到了宋朝,后人们说:“一切好诗,在唐代已经被作完。”如果说唐诗在天上,那么宋诗则是在人间。那诗中的一幕幕,一画画,带着今人重回一份自然的田园生活,重拾那一份美好的向往生活。宋朝的文人,在逐渐走入田园生活的时候,将田园的日常生活变得更加诗化。宋人们,总有那份细细感受生活点滴的心境,总会用许多时间来好好爱生活本身。
#宋亚轩[超话]#[航天员]#宋亚轩十八踔厉风禾尽起# [给你小心心]#宋亚轩 治愈笑颜#
呜呜呜呜太快乐了
看完俩小时生日直播接着看完了今日份王牌,是谁狠狠骄傲住了!
转念一想是亚轩最近一段时间的超辛苦工作,又有点心疼他[航天员]
看到这期王牌是真的感受到别人说别人的,亚轩永远坚持自己的判断[赞] 虽然这期没有听大家的意见最后投错了“凶手”,但是在现实中他真的成长到可以抵御住那些恶意的言论,I don't care。
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文殊化身乞女的故事…
每年的第一个月份,五台山一带都要举行盛大的斋会。
有一年,一名贫妇怀里抱着一个幼儿,手里还牵着一个孩子前来,后面还跟着一条狗。 贫妇身无分文,惟有用剪下的头发布施。她没有等众人分发食物,便请求主事的僧人先给她分发斋饭。僧人怜悯贫妇,于是同意了,送给她三份斋饭,供母子三人食用。 贫妇说:“我的狗儿也要吃饭。”意思是请僧人再给一份斋饭。主事僧勉强又给了她一份。不料妇人又说:“我有孕在身,肚子里的孩子也需要一份。” 这僧人一下生气了,愤怒的斥责贫妇:“你求取僧人的斋饭,也太贪得无厌了。如果有孕在身,婴儿还没有出生,怎么能吃得了斋饭?”呵斥她赶快离开。
妇人听到这番话,瞬间身形腾空而起,现出真身,竟然是文殊菩萨。那条狗儿原来是她的座骑狮子,那两个幼儿,成了她身边的善财童子和于阗王。 菩萨踏着祥云,诵出偈语:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。是吾超三界,致使阿师嫌!”
菩萨又开示大众说:
持心如大地,亦如水火风,
无二无分别,
究竟如虚空!
说完菩萨就消失于虚空中了。与会的僧俗大众都非常震惊。那名主事僧直恨自己,不识菩萨真容。
因为这件事,大众对待他人,贫富贵贱的分别心少了。
在菩萨腾空飞起的地方,大众修建了一座宝塔,时时供养。
宋雍熙二年,重新修缮宝塔时,人们发现塔基的下面,埋藏着三五络头发,头发本是金色,一会儿变成黑色,不断的变化着颜色。众人親眼目睹此事,觉得实在不可思议。于是将头发放回,埋藏在原处。
我们执取高、矮,胖、瘦,美、丑,富贵、贫贱,聪明、驽钝等……
在种种分别中产生憎爱取舍。遇到令憎恨的便觉得痛苦万分,遇到所爱的即心生欢喜。所有憎爱取舍都是苦的枷锁,不得解脱的根源。
佛法云:“善能分别诸法相,于第一义而不动”,真正的慈悲和智慧,应该是没有分别心的。
每年的第一个月份,五台山一带都要举行盛大的斋会。
有一年,一名贫妇怀里抱着一个幼儿,手里还牵着一个孩子前来,后面还跟着一条狗。 贫妇身无分文,惟有用剪下的头发布施。她没有等众人分发食物,便请求主事的僧人先给她分发斋饭。僧人怜悯贫妇,于是同意了,送给她三份斋饭,供母子三人食用。 贫妇说:“我的狗儿也要吃饭。”意思是请僧人再给一份斋饭。主事僧勉强又给了她一份。不料妇人又说:“我有孕在身,肚子里的孩子也需要一份。” 这僧人一下生气了,愤怒的斥责贫妇:“你求取僧人的斋饭,也太贪得无厌了。如果有孕在身,婴儿还没有出生,怎么能吃得了斋饭?”呵斥她赶快离开。
妇人听到这番话,瞬间身形腾空而起,现出真身,竟然是文殊菩萨。那条狗儿原来是她的座骑狮子,那两个幼儿,成了她身边的善财童子和于阗王。 菩萨踏着祥云,诵出偈语:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。是吾超三界,致使阿师嫌!”
菩萨又开示大众说:
持心如大地,亦如水火风,
无二无分别,
究竟如虚空!
说完菩萨就消失于虚空中了。与会的僧俗大众都非常震惊。那名主事僧直恨自己,不识菩萨真容。
因为这件事,大众对待他人,贫富贵贱的分别心少了。
在菩萨腾空飞起的地方,大众修建了一座宝塔,时时供养。
宋雍熙二年,重新修缮宝塔时,人们发现塔基的下面,埋藏着三五络头发,头发本是金色,一会儿变成黑色,不断的变化着颜色。众人親眼目睹此事,觉得实在不可思议。于是将头发放回,埋藏在原处。
我们执取高、矮,胖、瘦,美、丑,富贵、贫贱,聪明、驽钝等……
在种种分别中产生憎爱取舍。遇到令憎恨的便觉得痛苦万分,遇到所爱的即心生欢喜。所有憎爱取舍都是苦的枷锁,不得解脱的根源。
佛法云:“善能分别诸法相,于第一义而不动”,真正的慈悲和智慧,应该是没有分别心的。
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