阁夜
唐.杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

译文及注释

译文
岁末时节白天的时间就越来越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。
破晓时军营中鼓角声更显得悲壮凄凉，银河倒映江面，在湍急的江流中摇曳不定。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔夫樵子不时在夜深传来“ 夷歌”之声。
像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨；人事与音书，都只能任其寂寞了。

注释
阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
霁（jì）：雪停。
五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。
三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河：银河，这里泛指天上的群星。
野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。
夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。
卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
人事：指交游。
音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。

首联点明时间和天气，“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵”，上半联是说，又到了一年将暮的时候，冬日里昼短夜长，让人觉得时光荏苒，仿佛一天很快就过完了；下半联笔锋一转，写广阔的霜雪，将视线转到了更加宏大且抽象的景象中，让人感到一种天涯沦落的寂寥感，这正是杜甫此时的心境。诗人面对凄凉悲怆的岁暮夜景，在寒风中等待着新的一年的到来，只不过太沉重、低沉些了。



颔联继续承接夜景而发，写诗人在夜晚的所见所闻，“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，诗人先以声音入手，写五更鼓声，古代军中的鼓作用很大，不仅能够报时，还能够配合号角发布军令，冬日的夜晚更见寂寥，所以鼓声听来更加沉闷，五更之时，正是天色将明未明，这个时候的号角和鼓声，更显得悲壮感人，杜甫能够在此听到鼓声，暗示了夔州一带并不太平，军队活动频繁，这就更增添了一番悲壮。

而在鼓声之后，杜甫接着写星河满天的景象，堪称奇对，岁暮风雪之后的天空显得更加澄澈，黎明前天空中的群星更加参差璀璨，映照在三峡之上，好像漂浮在江流中，摇曳不定，堪称壮观！后人评价这一句，用“伟丽”二字，可以说是非常形象了。



颔联的妙处，在于诗人将对时局的关心和三峡壮美的夜景有机结合起来，绘声绘色且不着痕迹地为我们表现了出来，并能带给人一种苍凉辽阔、悲壮无比的情怀，让人印象深刻之极。

颈联“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”写佛晓时的景象，因为战鼓声起，战斗将要打响，所以引起了千家万户的恸哭声，这哀声传遍四野，何其凄惨！夔州本是少数民族杂居之地，杜甫客居此处，当地的渔樵土人时不时传来阵阵“夷歌”，与千家万户的恸哭声一起，传到杜甫的耳中，更增数倍的悲壮感，也让晚年的诗圣更加伤感。



因此末尾引出诗人的无限感慨，“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”，天色大亮，诗人极目远眺，隐约中看到夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，诸葛亮、公孙述之流的英雄人物，在蜀地建立了轰轰烈烈的大事业，堪称英雄也，但他们如今在何方？不过是一抔黄土、一堆枯骨、一段故事罢了！可见人世间的一切，如佛家所言终归无常，最终都归于尘土，只好任其寂寞，如古代的英雄志士，也不过是寂寞身后事，那么此时诗人的孤独，又算得上什么呢？

俗云“哀莫大于心死”，读杜甫尾联这两句，真有一种心如死灰的沉痛，但忧伤悲愤、低沉悲哀，只是表面现象罢了，杜甫骨子中，无疑还怀有一腔“致君尧舜”的伟大志向，但无奈现实缕缕受挫，“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用”才是杜甫的心情。



杜甫的这首诗，是他七言律中的典范之作，诗人通过对夜宿西阁时所见所闻的描述，将自己的所思所感蕴藉其中，从黄昏夜雪到五更鼓角，从三峡影动到人事音书，那种俯仰今古的苍凉意境和雄浑气象，仿佛将整个宇宙都囊括其中，所以，杜甫这首诗历来受到极高的评价，卢世认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，明代桂天祥认为“全首悲壮慨慷，无不适意……首联雄浑动荡，卓冠千古”，胡应麟称赞此诗“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并且盛赞为七言律诗的“千秋鼻祖”，可见评价之高！

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释道如造阿弥陀像，佛像赴地狱说法，度化众生，离苦得乐“

释道如，并州晋阳人，是道绰禅师悬孙辈弟子。

他心含慈仁，悲悯四生苦难，虽修净业，却先欲度化他人，他发愿为救三途众生受苦，造阿弥陀佛丈六金像。

因资财贫乏，三年才完成，于是精勤供养，并在像前做了一个梦：有一个冥官，送来金纸牒书说：“这是阎罗法王，随喜法师你大愿的牒书！”

道如当即打开，看到上面写着：“阿师为救三途受苦众生，造阿弥陀像，入地狱教化众生，宛如生佛，放光说法，利益不可思议；地狱众生，业微轻者，皆离苦得乐。”

梦醒后，就更加专注其志向。到了斋日，所造佛像胸前会放光，十人中有五六人看到；还有人梦见：释道如现金色身，入地狱中说法，或为饿鬼说法。

类似的感应非常多，可见所愿必定不虚啊。