【#qwert#何谓“治大国若烹小鲜”】老子的这句名言，含小事一桩的意思吗？非。历代注家对此的解释基本一致，核心仅二字：不扰，即不扰民。为什么呢？南宋范应元解释：“夫烹小鳞（小鲜、小鳞皆指小鱼）者，不可扰，扰之则鱼烂。治大国者，当无为，为之则民伤。”可见，“烹小鲜”与老子无为而治思想是吻合的。

那个采访里有段讲西汉的也特别有意思，胡玫拍完《雍正王朝》找刘编写《汉武大帝》，刘编：我喜欢文景之治，汉武哒咩
所以1566里道长问：“我华夏三代以下可称贤君者首推何人？”海瑞：“当首推汉文帝。汉文帝不尊孔孟崇尚黄老之道，无为而治，因此有优游退逊之短，怠废政务之弊。但臣仍认文帝为贤君，因文帝犹有亲民近民之美，慈恕恭俭之德，以百姓之心为心，与民休养生息。继之景帝，光大文帝之德，始有文景之治。”
后来找到江奇涛，江编也不想写汉武帝，于是从和亲匈奴、晁错削藩、汉景帝废太子一路写起，总共五十几集的电视剧到了二十几集才开始奉旨填词写汉武帝[doge]

《上善若水》

上善，至善也。为什么“水”有上善之德呢？《老子》曰：“上善若水，水善利万物而不争。” 作为液体，水居无定所，形无定体，流无定向，专注泻于低处，专流惠于万物：可供饮养生，可滋润草木，能洗涤污秽，能浇灌农田，江河湖海又有交通之便……此等善利万物而丝毫又无与相争之美德，实实令人感佩。遂以三首嵌字格七言小诗歌之，咏之。
（一）
上天法眼鉴秋毫，
善恶是非无处逃。
若使冰心明似月，
水莲濯濯雪霜操。

（二）
自古上人扬德风，
鸣琴善治寄丝桐。
种桃若比河阳令，
疏浚水流汤禹功。

（三）
黄河九曲上连天，
流惠无争善有源。
利泽群生若时雨，
甘滋普润水涓涓。
〔注〕“鸣琴”，即弹琴。语出《吕氏春秋·察贤》：“ 宓子贱治单父（今山东省菏泽市单县），弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后因以“鸣琴”称颂地方官简政清刑，无为而治。唐•郎士元 《送长沙韦明府》诗：“遥知讼堂里，佳政在鸣琴。” 明•卢龙云《寄吴懋中明府时将上计》句：“三年单父琴为政，百里河阳花是封。” 丝桐，指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。

“河阳令”，指晋•潘岳（即潘安）。潘任河阳县令时，结合当地地理环境令全县遍植桃李，传为美谈，甚得百姓遗爱。人号曰“河阳一县花。” 后因以“潘花”“河阳花”“满城花”等为典，称赞官吏勤于政事，善于治理。