热如火,不是热他人,看看轮到我。这是很敏感的生命才会有的体会。面对生苦、老苦、病苦、死苦,我们真的要去思考,思考了,你才会知道我学佛法学的是什么
作为佛弟子,在常住之法、不生灭中,于佛大般涅槃的极乐世界中而得涅槃,这就叫往生极乐世界。我师父以前常说:“一句南无阿弥陀佛,即是涅槃,即是不生不灭法。”阿弥陀佛,无量光无量寿,所谓无量,不是有限,不是生灭,这个光就是涅槃之光。
大般涅槃,这是没有阴影的光明,是没有苦的快乐。佛教为什么具有终极性?因为佛教的圆满没有副作用。大般涅槃更是彻底表现了这一点,所以佛陀在经中一遍又一遍地说明。但至于我们能不能听懂,能不能明白佛陀的这份情怀,那就不一定了。
其实我们说,当下这一切就是一种陪伴。当我们按照佛陀的戒律,有序地生活在道的状态里,这就是活在佛陀的陪伴里。纵使三千年过去了,但我们在寺院里,我们有三宝,我们读了《涅槃经》,我们知道了自己是有皈依处的——佛陀是常住的,法是常住的,僧是常住的,三宝是常住的。
对于“常住”二字,我师父曾说:“常住之法是不生不灭法。”《大般涅槃经》里着重就讲这个“常”,若有众生听闻“常住”二字,不堕落三恶道。对于“常住”二字的理解,对于“将三宝作为我们皈依处”的理解,这实际上是非常重要的。如果你认为佛陀涅槃了,涅槃了就是不存在了,那就连三皈依都没有了。
法性常住,这个法性到底是什么?作为僧的体又是以什么形成?请问一个僧身上有没有戒体、有没有定力、有没有智慧?我们一个普通的僧,身上的戒定慧都是有佛陀法性的流露的呀。如果能这样来理解三宝,我们的三皈依体才会形成。像我们天天在法堂听法,实际上始终是围绕着三皈依这个主题的。
这次我们读的《大般涅槃经》和《法华经》是属于同一时的,在天台宗里都叫法华涅槃时,都属于醍醐部。所以开权显实、开迹显本,佛陀不仅仅讲了事相,讲了祂一生所显现的事迹,同时也给我们讲解了祂为什么要这样示现,其中甚深的含义又是什么。
所以读《大般涅槃经》,对我们的大脑是有挑战性的,这部经极其辩证。一方面佛陀要讲出需要表达的真实义,同时另一方面又表现出我们听众的劣根。听众、看经人的思维角度不同,所领会的也不一样。
佛陀为了让我们理解真实义,还是给出了好几块垫脚石。比如经中当不同的菩萨、不同的人出来问的时候,实际上就是在问出我们还不明确的问题,在拉近我们跟佛之间的距离。有时候问题出来了,我们就觉得“是啊,是啊,我也是这个迷惑”;有时候我们连这个迷惑都没有,经他一问,觉得有道理,然后引发我们更多的问题,更多的思考。
我师父也跟我说过,“佛法就在一问一答间。”我那时候听了:哦,一问一答就形成佛法了。现在领会的才更深入,这种问答其实就是觉性摩擦的火花,通过对事物认知深度的展示来表现佛陀的圆满智慧。
佛陀在引领我们、对我们讲述的时候,实际上就是“醍醐灌顶”。让我们从不知到知,由不知道而启问,到“是呀,这也是个问题啊,我却不知道”,在这种落差中,更加坚固自己的信。
佛法是需要以信仰为前提的,仰之弥高,对三宝生起真实的皈依心,我们才有机会跟佛陀的圆满相应。否则我们连怀疑、提问的资格都没有,因为不具足提出疑惑的智慧。
《涅槃经》的智慧是大智慧,可以促使我们审视自己的生命:我们这一生如果觉悟,我们生生世世的有缘都有救;我们如果还是轮回,那就由轮回制造着轮回。
生命将毫无意义。所以我们读经,就要多思维佛陀所讲的智慧。多思维,你就是在靠近佛陀;能安住,你就是在佛光之中
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[cp][cp][cp][cp]弟马在正式立堂之前都要经历一些常人难以想象的各种痛苦,让你尝遍人世间的各种痛苦,让你有感而发,身体不好,不是今天这个病,就是明天那个病,到医院各种仪器都检查一遍,全无结果,钱花了不少,而身体的痛苦还是一样的存在,在这个科技发达的社会,竟然有大部分人都宁愿相信看得见的,而不相信看不见的,时间长了,虚病拖久了反而成了实病,到那时想什么都已经晚了。有时候感觉莫名的痛苦,总感觉有种莫名的力量在控制着自己,让你去做一些事情,让你花一些钱财,等事情做完了以后,钱财花完了以后,那种力量突然没有了,此时人也清醒了,回想起刚刚发生的事,又非常后悔,让你身体不好,破财,婚姻不好,事业不好等等,缘份重的人有的从小到大都是医院的常客。等到决定找师傅立堂接受他们时,有缘的有能力的师傅又不好找,不是被这个骗财,就是被那个骗财,钱都花光了,事没有办好,反而又给自己带来了很多的痛苦。这又是何苦呢。真正出马以后,自己的所见所闻只有自己清楚,别人不相信,即使他是出马仙家,也不相信。这也很正常,因为每个人所带的缘份不一样,所以导致所看到的结果也不一样。你没有看见的并不代表他不存在。仙家所找的弟马必须是心存善念,只有这样才能真正的普度众生,救济苍生。所谓医者父母心,天下哪有父母害自己儿女的。所以弟马的人品必须要好。要有一种无私的精神。这条路不好走,经历了很多人的理解,也经历了很多人的不理解,有时还受到同行的排挤。你说的越神奇,这些香客认为你说的才是仙家的事情,你要是说的不神奇,人家会以为你根本就不懂,人啊。,其实鬼神仙不可怕,可怕的是人,到什么时候都是人是最坏的,一切顺其自然吧,短短几十年,一切都会有了却的一天,福报也好,报应也好,都会随之而来。
每个人从出生那一刻起,他的人生剧本就已经写好了,我们每个人既是导演,又是演员,而编剧是根据你累生累世的对与错,因果循环而形成今生的你。每个人又有相应的任务,任务或轻或重,或简或繁,当任务全部完成以后,人的一生也就结束了。我们今生能够成为人,这得是多大的福报啊,我们应该好好珍惜,多做善事,杜绝恶事。尤其是身带缘分的佛道仙,我们的任务更为艰巨,我们要用善心和能力普渡众生。
出马任重而道远,肩上担负的责任太多,需要结缘的人有很多,拯救苍生,普度众生,然而现如今社会上的假仙太多,误了很多人,真的是害人又害己。我们
每个人从出生那一刻起,他的人生剧本就已经写好了,我们每个人既是导演,又是演员,而编剧是根据你累生累世的对与错,因果循环而形成今生的你。每个人又有相应的任务,任务或轻或重,或简或繁,当任务全部完成以后,人的一生也就结束了。我们今生能够成为人,这得是多大的福报啊,我们应该好好珍惜,多做善事,杜绝恶事。尤其是身带缘分的佛道仙,我们的任务更为艰巨,我们要用善心和能力普渡众生。
出马任重而道远,肩上担负的责任太多,需要结缘的人有很多,拯救苍生,普度众生,然而现如今社会上的假仙太多,误了很多人,真的是害人又害己。我们
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