北京圆明园长春园宫门前原有铜麒麟一对,麒麟身长160厘米,高211厘米,连同石须弥座通高326厘米。呈坐蹲式,前肢直立,后肢弯曲,全身饰鳞片,头部铸有‘大清乾隆年制’铭文。
据清宫《铸炉处记事》乾隆六年七月初五的记载,此铜麒麟是乾隆六年(1741年)为圆明园大宫门而铸造的,乾隆二十八年(1763年)被挪到长春园宫门前。1860年圆明园罹劫后,铜麒麟尚保存完好,但进入民国后,两只麒麟受到了不同程度的损坏。根据《颐和园志》记载,1937年5月31日,将圆明园遗址上的四块太湖石连同二宫门外狻猊一份运至颐和园,安置于仁寿殿前。
中国的麒麟崇拜比龙、凤崇拜要晚,大约开始于春秋时期。作为传说中的吉祥瑞兽,麒麟虽外表狰狞,但内在仁厚,由于它性情温和、不伤害人畜、且蹄不踏青草和昆虫,所以《宋书符瑞志》里称:“麒麟者,仁兽也”。
麒麟形象的历代演变源远流长。凝聚种种美好,寄托着人们的诸般愿望。饱满宽阔的前额表示聪明智慧,鹿角表示社威武,牛耳寓意名列魁首,虎眼表示威严,鹿身表示灵巧和长寿,马蹄表示快速,狮尾象征富贵,鱼鳞象征神奇,腿上火焰象征辟邪。成为我国传统民族精神的象征。
据清宫《铸炉处记事》乾隆六年七月初五的记载,此铜麒麟是乾隆六年(1741年)为圆明园大宫门而铸造的,乾隆二十八年(1763年)被挪到长春园宫门前。1860年圆明园罹劫后,铜麒麟尚保存完好,但进入民国后,两只麒麟受到了不同程度的损坏。根据《颐和园志》记载,1937年5月31日,将圆明园遗址上的四块太湖石连同二宫门外狻猊一份运至颐和园,安置于仁寿殿前。
中国的麒麟崇拜比龙、凤崇拜要晚,大约开始于春秋时期。作为传说中的吉祥瑞兽,麒麟虽外表狰狞,但内在仁厚,由于它性情温和、不伤害人畜、且蹄不踏青草和昆虫,所以《宋书符瑞志》里称:“麒麟者,仁兽也”。
麒麟形象的历代演变源远流长。凝聚种种美好,寄托着人们的诸般愿望。饱满宽阔的前额表示聪明智慧,鹿角表示社威武,牛耳寓意名列魁首,虎眼表示威严,鹿身表示灵巧和长寿,马蹄表示快速,狮尾象征富贵,鱼鳞象征神奇,腿上火焰象征辟邪。成为我国传统民族精神的象征。
北京圆明园长春园宫门前原有铜麒麟一对,麒麟身长160厘米,高211厘米,连同石须弥座通高326厘米。呈坐蹲式,前肢直立,后肢弯曲,全身饰鳞片,头部铸有‘大清乾隆年制’铭文。
据清宫《铸炉处记事》乾隆六年七月初五的记载,此铜麒麟是乾隆六年(1741年)为圆明园大宫门而铸造的,乾隆二十八年(1763年)被挪到长春园宫门前。1860年圆明园罹劫后,铜麒麟尚保存完好,但进入民国后,两只麒麟受到了不同程度的损坏。根据《颐和园志》记载,1937年5月31日,将圆明园遗址上的四块太湖石连同二宫门外狻猊一份运至颐和园,安置于仁寿殿前。
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据清宫《铸炉处记事》乾隆六年七月初五的记载,此铜麒麟是乾隆六年(1741年)为圆明园大宫门而铸造的,乾隆二十八年(1763年)被挪到长春园宫门前。1860年圆明园罹劫后,铜麒麟尚保存完好,但进入民国后,两只麒麟受到了不同程度的损坏。根据《颐和园志》记载,1937年5月31日,将圆明园遗址上的四块太湖石连同二宫门外狻猊一份运至颐和园,安置于仁寿殿前。
中国的麒麟崇拜比龙、凤崇拜要晚,大约开始于春秋时期。作为传说中的吉祥瑞兽,麒麟虽外表狰狞,但内在仁厚,由于它性情温和、不伤害人畜、且蹄不踏青草和昆虫,所以《宋书符瑞志》里称:“麒麟者,仁兽也”。
麒麟形象的历代演变源远流长。凝聚种种美好,寄托着人们的诸般愿望。饱满宽阔的前额表示聪明智慧,鹿角表示社威武,牛耳寓意名列魁首,虎眼表示威严,鹿身表示灵巧和长寿,马蹄表示快速,狮尾象征富贵,鱼鳞象征神奇,腿上火焰象征辟邪。成为我国传统民族精神的象征。[good][作揖]#文物代言人##遇见艺术##历史那些事##圆明园##我在颐和园等你#
哈尔滨200名工人月薪400万,月底一分没有倒欠公司180万,老板:没错
这世上原本没有人畜之分,因为大家都是生物。
之所以会有人畜之分,那都是人这种生物,对自我的定义、定性。
畜相对于人来说,是对除人以外,所有生物的统称、蔑称。也是人对除人以外,所有生物的定义、定性。
当人这个群体中,发现或出现,有些人还进化不完全;有些人出现返祖现象;有些人外表是人,内心却是兽的行为现象时,那我们这些生而为人的人,应该把这些人畜混杂体,当人还是当畜呢?
不然,为何会有人畜之分?
既然有了人畜之分,为何还会出现人不如畜的现象?
不然为何会有公序良俗、道德、法律、宪法、规则、原则、立场,这些由人制定的规矩?
到底是谁在破坏规矩?规矩该不该遵守、尊重?
对于那些不遵守、不尊重并破坏规矩的人,我们应不应该拿这些“人”当人看?该不该以人的方式、规格对待或相处?
我们的国家,甚至这整个世界,到底是由人所组导的国家、世界?还是由畜所组导的国家、世界?
看过自然、动物世界后,在对比人类当下所有的一切,我有个疑问或问题不懂、不明白,人跟畜的区别,到底在哪里?
所有的一切,都是相对的。
当你处于绝对时,相对于你以外的,自然而然的也处于了绝对。 https://t.cn/A667Em3G
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畜相对于人来说,是对除人以外,所有生物的统称、蔑称。也是人对除人以外,所有生物的定义、定性。
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不然,为何会有人畜之分?
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不然为何会有公序良俗、道德、法律、宪法、规则、原则、立场,这些由人制定的规矩?
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对于那些不遵守、不尊重并破坏规矩的人,我们应不应该拿这些“人”当人看?该不该以人的方式、规格对待或相处?
我们的国家,甚至这整个世界,到底是由人所组导的国家、世界?还是由畜所组导的国家、世界?
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