#心语心恋心声[超话]# 心怀感恩,感谢生命,感谢自己,在人生路上慢慢修行,让心中的丑陋自然消弭,安守一隅,清茶洗心,听一朵菩提花开的声音。心怀感恩,必充满爱的感激,有爱心可依,一切便无所畏惧。面对四季轮回,远逝而去的时光,慨叹惋惜之余,总是会对生命越加珍惜。每个人都与天地自然为一体,渺小如一粒尘埃。惟有安宁的心境,不再有任何私心杂念,拥有似清泉濯洗过的心灵,才能体味到最真的善念。一路上,感谢不曾错过最美的花开,感谢牵手到老的平凡的爱,感谢心中存留不灭的希望。无论花开花落,都会让人生的美好永驻心底。[作揖] https://t.cn/R2WxpQa
#收藏[超话]#【传世唐卡】属相本命佛大师纯手工绘画《不动明王》唐卡 大尺寸:80-60CM左右。成名唐卡画师亲工绘制(包含画师亲笔签名)采用矿物颜料混合纯金拉线 手工完成。主尊宝相传神,布图精美、画工非常的细腻,收藏供奉首选 请价合适 期待有缘人。不动明王为佛教密宗八大明王首座,具有在遇到任何困难的时候,均能扫除障难,并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像,使侵扰众生之邪魔畏惧而远离,使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
希迁的三传弟子德山宣鉴(780-865)曾经精研律藏,不服禅宗的直指人心、见性成佛之说,担上《青龙疏钞》出蜀,准备和南宗禅辩论一场。没想到在至湖南澧州的路上,一个卖点心的婆子给他出了道难题:“《金刚经》道:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’未审上座点那个心?”德山满腹律藏竟无以对答。后来德山从澧州龙潭崇信禅师而悟,更意识到经论疏钞在启悟人的心灵方面毫无用处:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。”于是就在龙潭的法堂上将《青龙疏钞》付之一炬。从此,德山这个曾经以讲解《金刚经》闻名的“周金刚”,成了人人皆知的“呵佛骂祖”的急先锋。他上堂说法竟宣称:
我先祖见处即不然,这里无祖无佛,达磨是老臊胡,释迦老子是干屎橛,文殊、普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫,菩提涅槃是系驴橛,十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤、初心十地是守古冢鬼,自救不了!(《五灯会元》卷七《德山宣鉴禅师》)
真个痛快淋漓,泼辣火爆,把佛教各种偶像、教条骂了个遍。“呵佛骂祖”的背后是对“自救”(自我拯救)的强烈呼唤。这段痛骂表达了德山觉悟后誓与佛教义学划清界限的决心,同时也表达了他对任何外在的经典、权威和偶像的轻蔑。最有意思的是,德山这段话的每一个判断句的主语都是神圣的佛祖菩萨和经教名相等外来名词,而谓语都是污秽粗鄙、低贱卑下的侮辱性的本土名词,这似乎不仅意味着佛教的偶像崇拜和外在信仰在禅门的彻底坍塌,而且意味着本土农禅话语对外来印度话语的长期不满的一次彻底清算。
——《“呵佛骂祖”:经教的消解》
我先祖见处即不然,这里无祖无佛,达磨是老臊胡,释迦老子是干屎橛,文殊、普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫,菩提涅槃是系驴橛,十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤、初心十地是守古冢鬼,自救不了!(《五灯会元》卷七《德山宣鉴禅师》)
真个痛快淋漓,泼辣火爆,把佛教各种偶像、教条骂了个遍。“呵佛骂祖”的背后是对“自救”(自我拯救)的强烈呼唤。这段痛骂表达了德山觉悟后誓与佛教义学划清界限的决心,同时也表达了他对任何外在的经典、权威和偶像的轻蔑。最有意思的是,德山这段话的每一个判断句的主语都是神圣的佛祖菩萨和经教名相等外来名词,而谓语都是污秽粗鄙、低贱卑下的侮辱性的本土名词,这似乎不仅意味着佛教的偶像崇拜和外在信仰在禅门的彻底坍塌,而且意味着本土农禅话语对外来印度话语的长期不满的一次彻底清算。
——《“呵佛骂祖”:经教的消解》
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