今天去了郑州华润幸福里案场,项目确实很火爆,人头攒动,客户到访量很大…
中青年财富群体,有国际视野,至少全国视野,了解城市综合体的魅力,追求衣食住行、吃喝玩乐一体化,对项目关注度会高一些。年龄稍微大点的,都去北龙湖了,图清净。
本项目优缺点:
1、位置好,地铁口,高铁站附近,出行便利。
2、配套成熟,加上华润后期商业+高端酒店+高端写字楼+高端购物中心。
3、当下楼市背景下,央企开发,相对靠谱。
4、一期首开楼栋,位置相对不错。
5、估计后期意向客户量大,选房难度增加,需要拼人脉、拼资金、拼运气…
6、遗憾的是,没有好学区,否则就是爆品。
7、楼市限价销售,注定楼盘品质缩水,建材建标、室内装修,不会太理想,央企也是企业,也要追求利润,别抱幻想。
8、自住8.5分,投资7.5分(当下郑州市场行情,能有可投资的项目,已经不错了[允悲]),如果是我,这个资金量级的投资,一定是京沪深。
丰俭由人吧!
郑州楼市有今天的局面,除了全国房地产大环境影响,还有城市运营者的思路,以及来郑州的各大房企对市场的敬畏、对产品的用心程度,包括我们本地消费者,对好产品的理解以及购房视野的提升。
期待,郑州楼市否极泰来,逐步回暖。
中青年财富群体,有国际视野,至少全国视野,了解城市综合体的魅力,追求衣食住行、吃喝玩乐一体化,对项目关注度会高一些。年龄稍微大点的,都去北龙湖了,图清净。
本项目优缺点:
1、位置好,地铁口,高铁站附近,出行便利。
2、配套成熟,加上华润后期商业+高端酒店+高端写字楼+高端购物中心。
3、当下楼市背景下,央企开发,相对靠谱。
4、一期首开楼栋,位置相对不错。
5、估计后期意向客户量大,选房难度增加,需要拼人脉、拼资金、拼运气…
6、遗憾的是,没有好学区,否则就是爆品。
7、楼市限价销售,注定楼盘品质缩水,建材建标、室内装修,不会太理想,央企也是企业,也要追求利润,别抱幻想。
8、自住8.5分,投资7.5分(当下郑州市场行情,能有可投资的项目,已经不错了[允悲]),如果是我,这个资金量级的投资,一定是京沪深。
丰俭由人吧!
郑州楼市有今天的局面,除了全国房地产大环境影响,还有城市运营者的思路,以及来郑州的各大房企对市场的敬畏、对产品的用心程度,包括我们本地消费者,对好产品的理解以及购房视野的提升。
期待,郑州楼市否极泰来,逐步回暖。
【皈依以后】,师父要交代几句话,【一、应当上求佛道,下化众生。 】无论我们怎么忙碌 ,都应当知道人生宇宙的真理 ,我们这个色身是不清净的 ,不要拿这个臭秽的色身来享受 ;不要拿这个不清净的色身 ,来追求五欲六尘;不要拿这个一定会死 、会烂的色身执迷不悟,要看得破 。要了解人生在世是由业力而来的,我们来这个世间 ,是要受苦的 ,任何的痛苦 ,还是任何的不如意 ,都有因缘果报 ,不要感觉很委屈 ,不要怨天 、不要尤人,世间没有冤枉的事情 ,任何事情都有因缘果报 ,都要认命 ,都要接受 ,而后更积极去追求真理 。聪明的人 ,会用这个无常的色身好好修行;但是,我们在家居士 ,又要面对现实 ,面对这个食衣住行的现实 ,又要修行 ,的确有点困难 ,不过,还是要修行,不修行 ,就是继续六道轮回 ,没有任何例外 ,继续受苦 ,没有办法停止 ,所以,我们要修行 。
——慧律法师《皈依仪轨》开示 https://t.cn/RxRVHIh
——慧律法师《皈依仪轨》开示 https://t.cn/RxRVHIh
如果你心外求法,那什么都不是!
净界法师
佛陀对于我们这一念心到底是什么相貌,花了很多时间,因缘、自然,有时候讲不是因缘,不是自然,有时候讲其实它也是因缘,也是自然。我们这样子讲好了,如果你心外求法,那什么都不是,你离开了你这一念清净的本性之外,去追求因缘,也错!追求自然,也错!什么都错!那真的是开口便错,动念即乖。如果你把心带回家以后,这个时候你说它是因缘也对,你说它是自然也对!比方说:唐朝有一个叫怀让禅师,他去参学六祖大师,六祖大师看到他二话不说,就直接考他对内心世界的了解。他说:你从什么地方来?我们的五蕴身心世界,从什么地方来? 怀让禅师说:说似一物即不中。六祖大师继续问他:还有修证否? 怀让禅师回答:修证即不无,染污即不得。六祖大师说:即使染污即不得,即是三世诸佛之所护念。 怀让禅师第一次答,我们这一念心性的时候,他说「说似一物即不中」,这一句话已经道出他中道了义的无戏论法。“「离缘真如」”当你回归本性的时候,是离言说相的,你不能讲话的。但是离言说相,到底有没有错认消息,也没人知道。所以「中道了义无戏论法」真实体性的安住,是没有言说相的,是惟证方知的。所以智者大师继续问,他说:那有没有可以修证的过程呢?他说:修证即不无。「修证即不无」就是讲因缘,的确是可以修证,你看我们刚开始烦恼很重,当烦恼现前的时候,我们常常说,烦恼最怕你回光返照。因为它没有根,烦恼只是一个虚妄的假相,那你只要问它一句话说:你从什么地方来?它就完了!因为你「觅之了不可得」。所以我们经过一次一次的观照,欸!烦恼真的淡薄了,正念加强,那就是修证。心念透过你的观照,你发觉你的心态每天在改变,思想观念在改变,那这个就是因缘。你的昨天的你跟今天的你不一样,你看到一件事情你产生想法,你昨天的想法跟今天的想法不一样,那真的是「修证即不无」,的确是有它的功德相。但是「染污即不得」,回归到那一念本体的时候,你不管怎么修证,那清净的本性是完全没有改变。
你要能够回归到一念心性,你说它是因缘,有它断恶修善的功德,也对!你说它自然,其实不管你断恶修善,还是你本具功德的开显,只要你法法消归自性都对。因缘跟自然,这个运用是很广。
南无阿弥陀佛
净界法师
佛陀对于我们这一念心到底是什么相貌,花了很多时间,因缘、自然,有时候讲不是因缘,不是自然,有时候讲其实它也是因缘,也是自然。我们这样子讲好了,如果你心外求法,那什么都不是,你离开了你这一念清净的本性之外,去追求因缘,也错!追求自然,也错!什么都错!那真的是开口便错,动念即乖。如果你把心带回家以后,这个时候你说它是因缘也对,你说它是自然也对!比方说:唐朝有一个叫怀让禅师,他去参学六祖大师,六祖大师看到他二话不说,就直接考他对内心世界的了解。他说:你从什么地方来?我们的五蕴身心世界,从什么地方来? 怀让禅师说:说似一物即不中。六祖大师继续问他:还有修证否? 怀让禅师回答:修证即不无,染污即不得。六祖大师说:即使染污即不得,即是三世诸佛之所护念。 怀让禅师第一次答,我们这一念心性的时候,他说「说似一物即不中」,这一句话已经道出他中道了义的无戏论法。“「离缘真如」”当你回归本性的时候,是离言说相的,你不能讲话的。但是离言说相,到底有没有错认消息,也没人知道。所以「中道了义无戏论法」真实体性的安住,是没有言说相的,是惟证方知的。所以智者大师继续问,他说:那有没有可以修证的过程呢?他说:修证即不无。「修证即不无」就是讲因缘,的确是可以修证,你看我们刚开始烦恼很重,当烦恼现前的时候,我们常常说,烦恼最怕你回光返照。因为它没有根,烦恼只是一个虚妄的假相,那你只要问它一句话说:你从什么地方来?它就完了!因为你「觅之了不可得」。所以我们经过一次一次的观照,欸!烦恼真的淡薄了,正念加强,那就是修证。心念透过你的观照,你发觉你的心态每天在改变,思想观念在改变,那这个就是因缘。你的昨天的你跟今天的你不一样,你看到一件事情你产生想法,你昨天的想法跟今天的想法不一样,那真的是「修证即不无」,的确是有它的功德相。但是「染污即不得」,回归到那一念本体的时候,你不管怎么修证,那清净的本性是完全没有改变。
你要能够回归到一念心性,你说它是因缘,有它断恶修善的功德,也对!你说它自然,其实不管你断恶修善,还是你本具功德的开显,只要你法法消归自性都对。因缘跟自然,这个运用是很广。
南无阿弥陀佛
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