中医有三宝[思考]针灸拔罐和虫草[偷笑]虫草太贵，团团吃不起[悲伤]拔罐太疼，团团也不敢[失望]那今天我们就来说说针灸吧[并不简单]今天的医药名人皇甫谧在针灸方面可真是“略有造诣”呢[偷笑]

相关医学历史贡献：
他在《针灸甲乙经·精神五脏论》中说“两精相搏谓之神”，两性之精气结合，产生新的生命，而新生命随着形体的完备，也相应的具备了精神。“人有五脏化五气，所生喜、怒、悲、忧、恐”。可见人的精神状态完全是随着物质器官的形成而出现。人死后，形体消亡，精神就不存在了，“精歇形散”(《晋书·皇甫谧传·笃终论》)正是这个道理。
皇甫谧还特别阐述了梦幻的出现，并不是因为精神能脱离形体而独立活动，只是或因为某些因素的刺激，或是有些情绪变化没有消除，或出于生理器官有病等才“使人卧不得安而喜梦。”（《针灸甲乙经》卷六），至于梦有所不同，则是由于刺激的原因不同，或者有病的器官不同，如肝脏有病者，就常梦到忿怒，睡前吃得过饱，就会梦到给别人食物等。准确的表达了物质第一、精神第二，存在决定意识等唯物主义

虽然我们都觉得华佗很厉害[鼓掌]但是团子想一想的话，我们并没有学过很多他的著作[疑问]但是有一个人，号称“医圣”，所著的《伤寒杂病论》到现在还是中医药院校的必学教材之一[思考]张仲景了解一下[并不简单]

相关医学历史贡献：
《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。
《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越显露出来，成为后世从医者人人必读的重要医籍。
张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。

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