《打耳洞,一件自由的小事儿》 文丨读者:姣姣
3月份,北京的天气开始回暖,我数着自己即将在3月底过期的5天年假,决定用掉其中的半天,去打耳洞。
对于这5天年假,我原本有很多设想,但由于疫情原因,最终都未成行。本着休年假是我应有的权益,不休就亏了的原则,我开始为自己找事做。最开始想的是做近视手术,但是为了休年假而做激光手术,实在有些儿戏,于是,我将目光转向了成本和风险低得多的打耳洞。
当然了,打耳洞不只是为了消耗年假,谁不喜欢各种样式、各种材质的耳钉、耳环、耳线呢?两三年前,我也动过打耳洞的心思。当时,我在苏州的一家小店见到一对十分可爱的柿子耳线,因为太喜欢了,有了打耳洞的想法,但最终没能狠下心来。时至今日,我偶尔还会在网上搜索“柿子耳线”,只不过错过就是错过了,我再也没见过相同的小柿子。
更多的时候,我对打耳洞并没有太多憧憬,一是怕疼,二是担心后续的护理。大学时睡在我上铺的姑娘,曾经在假期下定决心打了两个耳洞,结果当晚睡觉时,耳钉掉了出来,早上醒来一看,耳洞长死了,白挨了一下子。
开学后,她在寝室分享这事儿,收获了我们的同情和笑声,也在我心里种下了一个打耳洞的关键注意事项——睡觉老实点。
后来,我去法国留学,期间到朋友所在的城市玩耍加借宿,正好赶上她处在耳洞恢复期,再次见证了打耳洞后的护理不易。“反复发炎”“酒精消毒”这两个词也被收录进我大脑里的“打耳洞风险词条”。
我很佩服朋友在异国他乡打耳洞的勇气。无独有偶,我研究生同学在德国上学期间,也打了耳洞。她是去文身店打的,因为太紧张了,还拉了一位小伙伴陪同。听说她打耳洞时,一直紧紧攥着小伙伴的手臂,也是又怕又想打的典型了。
关于打耳洞这事儿,我觉得最酷的还是我表姐。我上大学那会儿,她趁着假期来北京找我玩,偏偏赶上我在忙。于是她问我,五道口附近是不是有打耳洞的地方,得到肯定答案后,直接跑去打了,随意得仿佛是逛街时买了杯奶茶。
说实话,打耳洞是件小事儿,但小事儿也会带来小纠结。最终让我下定决心去打耳洞的原因有很多,比如刚好有假,比如我觉得随着年纪增长,戴两粒简约的珍珠耳坠是最好的装饰,再比如北京的三甲医院提供打耳洞项目。
其实,由于打耳洞需要刺穿皮肤,因此属于医学美容范畴,首饰店、金店、文身店、美容店等场所大部分都没有打耳洞的资质。当然了,无数前辈的耳洞都是在街边小店打的,更早的时候,连街边小店都没有,是妈妈、外婆手动操作,用针穿耳洞。但像我这种胆小、怕疼又怕麻烦的人,还是选择了医院,虽然价格小贵,但胜在可靠。
北京有好几家三甲医院的整形外科能打耳洞,甚至还各有特色,有的是手穿,有的是激光;有的敷麻药,有的注射麻药;有的打完戴金银耳钉,有的是用留置针。经过一番调查,我最终选择了“注射麻药+手穿+留置针”。
老实说,服务还挺好,只是打个耳洞,居然还有两位医生参与,全程也就三五分钟,加上面诊、缴费、拿药的时间,总共十来分钟,完全没法填满我整整一个下午的年假。于是乎,我又跑去首都博物馆,看了两个钟头的展览。
打耳洞疼吗?打了麻药的我是不太清楚,但是麻药那一针确实有点疼。事后有朋友吐槽,打两针麻药跟直接打耳洞也差不多了。听说用激光打不太疼,而且伤口小,后期恢复快,不过会在打洞时闻到一点烧焦的味道。
至于最令我担心的恢复,也没有想象中那样难熬。穿耳洞两周后,我把留置针套管换成了银质耳钉,整个过程还算顺利,前期虽有红肿,换耳钉的时候还出了血,但并没有发炎,这大概要感谢我每天坚持酒精消毒,一出血就用红霉素软膏,再加上留置针套管轻、不容易出现排异反应。
动静脉留置针穿耳洞让我觉得很新奇,之前从不知道还有这种方式。留置针穿孔后,套管被留在耳洞里,比常见的穿耳洞方式更卫生安全。但套管也有不方便的地方,它太长了,我自己的有2.5厘米长,睡觉、换衣服的时候很容易碰到。我一直觉得,换耳钉时出血,跟之前睡觉压到套管有关。不过只要坚持到换耳钉,就又向成功迈进了一步,现在的我,已经开始期待美美的珍珠耳环和耳钉啦。
在养耳洞的这两周里,我一直很好奇一个问题,那就是穿耳洞这个传统是如何形成的。几千年前,最早穿耳洞的人是怎么想到在耳朵上打个洞的呢?中国自古有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的说法,穿耳洞难道不算“毁伤”吗?
我上网搜了搜,找到几个不知真伪的说法。一说,有医生为了救治一位失明少女,刺穿了少女耳朵上的穴位,从此少女重获光明,附近的女孩子竞相模仿,于是成为传统,这当然是一种相对传奇、美好的的说法。另一种就比较现实、残酷了,明代《留青日札》记载:“女子穿耳,带以耳环,盖自古有之,乃贱者之事。”根据这一说法,也许穿耳洞最早不是一种主动选择,也不是为了美,而是一种血腥的惩罚或者标记,类似古代的黥刑。
无论最初是为了什么,值得高兴的是,现代女性打耳洞多是为了取悦自己,不打耳洞也出于个人意愿,无论打与不打,大家都拥有充分的自由去选择。
而更令我开心的是,即使是这样一件低风险的事情,现代医学也提供了科学、安全的服务,让我们小小的需求得到了更好的满足。
对于我个人来说,打耳洞最大的意义也许不是能戴好看的耳饰了,而是多了一种经历,让我的2022年增加了一个记忆点。从事前担忧,到成为“过来人”,通过打耳洞这件小事,我感觉自己的生活又丰富了一点点,当然啦,以后花钱的地方也多了“亿点点”。
3月份,北京的天气开始回暖,我数着自己即将在3月底过期的5天年假,决定用掉其中的半天,去打耳洞。
对于这5天年假,我原本有很多设想,但由于疫情原因,最终都未成行。本着休年假是我应有的权益,不休就亏了的原则,我开始为自己找事做。最开始想的是做近视手术,但是为了休年假而做激光手术,实在有些儿戏,于是,我将目光转向了成本和风险低得多的打耳洞。
当然了,打耳洞不只是为了消耗年假,谁不喜欢各种样式、各种材质的耳钉、耳环、耳线呢?两三年前,我也动过打耳洞的心思。当时,我在苏州的一家小店见到一对十分可爱的柿子耳线,因为太喜欢了,有了打耳洞的想法,但最终没能狠下心来。时至今日,我偶尔还会在网上搜索“柿子耳线”,只不过错过就是错过了,我再也没见过相同的小柿子。
更多的时候,我对打耳洞并没有太多憧憬,一是怕疼,二是担心后续的护理。大学时睡在我上铺的姑娘,曾经在假期下定决心打了两个耳洞,结果当晚睡觉时,耳钉掉了出来,早上醒来一看,耳洞长死了,白挨了一下子。
开学后,她在寝室分享这事儿,收获了我们的同情和笑声,也在我心里种下了一个打耳洞的关键注意事项——睡觉老实点。
后来,我去法国留学,期间到朋友所在的城市玩耍加借宿,正好赶上她处在耳洞恢复期,再次见证了打耳洞后的护理不易。“反复发炎”“酒精消毒”这两个词也被收录进我大脑里的“打耳洞风险词条”。
我很佩服朋友在异国他乡打耳洞的勇气。无独有偶,我研究生同学在德国上学期间,也打了耳洞。她是去文身店打的,因为太紧张了,还拉了一位小伙伴陪同。听说她打耳洞时,一直紧紧攥着小伙伴的手臂,也是又怕又想打的典型了。
关于打耳洞这事儿,我觉得最酷的还是我表姐。我上大学那会儿,她趁着假期来北京找我玩,偏偏赶上我在忙。于是她问我,五道口附近是不是有打耳洞的地方,得到肯定答案后,直接跑去打了,随意得仿佛是逛街时买了杯奶茶。
说实话,打耳洞是件小事儿,但小事儿也会带来小纠结。最终让我下定决心去打耳洞的原因有很多,比如刚好有假,比如我觉得随着年纪增长,戴两粒简约的珍珠耳坠是最好的装饰,再比如北京的三甲医院提供打耳洞项目。
其实,由于打耳洞需要刺穿皮肤,因此属于医学美容范畴,首饰店、金店、文身店、美容店等场所大部分都没有打耳洞的资质。当然了,无数前辈的耳洞都是在街边小店打的,更早的时候,连街边小店都没有,是妈妈、外婆手动操作,用针穿耳洞。但像我这种胆小、怕疼又怕麻烦的人,还是选择了医院,虽然价格小贵,但胜在可靠。
北京有好几家三甲医院的整形外科能打耳洞,甚至还各有特色,有的是手穿,有的是激光;有的敷麻药,有的注射麻药;有的打完戴金银耳钉,有的是用留置针。经过一番调查,我最终选择了“注射麻药+手穿+留置针”。
老实说,服务还挺好,只是打个耳洞,居然还有两位医生参与,全程也就三五分钟,加上面诊、缴费、拿药的时间,总共十来分钟,完全没法填满我整整一个下午的年假。于是乎,我又跑去首都博物馆,看了两个钟头的展览。
打耳洞疼吗?打了麻药的我是不太清楚,但是麻药那一针确实有点疼。事后有朋友吐槽,打两针麻药跟直接打耳洞也差不多了。听说用激光打不太疼,而且伤口小,后期恢复快,不过会在打洞时闻到一点烧焦的味道。
至于最令我担心的恢复,也没有想象中那样难熬。穿耳洞两周后,我把留置针套管换成了银质耳钉,整个过程还算顺利,前期虽有红肿,换耳钉的时候还出了血,但并没有发炎,这大概要感谢我每天坚持酒精消毒,一出血就用红霉素软膏,再加上留置针套管轻、不容易出现排异反应。
动静脉留置针穿耳洞让我觉得很新奇,之前从不知道还有这种方式。留置针穿孔后,套管被留在耳洞里,比常见的穿耳洞方式更卫生安全。但套管也有不方便的地方,它太长了,我自己的有2.5厘米长,睡觉、换衣服的时候很容易碰到。我一直觉得,换耳钉时出血,跟之前睡觉压到套管有关。不过只要坚持到换耳钉,就又向成功迈进了一步,现在的我,已经开始期待美美的珍珠耳环和耳钉啦。
在养耳洞的这两周里,我一直很好奇一个问题,那就是穿耳洞这个传统是如何形成的。几千年前,最早穿耳洞的人是怎么想到在耳朵上打个洞的呢?中国自古有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的说法,穿耳洞难道不算“毁伤”吗?
我上网搜了搜,找到几个不知真伪的说法。一说,有医生为了救治一位失明少女,刺穿了少女耳朵上的穴位,从此少女重获光明,附近的女孩子竞相模仿,于是成为传统,这当然是一种相对传奇、美好的的说法。另一种就比较现实、残酷了,明代《留青日札》记载:“女子穿耳,带以耳环,盖自古有之,乃贱者之事。”根据这一说法,也许穿耳洞最早不是一种主动选择,也不是为了美,而是一种血腥的惩罚或者标记,类似古代的黥刑。
无论最初是为了什么,值得高兴的是,现代女性打耳洞多是为了取悦自己,不打耳洞也出于个人意愿,无论打与不打,大家都拥有充分的自由去选择。
而更令我开心的是,即使是这样一件低风险的事情,现代医学也提供了科学、安全的服务,让我们小小的需求得到了更好的满足。
对于我个人来说,打耳洞最大的意义也许不是能戴好看的耳饰了,而是多了一种经历,让我的2022年增加了一个记忆点。从事前担忧,到成为“过来人”,通过打耳洞这件小事,我感觉自己的生活又丰富了一点点,当然啦,以后花钱的地方也多了“亿点点”。
苏东坡批评佛教僧人的这类“持戒”!
宋朝时期著名大文学,同时也是佛门的居士苏东坡先生,在《中和胜相院记》中说到:“
佛之道难成,言之使人悲酸愁苦。其始学之,皆入山林,践荆棘蛇虺,袒裸雪霜。或刲割屠脍,燔烧烹煮,以肉饲虎豹鸟乌蚊蚋,无所不至。茹苦含辛,更百千万亿年而后成。其不能此者,犹弃绝骨肉,衣麻布,食草木之实,昼日力作,以给薪水粪除,暮夜持膏火薰香,事其师如生。务苦瘠其身,自身口意莫不有禁,其略十,其详无数。终身念之,寝食见之,如是,仅可以称沙门比丘。虽名为不耕而食,然其劳苦卑辱,则过于农工远矣。计其利害,非侥幸小民之所乐,今何其弃家、毁服、坏毛发者之多也!意亦有所便欤?
寒耕暑耘,官又召而役作之,凡民之所患苦者,我皆免焉。吾师之所谓戒者,为愚夫未达者设也,若我何用是为?剟其患,专取其利,不如是而已。又爱其名,治其荒唐之说,摄衣升坐,问答自若,谓之长老。吾尝究其语矣,大抵务为不可知,设械以应敌,匿形以备败,窘则推堕滉漾中,不可捕捉,如是而已矣。吾游四方,见辄反复折困之,度其所从遁,而逆闭其涂,往往面颈发赤。然业已为是道,势不得以恶声相反,则笑曰:‘是外道魔人也。’吾之于僧,慢侮不信如此。今宝月大师惟简,乃以其所居院之本末,求吾文为记,岂不谬哉!
然吾昔者始游成都,见文雅大师惟度,器宇落落可爱,浑厚人也。能言唐末、五代事传记所不载者,因是与之游,甚熟。惟简则其同门友也。其为人,精敏过人,事佛齐众,谨严如官府。二僧皆吾之所爱,而此院又有唐僖宗皇帝像,及其从官文武七十五人。其奔走失国与其所以将亡而不遂灭者,既足以感慨太息,而画又皆精妙冠世,有足称者,故强为记之。
始居此者,京兆人广寂大师希让,传六世至度与简。简姓苏氏,眉山人,吾远宗子也,今主是院,而度亡矣。”
苏东坡指出,释迦牟尼佛所制定的戒律,是为愚夫未通达的人所设的。而出家僧人不应该依文解义,不观自己根机,妄加一味效法。以致于出家之后的生活,过于承受劳苦卑辱,还认为这是在持戒修行。
苏东坡先生认为,根本就没有必要这样做,应该要观察自己的根机,对于有些不合适自己的做法要懂得删除,以免带来过患。而对于古人所传下的持戒修道的方法,应该要专门采取其中有利益于自己的地方,只有这样才能得到好处。
而对于当时的不少僧人,断绝和家里亲人的关系,穿麻布僧服,吃草木果实,白天努力在寺院干活,做担水砍柴除粪的事情,晚上还要持膏火薰香,奉事他们的出家师父如生身父母一般,搞得出家后一身苦瘠,并且身口意还有各种禁止的言行想法。他们认为这样做,就是在出家修行,并且还很贪爱这样做所带来的名声。对于这些,苏东坡认为这不过是荒唐之说而已。但这些僧人虽然所做的行为并不恰当,却听不进去,因为他们认为自己是对的。也正因为如此,所以苏东坡才感叹佛道难成,言之使人悲酸愁苦。
苏东坡先生的见解是相当殊胜的,也正是因为苏东坡见地的过人超胜,所以才被明朝四大高僧的憨山、紫柏、蕅益、莲池四位大师所共同赞叹。
也的确如此,作为佛教徒去持戒律、去放生、造寺院、供养僧人等等行为,不应该想着这样做了之后,对他会有什么好处,也就是所谓的会有什么功德福报。这类贪求功德福报的想法,也就成了自私自利的想法。对这类不正确的自私想法,明朝王阳明先生在他的著作当中对,此有诸多的批评。
实际上这种自私的心态,也是违背佛教高僧们的教诲的。明朝高僧憨山大师在《建长寿庵记》中便说到:“苟施者不着相,则功德如空,应量无际,而果报不可思议。如是则束草滴水,粒米茎菜,皆法界性与虚空等。否则计功思利,虽施七宝满恒河沙,适足以增有为业累。况得无上福田,为菩提种子乎?”
高僧在文章当中说得很清楚,佛教徒本来就不应该贪求所谓的功德和福报。如果佛教信徒喜欢贪求功德和福报,那在寺院中捐再多的钱,造再多的寺院,也不过是增长有为的业障和拖累。更不必谈得到无上福田,成为菩提种子了!
宋朝时期著名大文学,同时也是佛门的居士苏东坡先生,在《中和胜相院记》中说到:“
佛之道难成,言之使人悲酸愁苦。其始学之,皆入山林,践荆棘蛇虺,袒裸雪霜。或刲割屠脍,燔烧烹煮,以肉饲虎豹鸟乌蚊蚋,无所不至。茹苦含辛,更百千万亿年而后成。其不能此者,犹弃绝骨肉,衣麻布,食草木之实,昼日力作,以给薪水粪除,暮夜持膏火薰香,事其师如生。务苦瘠其身,自身口意莫不有禁,其略十,其详无数。终身念之,寝食见之,如是,仅可以称沙门比丘。虽名为不耕而食,然其劳苦卑辱,则过于农工远矣。计其利害,非侥幸小民之所乐,今何其弃家、毁服、坏毛发者之多也!意亦有所便欤?
寒耕暑耘,官又召而役作之,凡民之所患苦者,我皆免焉。吾师之所谓戒者,为愚夫未达者设也,若我何用是为?剟其患,专取其利,不如是而已。又爱其名,治其荒唐之说,摄衣升坐,问答自若,谓之长老。吾尝究其语矣,大抵务为不可知,设械以应敌,匿形以备败,窘则推堕滉漾中,不可捕捉,如是而已矣。吾游四方,见辄反复折困之,度其所从遁,而逆闭其涂,往往面颈发赤。然业已为是道,势不得以恶声相反,则笑曰:‘是外道魔人也。’吾之于僧,慢侮不信如此。今宝月大师惟简,乃以其所居院之本末,求吾文为记,岂不谬哉!
然吾昔者始游成都,见文雅大师惟度,器宇落落可爱,浑厚人也。能言唐末、五代事传记所不载者,因是与之游,甚熟。惟简则其同门友也。其为人,精敏过人,事佛齐众,谨严如官府。二僧皆吾之所爱,而此院又有唐僖宗皇帝像,及其从官文武七十五人。其奔走失国与其所以将亡而不遂灭者,既足以感慨太息,而画又皆精妙冠世,有足称者,故强为记之。
始居此者,京兆人广寂大师希让,传六世至度与简。简姓苏氏,眉山人,吾远宗子也,今主是院,而度亡矣。”
苏东坡指出,释迦牟尼佛所制定的戒律,是为愚夫未通达的人所设的。而出家僧人不应该依文解义,不观自己根机,妄加一味效法。以致于出家之后的生活,过于承受劳苦卑辱,还认为这是在持戒修行。
苏东坡先生认为,根本就没有必要这样做,应该要观察自己的根机,对于有些不合适自己的做法要懂得删除,以免带来过患。而对于古人所传下的持戒修道的方法,应该要专门采取其中有利益于自己的地方,只有这样才能得到好处。
而对于当时的不少僧人,断绝和家里亲人的关系,穿麻布僧服,吃草木果实,白天努力在寺院干活,做担水砍柴除粪的事情,晚上还要持膏火薰香,奉事他们的出家师父如生身父母一般,搞得出家后一身苦瘠,并且身口意还有各种禁止的言行想法。他们认为这样做,就是在出家修行,并且还很贪爱这样做所带来的名声。对于这些,苏东坡认为这不过是荒唐之说而已。但这些僧人虽然所做的行为并不恰当,却听不进去,因为他们认为自己是对的。也正因为如此,所以苏东坡才感叹佛道难成,言之使人悲酸愁苦。
苏东坡先生的见解是相当殊胜的,也正是因为苏东坡见地的过人超胜,所以才被明朝四大高僧的憨山、紫柏、蕅益、莲池四位大师所共同赞叹。
也的确如此,作为佛教徒去持戒律、去放生、造寺院、供养僧人等等行为,不应该想着这样做了之后,对他会有什么好处,也就是所谓的会有什么功德福报。这类贪求功德福报的想法,也就成了自私自利的想法。对这类不正确的自私想法,明朝王阳明先生在他的著作当中对,此有诸多的批评。
实际上这种自私的心态,也是违背佛教高僧们的教诲的。明朝高僧憨山大师在《建长寿庵记》中便说到:“苟施者不着相,则功德如空,应量无际,而果报不可思议。如是则束草滴水,粒米茎菜,皆法界性与虚空等。否则计功思利,虽施七宝满恒河沙,适足以增有为业累。况得无上福田,为菩提种子乎?”
高僧在文章当中说得很清楚,佛教徒本来就不应该贪求所谓的功德和福报。如果佛教信徒喜欢贪求功德和福报,那在寺院中捐再多的钱,造再多的寺院,也不过是增长有为的业障和拖累。更不必谈得到无上福田,成为菩提种子了!
古时,一新婚夫妻洞房夜,新娘不与新郎上床休息,只是独坐在椅上。新郎问道:“娘子为何不睡?只管独坐,什么意思?”新娘说了实情。新郎听完,连夜带着新娘去到好友家中,得以逃过一劫。
新郎名叫沈灿若,桐乡人,喜交友,是个秀才。他娶妻王氏,虽姿色非凡,却是患病之躯。
一日,灿若要到外地应试,王氏流泪道:“官人前程远大,早去早回。我不知有无福分能够与你同享富贵了。”
灿若道:“夫人说哪里话?我去后须十分保重!”也不觉掉下泪来,二人执手分别。
灿若到了地方,寻客店住下。几天后考完了试,灿若与众友游玩一日,大醉回客店睡了。
半夜,忽然听到有人敲门,灿若披衣而起。开了房门,只见一道人道:“观君丰格,功名不患无缘,但必须待尊阃天年之后,便得如意。”
灿若觉得莫名其妙,正要问上一问,却是惊醒,才发现是南柯一梦。
灿若道:“此梦甚是诧异!那道人说,待我荆妻亡故,功名方始称心。我情愿当个无名书生,也不愿割恩爱而博功名。”
这时,只听屋外锣鼓喧天,叫喊着报灿若中了第三名经魁。灿若慌忙梳洗,去见了众友,得知都已高中,俱各欢喜。
傍晚,灿若乘轿回寓,忽见家人沈文来了,穿一身素净衣服。灿若问道:“娘子在家安否?”
沈文道:“不好说的,且看信件。”灿若接过信,拆开一看,才知是王氏于二十六日亡故。
灿若心如刀割,暗思一梦之奇,二十七日放榜,妻子二十六日亡故。
灿若半晌不做声,蓦然倒地,众人扶他起来。灿若咽住喉咙,千妻万妻的哭,哭得一店人无不流泪。
灿若忙叫沈文雇船回去,他急急回来,抚尸痛哭,几次哭得发昏。
过了七日,众友都来吊唁,其中有说日后会试的,灿若蓦然不顾,道:“如今就算把会元扔在地上,我也无心去拾了。”
又过了七日,众亲友苦劝灿若,说人死不能复生,叫他不要误了考期。灿若吃劝不过,别了王氏之灵,与众友同去了。
京师应试完毕,等到会试揭榜,众友各个考过,只有灿若一人落榜。
灿若不放心上,回到老家,在王氏灵前拜完,哭了一场。又隔两月,灿若葬了王氏,那时便有人来说亲,他却无心再娶。
转眼三年过去,灿若又要进京应试,便收拾启程,走走停停,触景伤怀。
灿若到了京师,寻个下处过了一日,约上好友在郊外饮酒,只见一个妇人,穿一身素衣,骑着一头黑驴路过。
灿若见了此妇,却似丢了三魂七魄,不由自主的撇下好友,也雇一头黑驴,跟了上去。妇人不时转那一双秋波来看灿若。
走了数里,那妇人进了一户人家。灿若心下不舍,就在外面呆呆地看着。
不一会儿,只见屋内走出一人道:“相公一直望着里面,却是为何?”
灿若道:“刚见一个白衣小娘子进了院内,那娘子是何人?”
那人道:“小人张溜儿。此妇乃舍表妹陆蕙娘,新近寡居,刚刚辞了夫墓归来,小人正要劝她寻个好人嫁了。”
灿若道:“实不相瞒,我是前来应试的举人,刚见令表妹丰姿绝世,心生爱慕,希望足下肯与做媒。”
张溜儿道:“巧了,我们正要寻个读书人。此事不难,包在小人身上,相公明日来讨个回话。”灿若欢喜地回去了。
次日,灿若又来,只见张溜儿欢喜道:“亲事成了。俺妹子昨日已经看上了相公。表妹是自家做主,礼金不论多少,任凭相公出手。”
灿若依言,当即拿出三十两银子做亲,张溜儿也不争多争少,定了日子过门。
到了日子,灿若接回陆蕙娘。洞房夜,灿若灯下一看,正是先前相逢之人,不觉大喜过望。
灿若道:“娘子请睡吧。”蕙娘只在椅上坐着,看着灿若道:“你先睡吧。”
灿若以为新娘子害羞,于是自己上了床去。夜深人静时,蕙娘仍坐椅上,不说一句话。
灿若又道:“娘子为何不睡?只管独坐,什么意思?”
蕙娘叹息道:“官人有所不知,那陈溜儿是个有名的拐子。我岂是他表妹?而是他浑家。
他看我有几分姿色,故意叫我赚人到门。他只说表妹寡居,正要嫁人,却不收重礼,只要哄得,就送我成亲。而他不让我与人同睡,因此不受人玷污。
次日他会带一伙人来,会赖你奸骗良家女子。那些被骗之人,客中怕吃官司,只得忍气吞声,入了圈套。
昨日我哭母墓而归,并非新寡。天杀的撞见官人,又使此计。我虽清白之身,并无所染,却是暗地迎新送旧,情何以堪!
我之私意,只要将计就计,倘若遇着知音,愿将此身许他,随他私奔了去。
今日见相公态度非凡,我也甚是喜欢。但恐怕奔走之后,或被他找到,无人护卫,反受其累。”
灿若听完,呆了半晌,道:“多亏娘子不弃,说与小生,不然必受其祸。”
说完,连忙叫家人收拾行李,用黑驴驮着蕙娘,前往京城的一位友人家中。
次日,张溜儿果然带一伙人来,却见房子空无一人,于是问了店家。
店家道:“那相公说家有急事,回去了。”张溜儿连忙带人随路去追,却没寻到。
灿若在友人家中看书两月,到了考期,此次却是金榜题名。灿若选了江阴知县,带着陆蕙娘启程赴任。后来,灿若官至开府,与陆蕙娘生下一子,后也登第。
此故事改编自《初刻拍案惊奇》。
新郎名叫沈灿若,桐乡人,喜交友,是个秀才。他娶妻王氏,虽姿色非凡,却是患病之躯。
一日,灿若要到外地应试,王氏流泪道:“官人前程远大,早去早回。我不知有无福分能够与你同享富贵了。”
灿若道:“夫人说哪里话?我去后须十分保重!”也不觉掉下泪来,二人执手分别。
灿若到了地方,寻客店住下。几天后考完了试,灿若与众友游玩一日,大醉回客店睡了。
半夜,忽然听到有人敲门,灿若披衣而起。开了房门,只见一道人道:“观君丰格,功名不患无缘,但必须待尊阃天年之后,便得如意。”
灿若觉得莫名其妙,正要问上一问,却是惊醒,才发现是南柯一梦。
灿若道:“此梦甚是诧异!那道人说,待我荆妻亡故,功名方始称心。我情愿当个无名书生,也不愿割恩爱而博功名。”
这时,只听屋外锣鼓喧天,叫喊着报灿若中了第三名经魁。灿若慌忙梳洗,去见了众友,得知都已高中,俱各欢喜。
傍晚,灿若乘轿回寓,忽见家人沈文来了,穿一身素净衣服。灿若问道:“娘子在家安否?”
沈文道:“不好说的,且看信件。”灿若接过信,拆开一看,才知是王氏于二十六日亡故。
灿若心如刀割,暗思一梦之奇,二十七日放榜,妻子二十六日亡故。
灿若半晌不做声,蓦然倒地,众人扶他起来。灿若咽住喉咙,千妻万妻的哭,哭得一店人无不流泪。
灿若忙叫沈文雇船回去,他急急回来,抚尸痛哭,几次哭得发昏。
过了七日,众友都来吊唁,其中有说日后会试的,灿若蓦然不顾,道:“如今就算把会元扔在地上,我也无心去拾了。”
又过了七日,众亲友苦劝灿若,说人死不能复生,叫他不要误了考期。灿若吃劝不过,别了王氏之灵,与众友同去了。
京师应试完毕,等到会试揭榜,众友各个考过,只有灿若一人落榜。
灿若不放心上,回到老家,在王氏灵前拜完,哭了一场。又隔两月,灿若葬了王氏,那时便有人来说亲,他却无心再娶。
转眼三年过去,灿若又要进京应试,便收拾启程,走走停停,触景伤怀。
灿若到了京师,寻个下处过了一日,约上好友在郊外饮酒,只见一个妇人,穿一身素衣,骑着一头黑驴路过。
灿若见了此妇,却似丢了三魂七魄,不由自主的撇下好友,也雇一头黑驴,跟了上去。妇人不时转那一双秋波来看灿若。
走了数里,那妇人进了一户人家。灿若心下不舍,就在外面呆呆地看着。
不一会儿,只见屋内走出一人道:“相公一直望着里面,却是为何?”
灿若道:“刚见一个白衣小娘子进了院内,那娘子是何人?”
那人道:“小人张溜儿。此妇乃舍表妹陆蕙娘,新近寡居,刚刚辞了夫墓归来,小人正要劝她寻个好人嫁了。”
灿若道:“实不相瞒,我是前来应试的举人,刚见令表妹丰姿绝世,心生爱慕,希望足下肯与做媒。”
张溜儿道:“巧了,我们正要寻个读书人。此事不难,包在小人身上,相公明日来讨个回话。”灿若欢喜地回去了。
次日,灿若又来,只见张溜儿欢喜道:“亲事成了。俺妹子昨日已经看上了相公。表妹是自家做主,礼金不论多少,任凭相公出手。”
灿若依言,当即拿出三十两银子做亲,张溜儿也不争多争少,定了日子过门。
到了日子,灿若接回陆蕙娘。洞房夜,灿若灯下一看,正是先前相逢之人,不觉大喜过望。
灿若道:“娘子请睡吧。”蕙娘只在椅上坐着,看着灿若道:“你先睡吧。”
灿若以为新娘子害羞,于是自己上了床去。夜深人静时,蕙娘仍坐椅上,不说一句话。
灿若又道:“娘子为何不睡?只管独坐,什么意思?”
蕙娘叹息道:“官人有所不知,那陈溜儿是个有名的拐子。我岂是他表妹?而是他浑家。
他看我有几分姿色,故意叫我赚人到门。他只说表妹寡居,正要嫁人,却不收重礼,只要哄得,就送我成亲。而他不让我与人同睡,因此不受人玷污。
次日他会带一伙人来,会赖你奸骗良家女子。那些被骗之人,客中怕吃官司,只得忍气吞声,入了圈套。
昨日我哭母墓而归,并非新寡。天杀的撞见官人,又使此计。我虽清白之身,并无所染,却是暗地迎新送旧,情何以堪!
我之私意,只要将计就计,倘若遇着知音,愿将此身许他,随他私奔了去。
今日见相公态度非凡,我也甚是喜欢。但恐怕奔走之后,或被他找到,无人护卫,反受其累。”
灿若听完,呆了半晌,道:“多亏娘子不弃,说与小生,不然必受其祸。”
说完,连忙叫家人收拾行李,用黑驴驮着蕙娘,前往京城的一位友人家中。
次日,张溜儿果然带一伙人来,却见房子空无一人,于是问了店家。
店家道:“那相公说家有急事,回去了。”张溜儿连忙带人随路去追,却没寻到。
灿若在友人家中看书两月,到了考期,此次却是金榜题名。灿若选了江阴知县,带着陆蕙娘启程赴任。后来,灿若官至开府,与陆蕙娘生下一子,后也登第。
此故事改编自《初刻拍案惊奇》。
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