我以为的我以为
人总是在自己的潜意识里去做人做事
亲情友情爱情
娑婆世界里的各种情感,真的让人窒息的喘不过气来,窒息的想把自己裹起来,就像刺猬,大家都远离我,不要靠近我……
不是每个擦肩而过的人都会相识,不是每个相识的人都让人牵挂,在你还我以为的我以为~你是爱我的,你是跟我最好的,你是最疼我的的同时,别人也一样在牵挂你吗?在一切喧哗之后,繁华落尽,在自己与自己独处的时候,在安静下来的时候,回头一看,一切都显得那样的可笑……
有人说~日子在过,时间在转,一波人换了一波人,是啊,人总是在选择,选择你跟我好,我跟她好,不断的在寻寻觅觅,到头来,真正想要的是什么?物质上的虚荣,或是情感上的温暖,或是友情里知己的情谊,什么是真实的,什么又是虚幻的,你到底在追寻什么??
人总是那样的不甘心,明明不属于自己的却总是更执着去想要,到头来把自己搞的头破血流,认清现实,不是所有的情感都会有回应…
还有人说,简单就好,不要想那么多,但谁又真正做到真的简单呢…
一切美好的事物,可以感知觉受,但不要贪着,因为我们都是以六根授受在与外界发生联系,杜绝六根的感知如同枯木,沉溺于六根的感知则造诸业,觉而不迷,惺而常寂…
人总是在自己的潜意识里去做人做事
亲情友情爱情
娑婆世界里的各种情感,真的让人窒息的喘不过气来,窒息的想把自己裹起来,就像刺猬,大家都远离我,不要靠近我……
不是每个擦肩而过的人都会相识,不是每个相识的人都让人牵挂,在你还我以为的我以为~你是爱我的,你是跟我最好的,你是最疼我的的同时,别人也一样在牵挂你吗?在一切喧哗之后,繁华落尽,在自己与自己独处的时候,在安静下来的时候,回头一看,一切都显得那样的可笑……
有人说~日子在过,时间在转,一波人换了一波人,是啊,人总是在选择,选择你跟我好,我跟她好,不断的在寻寻觅觅,到头来,真正想要的是什么?物质上的虚荣,或是情感上的温暖,或是友情里知己的情谊,什么是真实的,什么又是虚幻的,你到底在追寻什么??
人总是那样的不甘心,明明不属于自己的却总是更执着去想要,到头来把自己搞的头破血流,认清现实,不是所有的情感都会有回应…
还有人说,简单就好,不要想那么多,但谁又真正做到真的简单呢…
一切美好的事物,可以感知觉受,但不要贪着,因为我们都是以六根授受在与外界发生联系,杜绝六根的感知如同枯木,沉溺于六根的感知则造诸业,觉而不迷,惺而常寂…
我以为的我以为
人总是在自己的潜意识里去做人做事
亲情友情爱情
娑婆世界里的各种情感,真的让人窒息的喘不过气来,窒息的想把自己裹起来,就像刺猬,大家都远离我,不要靠近我……
不是每个擦肩而过的人都会相识,不是每个相识的人都让人牵挂,在你还我以为的我以为~你是爱我的,你是跟我最好的,你是最疼我的的同时,别人也一样在牵挂你吗?在一切喧哗之后,繁华落尽,在自己与自己独处的时候,在安静下来的时候,回头一看,一切都显得那样的可笑……
有人说~日子在过,时间在转,一波人换了一波人,是啊,人总是在选择,选择你跟我好,我跟她好,不断的在寻寻觅觅,到头来,真正想要的是什么?物质上的虚荣,或是情感上的温暖,或是友情里知己的情谊,什么是真实的,什么又是虚幻的,你到底在追寻什么??
人总是那样的不甘心,明明不属于自己的却总是更执着去想要,到头来把自己搞的头破血流,认清现实,不是所有的情感都会有回应…
还有人说,简单就好,不要想那么多,但谁又真正做到真的简单呢…
一切美好的事物,可以感知觉受,但不要贪着,因为我们都是以六根授受在与外界发生联系,杜绝六根的感知如同枯木,沉溺于六根的感知则造诸业,觉而不迷,惺而常寂…
人总是在自己的潜意识里去做人做事
亲情友情爱情
娑婆世界里的各种情感,真的让人窒息的喘不过气来,窒息的想把自己裹起来,就像刺猬,大家都远离我,不要靠近我……
不是每个擦肩而过的人都会相识,不是每个相识的人都让人牵挂,在你还我以为的我以为~你是爱我的,你是跟我最好的,你是最疼我的的同时,别人也一样在牵挂你吗?在一切喧哗之后,繁华落尽,在自己与自己独处的时候,在安静下来的时候,回头一看,一切都显得那样的可笑……
有人说~日子在过,时间在转,一波人换了一波人,是啊,人总是在选择,选择你跟我好,我跟她好,不断的在寻寻觅觅,到头来,真正想要的是什么?物质上的虚荣,或是情感上的温暖,或是友情里知己的情谊,什么是真实的,什么又是虚幻的,你到底在追寻什么??
人总是那样的不甘心,明明不属于自己的却总是更执着去想要,到头来把自己搞的头破血流,认清现实,不是所有的情感都会有回应…
还有人说,简单就好,不要想那么多,但谁又真正做到真的简单呢…
一切美好的事物,可以感知觉受,但不要贪着,因为我们都是以六根授受在与外界发生联系,杜绝六根的感知如同枯木,沉溺于六根的感知则造诸业,觉而不迷,惺而常寂…
《小窗幽记》全十二章之 集醒篇
三一、寂而常惺,寂寂之境不扰
寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。
【译文】
在寂静的状态当中,要常保持醒觉,但以不扰乱寂静的心境为优先。在觉醒的状态当中,也要常保持寂静,使得心念不致于奔驰而收束不住。
【评语】
“寂静”就是让心中的种种烦恼止息。常人的妄念就像污浊的沟水,要止息妄念,就好比要将沟水止住一般。止住之后还要水澄清,使其变为不动的清水,不再起任何妄念。但“寂寂”并不是教我们像木头一样,所以还要有“惺惺”的作用。“惺惺”的心是明了的,有静有定,而心不迷,不迷就叫做“惺”。“寂寂”属于“前念不生”,“惺惺”属于“后念不灭”,“寂寂”里不许有无记,“惺惺”里不许有妄想。若能如此,便不会有什么烦恼,而随时随地都在禅定当中。
“寂寂”是不动的,“惺惺”是动的。“寂寂”所以自心不受干扰,“惺惺”所以不落在空定当中。若能做到“寂寂惺惺”,则能够在纷乱的世事中尽一己之力,常保自己心境的安祥宁和。
#荷苑素格轩注解❤️《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。”
全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识。
《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一。
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三一、寂而常惺,寂寂之境不扰
寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。
【译文】
在寂静的状态当中,要常保持醒觉,但以不扰乱寂静的心境为优先。在觉醒的状态当中,也要常保持寂静,使得心念不致于奔驰而收束不住。
【评语】
“寂静”就是让心中的种种烦恼止息。常人的妄念就像污浊的沟水,要止息妄念,就好比要将沟水止住一般。止住之后还要水澄清,使其变为不动的清水,不再起任何妄念。但“寂寂”并不是教我们像木头一样,所以还要有“惺惺”的作用。“惺惺”的心是明了的,有静有定,而心不迷,不迷就叫做“惺”。“寂寂”属于“前念不生”,“惺惺”属于“后念不灭”,“寂寂”里不许有无记,“惺惺”里不许有妄想。若能如此,便不会有什么烦恼,而随时随地都在禅定当中。
“寂寂”是不动的,“惺惺”是动的。“寂寂”所以自心不受干扰,“惺惺”所以不落在空定当中。若能做到“寂寂惺惺”,则能够在纷乱的世事中尽一己之力,常保自己心境的安祥宁和。
#荷苑素格轩注解❤️《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。”
全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识。
《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一。
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