20220324#今日得到#643
《论语》16.1季氏将伐颛臾（zhuān yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bì）。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
——季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路进见孔子说：“季氏就要发动攻打颛臾的战争了。”孔子说：“冉求，这难道不该责怪你吗？颛臾，从前的君王已封它做东蒙山的主祭了，而且就在鲁国的疆域之内，是公室的臣属，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“是季孙大夫他想去攻打，我们两个做臣下的人都不愿意。”
孔子说：“冉求，良史周任有句话说：‘尽力尽责来负担你的职务，实在做不好就作罢。’主君有了危险不去扶持，要跌倒了也不去搀扶，那还用你们这些辅助的臣下干什么呢？而且你的话也说错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里放坏了，这是谁的过错？”
冉有说：“现在颛臾城墙坚固，又离费邑很近。现在不夺取它，将来一定会成为子孙的忧患。”
孔子说：“冉求，君子最痛恨那种不肯实说自己的实际欲求，却偏要编出托辞来的做法。我听说，不论有国的诸侯还是有家的大夫，不忧虑贫穷而忧虑财富不均；不忧虑人口少而忧虑不安定。
如果能够均富也就无所谓贫穷；大家抱团和睦，就不必担心人少；能安定和睦也就没有倾覆的危险了。正因为如此，如果远方的人还不归服，就兴礼乐教化、以仁德来招引他们；招徕他们之后，就好好地安顿他们。
现在你仲由和冉求两个人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能招徕他们；国家分崩离析却不能守护，反而策划在国内大动干戈。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在朝政内部的混乱吧！”
《论语》16.1季氏将伐颛臾（zhuān yú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（bì）。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
——季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路进见孔子说：“季氏就要发动攻打颛臾的战争了。”孔子说：“冉求，这难道不该责怪你吗？颛臾，从前的君王已封它做东蒙山的主祭了，而且就在鲁国的疆域之内，是公室的臣属，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“是季孙大夫他想去攻打，我们两个做臣下的人都不愿意。”
孔子说：“冉求，良史周任有句话说：‘尽力尽责来负担你的职务，实在做不好就作罢。’主君有了危险不去扶持，要跌倒了也不去搀扶，那还用你们这些辅助的臣下干什么呢？而且你的话也说错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里放坏了，这是谁的过错？”
冉有说：“现在颛臾城墙坚固，又离费邑很近。现在不夺取它，将来一定会成为子孙的忧患。”
孔子说：“冉求，君子最痛恨那种不肯实说自己的实际欲求，却偏要编出托辞来的做法。我听说，不论有国的诸侯还是有家的大夫，不忧虑贫穷而忧虑财富不均；不忧虑人口少而忧虑不安定。
如果能够均富也就无所谓贫穷；大家抱团和睦，就不必担心人少；能安定和睦也就没有倾覆的危险了。正因为如此，如果远方的人还不归服，就兴礼乐教化、以仁德来招引他们；招徕他们之后，就好好地安顿他们。
现在你仲由和冉求两个人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能招徕他们；国家分崩离析却不能守护，反而策划在国内大动干戈。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在朝政内部的混乱吧！”
아아아...
지금 완전 배불러...
p1.맞아~~오늘 나의 저녁식사☞만두.
하지만 엄마는 자신만의 저녁 취향이 있는데..
그래서 그녀는 식혜로 만든 디저트를 먹었어.
p2.⭐jiǔ niàng xiǎo yuán zǐ⭐
ㅋㅋㅋ...이것도 내가 좋아하는 요리인데..
그래서 나도 한 그릇 담았다~~
엉..나도 인정..
오늘 저녁에 과식했다...
여보 여보 여보~~
p3.히히..기타를 치며 노래하는 우리 다크호스 왕자~~
오늘도 너의 사진을 보게 되어서 진짜 엄청 행복해..
내 마음속에..
너의 모든 모습들은 다 나의 이상형이야.
사실 이 말은 정말 옛날부터 네게 하고싶었는데..
솔직히..이 스타일의 셔츠는 너에게도 참 잘 어울려~~
그날 나도 다른 핸드폰으로 니가 노래하는 동영상 많이 찍었다..
니가 보고싶을 때..
매일 잠자기 전에..
나에게 이 영상들이 바로 독특한 정신 캡슐이야.
응..I can't stop loving you..나의 유일한 만능 애인..[羞嗒嗒][羞嗒嗒][握手][握手][抱抱][抱抱][加油][加油][送花花][送花花][作揖][作揖][心]
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그날 나도 다른 핸드폰으로 니가 노래하는 동영상 많이 찍었다..
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高分又有个性的男孩名字有哪些
一、高分又有个性的男孩名字
① 以峥 (yǐ zhēng)
出自：
1、叶适的《橘枝词三首记永嘉风土 其三》——行春以东峥水北，不妨欢乐早还家。
赏析：
以：1、用，拿，把，如如以少胜多；表示时间、方位、数量的界限，如以前；表示目的，如以待时机等之义。，用作人名意指有远见、耐心、志向之义；
峥：指高峻、突出；不平凡，不寻常。，用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义；
② 远峥 (yuǎn zhēng)
出自：
1、李流谦的《送刘元圭》——犯寒过我喜仍惊，节物峥嵘更远程。
赏析：
远：指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。，用作人名意指有才学、志向；
峥：指高峻、突出；不平凡，不寻常。，用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义；
二、男孩高分又有个性的名字
① 向阳 (xiàng yáng)
出自：
1、白居易的《自咏老身示诸家属》——支分闲事了，爬背向阳眠。
赏析：
向：向字的本义是指朝北开的窗户。对着，朝着，与“背”相对。也指目标，意志所趋志向。方向。，用作人名意指心怀大志、有前进动力之义；
阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。，用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
② 予正 (yǔ zhèng)
出自：
1、陈造的《陈学正惠诗酬以长句》——妙语正赖君起予，不办瓜李酬瑶琚。
赏析：
予：指从我这里取，从我这里求；后指任意索取，给予，赞许，称誉。，用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义；
正：:指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。，用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义；
一、高分又有个性的男孩名字
① 以峥 (yǐ zhēng)
出自：
1、叶适的《橘枝词三首记永嘉风土 其三》——行春以东峥水北，不妨欢乐早还家。
赏析：
以：1、用，拿，把，如如以少胜多；表示时间、方位、数量的界限，如以前；表示目的，如以待时机等之义。，用作人名意指有远见、耐心、志向之义；
峥：指高峻、突出；不平凡，不寻常。，用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义；
② 远峥 (yuǎn zhēng)
出自：
1、李流谦的《送刘元圭》——犯寒过我喜仍惊，节物峥嵘更远程。
赏析：
远：指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。，用作人名意指有才学、志向；
峥：指高峻、突出；不平凡，不寻常。，用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义；
二、男孩高分又有个性的名字
① 向阳 (xiàng yáng)
出自：
1、白居易的《自咏老身示诸家属》——支分闲事了，爬背向阳眠。
赏析：
向：向字的本义是指朝北开的窗户。对着，朝着，与“背”相对。也指目标，意志所趋志向。方向。，用作人名意指心怀大志、有前进动力之义；
阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。，用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
② 予正 (yǔ zhèng)
出自：
1、陈造的《陈学正惠诗酬以长句》——妙语正赖君起予，不办瓜李酬瑶琚。
赏析：
予：指从我这里取，从我这里求；后指任意索取，给予，赞许，称誉。，用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义；
正：:指正直、正当、纯正；也表示动作、状态的进行，持续，正在。，用作人名意指为人光明磊落、心怀宽广、善良之义；
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