大道见性之
第二十回 灵性净垢
人类灵性行使作为来论及，就是把累世因果来偿还，在对人类灵性中必有「净染与垢染」之分别，正是当今人类种种因缘过程，必要有计算与化除作用，而做为人类因果偿还之依据，也提供有情众生来改造。
就能把累世种种因果循环作化除，又当今现世所要了知的，该如何能把「累世因缘果报」来计算与化除？也由自己能否在「净染与垢染」分别作体认，对垢染在人世间当中，就比较容易进入众生灵性因质里面。
若是！对众生一种向下堕落，正是顺势而行，?且！在「垢染」皆难以明晰，是对自己作为又如何了别？该如何改造？皆难有真实了知，也就无法对自己所行所为种种事务，能明晰真实理谛过程。
在对自己一种无明，甚且！无知来阻碍，也由垢染就是一种顺势而下，在人类世界不论上山或者爬楼梯，皆是如此，因要向下即较容易，要向上即较困难，又在人生修持过程，宛如上山与爬楼梯一样动作。
必要了知：该如何在「净染与垢染」过程中，来建立对自己心性提升？必要由累世因果偿还来完消，然而！有情众生皆难对自己不良因果作化除，在清算过程，又累积更多无明、无知过程与作为。
是让自己在人类世界，也难以化除累世因果偿还，这就是人类众生悲哀，以及一大隐忧，因为「垢染」就是关系整个累世因果过程，该如何作偿还？人类若无法能有真实理谛，很难以在宗教所教化课程来提升。
要把自己累世因缘果报作化除，就会在人类世界教化课程，必要明晰对自己之垢染，有一种无明且无知过程，正是欠缺真实教化，在对自己也无法了知，下一刻过程又是啥？就是不知如何行，又如何来改造提升？
给予众生带来诸多阻碍与困扰，就由自己垢染无法能化除，又在自己垢识所建立入于阿赖耶识当中，如此！在对垢染就难以对自己累世因果，作一个清算化除，反而！会累积更多阻碍与瓶颈，正是众生无明关键点。
累世因果偿还，必要在此一生中作清算与化除，若无法做到此点之时，永远皆在垢秽思想沉沦当中，必要了知垢秽思想，是对自己灵性「垢染」，来进入灵性本因质动作，又该如何净化？
若在永远皆无法清澈与净化，是对自己无明，阻碍了自己「净染」作进行，也在对自己净染当中，必需要通过真实理谛，来化为清净激流，就能有「清净净化」作用，此时也就有一种净化提升了。
是对自己思想观念作改造，就会在净化是净染过程，该如何对自己了知，所负职责与使命来行使？也在人类世界当中，必要能了知在对一切事项明晰与体证，而作为自己经验累积所储藏，正是以含因作起现。
正是储存自己过往经验丰盈，该如何行？又如何做？才是对自己灵性作净化，也由净染当中来成长，也在此种灵性因质，就是通过人类世界，把净染入于灵性因质来成就，在对自己能作上升与超越。
若无法能以真实理谛来净染之时，又会如何？必要通过宗教洗练过程，是对自己在净染有基础建构；必要明白「净化灵性」又该如何了知净染过程？可让自己躯体与智慧，将「垢、净」两者来划分，才是真实性。
正是划分「净、垢」两者之经验，又如何进入于自己灵性能净化？对净、垢所必要有动作与功能；在对自己所赋予天命与职责该如何来行使？又如何进入于生命真实净化过程，而有了向上来成长。
在对自己此一世，所赋予「天命与职责」作进行时，又对『垢染与净染』两者之划分当中，皆难以了知下一刻会是啥动作与效果之时，就必要有成长超越；所以！在动作与效果来临时，才是自己作为行动体。
当下即反应自己往昔所有知识含藏，而一下子就有动作了，?且！在同时中来了别；是对自己过往经验含藏累积在当下动作，就是攸关未来作为「净与垢」所染着，也对自己良善与恶祸之分差。
让自己又摸不着边际，也难以对自己行使与作为中，又把自己在人类世界来成长，不论是好是坏，皆在于动作出来时之当下，即刻！就能反应自己往昔经验累积，故而在当下动作，正是攸关未来成就关键点。
就会在净染与垢染中来分别，也是人类思想观念所促成，而以：善、恶、是、非、对、错、正、邪来论断，对此一世所负天命与职责行使，皆受到两极所分别，也难进入「中道思想」过程，而有造福与造祸之分差。
然而！在人类世界该如何通过：净染与垢染之分别？是把此身躯作为向上提升，就是人类世界宗教所言：「藉假而修真」，又如何藉此假而修真？正是必要能明晰的，倘若！无此身躯又如何谓之真否？皆难矣！
必要具备此身躯之真实性，才能对自己在人世间作真实修持建构，若无法能藉此身来「修真」之时，又何来谓之「假体」否？皆难的！堪叹假亦难以成真，此假即已经是假了，那还能藉此假体作修真？难矣！难矣！
人之身躯：是在此生中方能用之，若无此身躯，则假又在何处？真又在何处？必要打破宗教迷思过程，更且！要如理而实际，若仅是藉假而修真，该如何把此真灵作向上提升，而此身躯，在现世所作所为会如何？
皆无法能完全清除于累世因果循环，也难以：完成天赋职责与使命，更遑论藉假能修真，是谓谬论！应在人类世界中，不可把此身躯谓为假体，必要把此身躯作为真实改造总体因缘，才是正确，能否明白？
身躯有用作改造 净染垢染皆两要
真实本灵靠躯体 化除累世因果消
身躯无时入幽冥 沉沦堕落难以清
躯体在世方有用 改造因质向上升
此偈！同真实修子来共勉励之，才是正确，否则！若把此身躯化为虚假之作为，必难以了知，自己改造因质是在何处？又如何来超越？即可明晰，人类众生就是如此，必要有自己此一生来改造提升，才是如实性！
第二十回 灵性净垢
人类灵性行使作为来论及，就是把累世因果来偿还，在对人类灵性中必有「净染与垢染」之分别，正是当今人类种种因缘过程，必要有计算与化除作用，而做为人类因果偿还之依据，也提供有情众生来改造。
就能把累世种种因果循环作化除，又当今现世所要了知的，该如何能把「累世因缘果报」来计算与化除？也由自己能否在「净染与垢染」分别作体认，对垢染在人世间当中，就比较容易进入众生灵性因质里面。
若是！对众生一种向下堕落，正是顺势而行，?且！在「垢染」皆难以明晰，是对自己作为又如何了别？该如何改造？皆难有真实了知，也就无法对自己所行所为种种事务，能明晰真实理谛过程。
在对自己一种无明，甚且！无知来阻碍，也由垢染就是一种顺势而下，在人类世界不论上山或者爬楼梯，皆是如此，因要向下即较容易，要向上即较困难，又在人生修持过程，宛如上山与爬楼梯一样动作。
必要了知：该如何在「净染与垢染」过程中，来建立对自己心性提升？必要由累世因果偿还来完消，然而！有情众生皆难对自己不良因果作化除，在清算过程，又累积更多无明、无知过程与作为。
是让自己在人类世界，也难以化除累世因果偿还，这就是人类众生悲哀，以及一大隐忧，因为「垢染」就是关系整个累世因果过程，该如何作偿还？人类若无法能有真实理谛，很难以在宗教所教化课程来提升。
要把自己累世因缘果报作化除，就会在人类世界教化课程，必要明晰对自己之垢染，有一种无明且无知过程，正是欠缺真实教化，在对自己也无法了知，下一刻过程又是啥？就是不知如何行，又如何来改造提升？
给予众生带来诸多阻碍与困扰，就由自己垢染无法能化除，又在自己垢识所建立入于阿赖耶识当中，如此！在对垢染就难以对自己累世因果，作一个清算化除，反而！会累积更多阻碍与瓶颈，正是众生无明关键点。
累世因果偿还，必要在此一生中作清算与化除，若无法做到此点之时，永远皆在垢秽思想沉沦当中，必要了知垢秽思想，是对自己灵性「垢染」，来进入灵性本因质动作，又该如何净化？
若在永远皆无法清澈与净化，是对自己无明，阻碍了自己「净染」作进行，也在对自己净染当中，必需要通过真实理谛，来化为清净激流，就能有「清净净化」作用，此时也就有一种净化提升了。
是对自己思想观念作改造，就会在净化是净染过程，该如何对自己了知，所负职责与使命来行使？也在人类世界当中，必要能了知在对一切事项明晰与体证，而作为自己经验累积所储藏，正是以含因作起现。
正是储存自己过往经验丰盈，该如何行？又如何做？才是对自己灵性作净化，也由净染当中来成长，也在此种灵性因质，就是通过人类世界，把净染入于灵性因质来成就，在对自己能作上升与超越。
若无法能以真实理谛来净染之时，又会如何？必要通过宗教洗练过程，是对自己在净染有基础建构；必要明白「净化灵性」又该如何了知净染过程？可让自己躯体与智慧，将「垢、净」两者来划分，才是真实性。
正是划分「净、垢」两者之经验，又如何进入于自己灵性能净化？对净、垢所必要有动作与功能；在对自己所赋予天命与职责该如何来行使？又如何进入于生命真实净化过程，而有了向上来成长。
在对自己此一世，所赋予「天命与职责」作进行时，又对『垢染与净染』两者之划分当中，皆难以了知下一刻会是啥动作与效果之时，就必要有成长超越；所以！在动作与效果来临时，才是自己作为行动体。
当下即反应自己往昔所有知识含藏，而一下子就有动作了，?且！在同时中来了别；是对自己过往经验含藏累积在当下动作，就是攸关未来作为「净与垢」所染着，也对自己良善与恶祸之分差。
让自己又摸不着边际，也难以对自己行使与作为中，又把自己在人类世界来成长，不论是好是坏，皆在于动作出来时之当下，即刻！就能反应自己往昔经验累积，故而在当下动作，正是攸关未来成就关键点。
就会在净染与垢染中来分别，也是人类思想观念所促成，而以：善、恶、是、非、对、错、正、邪来论断，对此一世所负天命与职责行使，皆受到两极所分别，也难进入「中道思想」过程，而有造福与造祸之分差。
然而！在人类世界该如何通过：净染与垢染之分别？是把此身躯作为向上提升，就是人类世界宗教所言：「藉假而修真」，又如何藉此假而修真？正是必要能明晰的，倘若！无此身躯又如何谓之真否？皆难矣！
必要具备此身躯之真实性，才能对自己在人世间作真实修持建构，若无法能藉此身来「修真」之时，又何来谓之「假体」否？皆难的！堪叹假亦难以成真，此假即已经是假了，那还能藉此假体作修真？难矣！难矣！
人之身躯：是在此生中方能用之，若无此身躯，则假又在何处？真又在何处？必要打破宗教迷思过程，更且！要如理而实际，若仅是藉假而修真，该如何把此真灵作向上提升，而此身躯，在现世所作所为会如何？
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#强化新时代法律监督#【法学汇｜以智慧科技护航检察监督创新发展】新兴智慧科技作为当今时代的伟大力量，能够加强检察机关信息化、智能化，化解检察监督着力难的问题。《中共中央关于加强新时代检察机关法律监督工作的意见》将“运用大数据、区块链等技术”作为时代方案，为检察监督强力赋能，可谓之以时代之钥、解时代之题的方略。https://t.cn/A6MgJblc（来源：最高人民检察院）
【为北极环保贡献中国智慧，我自主水下机器人完成首次北极科考】
中国科学院沈阳自动化研究所披露，由该所主持研制的“探索4500”自主水下机器人在我国第12次北极科考中，成功完成北极高纬度海冰覆盖区科学考察任务。
据悉，这是我国首次利用自主水下机器人在北极高纬度地区开展近海底科考应用，其成功下潜为我国不断深化对北极洋中脊多圈层物质能量交换及地质过程的探索和认知提供了重要数据资料，将为我国深度参与北极环境保护提供重要的科学支撑。
2021年中国国际服务贸易交易会（简称“服贸会”）于9月2日-7日在北京国家会议中心和首钢园区举办，主题为“数字开启未来，服务促进发展”。作为本届服贸会8个专题之一，电信、计算机和信息服务专题围绕“把握数字经济发展机遇，推动产业融合创新发展”的主题，集中展示了通信、电子信息、软件信息服务和数字经济等领域的新产品、新技术和新应用场景。
本届服贸会期间，还专门举办了以“智能时代 引领未来”为主题的2021中国智能产业论坛。中国科学院院士黄维在论坛上表示，开展颠覆性科技创新是我国向世界贡献“中国智慧”、提供“中国方案”的重要路径。当今世界，新一轮科技革命和产业变革风起云涌，柔性电子、人工智能、材料科学、泛物联网、空间科学、健康科学、能源科学和数据科学等八大领域，最有可能产生颠覆性创新。面向这些最有可能孕育颠覆性技术的领域，我们需要高度重视解决关键核心技术在科学机理上“供给不足”的问题，夯实发展基础。
（图片来源：人民日报微博）
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