#杨紫被肖战的冷笑话冷到了#谈谈我的肖战哥哥吧—— 平凡的 烟火气
刚粉上肖战，每天埋头补物料，生吞活扒，囫囵吞枣，不知不觉都扒了个干干净净。
现在都没得新鲜的物料，于是再回头翻阅，才发现遗漏了好些小小却可爱的细节。
燃烧吧少年，属于肖战那些假急，本来人脾气简直好极，主持人或者队友故意逗他，他也不大笑，佯装一脸的冷漠，却在一回头一眸间，大眼睛里全是表情，压低眉毛，赏你们一个辣的眼神，或者伸手，老干部的指一指点一点，一脸你们啊无奈又宠溺的模样。
经常一遍又一遍郑重声明，我可是很有偶像包袱的人哦。
却人群里，常常别人在动在闹，就他一个人大张着嘴巴，人形牌一样一动不动。
或是忽然，双手一拍，瞬间笑的五官挪位男神形象全部崩塌。
还有吃惊起来嘴巴张成圆圆的⊙∀⊙型，就好像看到了什么了不得的世界奇观。
仔细看来他的动和他的静都和旁人不大一样。
他的静让他看起来太乖了，就像一个背着书包去上学的小朋友，看着他就忍不住的嘴角上扬。
他的动却是无法用恰当的语言去形容那些活泼和盎然的，因为那时候他眉间一挑，嘴巴裂开了，小动作一个一个往外冒，眼里全是笑，手脚并用，一会儿拍手，一会儿跺脚。说不出来的可爱。
却真是苏伦导演说的天然萌。
犹然记得，他去扫楼，对着工作人员一直鞠躬点头。却恰到好处的有礼貌，不盛势凌人，就是他说的温婉持家，不卑不亢。
对前辈周华健老师，他和老师台上豪情万丈的对唱，结束歌唱之后深情的拥抱真挚而真诚。台下，他乖得很的坐在前辈旁边，椅子放的比前辈低，说话温柔的很，一口一个您字。让人看了舒服，听了也畅快。
男人和男人之间的灵魂交流。前辈对后辈有期望和期待，后辈对前辈尊重又仰慕，一切一切刚刚好。
越仔细看越觉得他好看。
少有的乍看惊艳，久看生情。
他的美是属于流动的，生动的，宛转的，活生生的，带着烟火气的。
难怪他不愿的，让人设把他框住。我以为具体的人设对他来说不是凸出他的魅力反而是将他给禁锢在某一个片面的狭义的框框里。
没有人会知道今天的他和昨天有什么不一样。
其实每一分钟的他都是不同的，流动的，全新的，我们没见过的他。
他像流动的风，时而轻柔时而凛冽。
他像春天，温暖，和风细雨。像秋天，成熟淡然。像夏天，大汗淋漓，却连流汗都像高光。像冬天，冷静沉静。
人也是灵动的，永远也琢磨不透他笔下那些带着烟火气息的人，动物，月亮和花草树木，为什么都是那么鲜活。
也琢磨不透那些带着哲学家的参透和摄影家的色彩敏锐和诗人的天然敏感的句子都是怎么在他脑袋瓜里形成的。
我的日子只是日子，它不甜也不苦。
哪怕屋檐和房梁被生活压的再低，我觉得总会有另外一片天空的希望。
演员肖战像齿轮，生活中的肖战像沙发。
他看到的天空总是那么纯净湛蓝。
即使再逼仄的境地也逼不走他内心的善意和大大的温暖。
他看到的世界总是那么辽阔，没有边界。
即使再大的恶意也不会摧毁他的坚持和他做人的信念。
而这样天生的诗人，最是难得的是没有一点高高在上的明星架子。
熙熙攘攘的人群里他就那么平和的笑着，他也并不是撑不起明星的架子，他只是在该发光时候变的光彩夺目，而一旦那个舞台灯光熄灭，他就高高兴兴的下班回家。对那样的万众瞩目并不贪恋，甚至也无眷恋。
他只是那个普普通通好看的大男孩。
坐在北京春晚总导演对面平和的吃饭。
拿起筷子看看菜，觉得油多了便在菜上反复刮刮，问导演，咱台里的菜都是这样油大的吗。
俨然就是认识很久很亲切的朋友。他不在云端而是仿佛离我们距离很近的人，他会和你讨论生活的种种，即使时时遇到不如意，但他也会心平气和的去克服困难，不抱怨也不申述。
就是很想他。
嗯。
知道他柔软外表下的倔强，可渐渐懂的那种倔强的珍贵。
也难怪昨天看到一个帖子，看看内容，和他今天遭受的并无违和。
不小心抬头发现居然是2016年的老贴，不免苦笑历史为什么会如此惊人的相似。
底下的留言一个一个戳进去，记得之前有不少人都这么做过。对于我是第一次。
从第一个到最后一个。然后真的惊到了。
四年了几乎都在。
我们也不可能走。守护内心的美好和守护这世界对善良的憧憬，守好做人的底线。
刚粉上肖战，每天埋头补物料，生吞活扒，囫囵吞枣，不知不觉都扒了个干干净净。
现在都没得新鲜的物料，于是再回头翻阅，才发现遗漏了好些小小却可爱的细节。
燃烧吧少年，属于肖战那些假急，本来人脾气简直好极，主持人或者队友故意逗他，他也不大笑，佯装一脸的冷漠，却在一回头一眸间，大眼睛里全是表情，压低眉毛，赏你们一个辣的眼神，或者伸手，老干部的指一指点一点，一脸你们啊无奈又宠溺的模样。
经常一遍又一遍郑重声明，我可是很有偶像包袱的人哦。
却人群里，常常别人在动在闹，就他一个人大张着嘴巴，人形牌一样一动不动。
或是忽然，双手一拍，瞬间笑的五官挪位男神形象全部崩塌。
还有吃惊起来嘴巴张成圆圆的⊙∀⊙型，就好像看到了什么了不得的世界奇观。
仔细看来他的动和他的静都和旁人不大一样。
他的静让他看起来太乖了，就像一个背着书包去上学的小朋友，看着他就忍不住的嘴角上扬。
他的动却是无法用恰当的语言去形容那些活泼和盎然的，因为那时候他眉间一挑，嘴巴裂开了，小动作一个一个往外冒，眼里全是笑，手脚并用，一会儿拍手，一会儿跺脚。说不出来的可爱。
却真是苏伦导演说的天然萌。
犹然记得，他去扫楼，对着工作人员一直鞠躬点头。却恰到好处的有礼貌，不盛势凌人，就是他说的温婉持家，不卑不亢。
对前辈周华健老师，他和老师台上豪情万丈的对唱，结束歌唱之后深情的拥抱真挚而真诚。台下，他乖得很的坐在前辈旁边，椅子放的比前辈低，说话温柔的很，一口一个您字。让人看了舒服，听了也畅快。
男人和男人之间的灵魂交流。前辈对后辈有期望和期待，后辈对前辈尊重又仰慕，一切一切刚刚好。
越仔细看越觉得他好看。
少有的乍看惊艳，久看生情。
他的美是属于流动的，生动的，宛转的，活生生的，带着烟火气的。
难怪他不愿的，让人设把他框住。我以为具体的人设对他来说不是凸出他的魅力反而是将他给禁锢在某一个片面的狭义的框框里。
没有人会知道今天的他和昨天有什么不一样。
其实每一分钟的他都是不同的，流动的，全新的，我们没见过的他。
他像流动的风，时而轻柔时而凛冽。
他像春天，温暖，和风细雨。像秋天，成熟淡然。像夏天，大汗淋漓，却连流汗都像高光。像冬天，冷静沉静。
人也是灵动的，永远也琢磨不透他笔下那些带着烟火气息的人，动物，月亮和花草树木，为什么都是那么鲜活。
也琢磨不透那些带着哲学家的参透和摄影家的色彩敏锐和诗人的天然敏感的句子都是怎么在他脑袋瓜里形成的。
我的日子只是日子，它不甜也不苦。
哪怕屋檐和房梁被生活压的再低，我觉得总会有另外一片天空的希望。
演员肖战像齿轮，生活中的肖战像沙发。
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即使再逼仄的境地也逼不走他内心的善意和大大的温暖。
他看到的世界总是那么辽阔，没有边界。
即使再大的恶意也不会摧毁他的坚持和他做人的信念。
而这样天生的诗人，最是难得的是没有一点高高在上的明星架子。
熙熙攘攘的人群里他就那么平和的笑着，他也并不是撑不起明星的架子，他只是在该发光时候变的光彩夺目，而一旦那个舞台灯光熄灭，他就高高兴兴的下班回家。对那样的万众瞩目并不贪恋，甚至也无眷恋。
他只是那个普普通通好看的大男孩。
坐在北京春晚总导演对面平和的吃饭。
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嗯。
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软哭了！！直径60mm大球球！！
散粉刷 蜜粉刷 余粉刷 快速定装抓粉极强
无论是颜值还是实用功能，还是它的柔软度，然后还有她的样子，它的60mm直径真的是，如无论是新手还是老手，这一款都是无脑入的，这个散粉刷！
我有阵子超级喜欢大的散粉刷，因为上脸 你只要刷两笔就好了，然后实用性很高，他抓粉力比较强，所以说他定妆能力也很好，我超级爱又漂亮又好用！！
晚8点
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晚8点
#人生如意[超话]#大乘妙法莲华经第 30讲2
开示悟入妙菩提 2021-12-25 05:00
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花
开
莲
现
图片
图片
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大乘妙法莲华经第30讲2
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【张施其上】是表我们
真心本来面目的覆护、护持功德。
【金华诸璎 处处垂下】，
【金华诸璎】一般是从上而下，
是表摄受众生，就跟阿弥陀佛
把手伸在那里就是【金华诸璎】，
随时准备接引一切众生。
【处处垂下】是表无缘大慈、
同体大悲、不舍一人。如来藏
心地法门不舍一人、不漏一法。
【众彩杂饰】【众彩】
是表无量的智慧德能；
【杂饰】是表圆通。
我们"如来藏"心地法门
万法圆通叫【众彩杂饰】。
2
【周匝围绕】表我们
"如来藏"心地法门圆满。
【周匝周匝】表圆满。
【周匝】也是【围绕】；
【围绕】也是【周匝】。
心外无法，法外无心。
【柔软缯纩】【柔软】这也是表圆融；
【缯纩】【缯】是表丝；
【纩】是表绵，高级的丝绵；
是表圆融。所以这上面呢，
就是我们"如来藏"心地法门
圆通圆满圆融，这是
"如来藏"法门的三大特征。
3
【以为茵蓐】 【茵蓐】就是
我们床上铺盖叫【茵蓐】。
有了茵蓐我们可以高枕无忧
安稳是不是啊？所以我们
能够得到"如来藏"心地法门，
圆融圆满圆通就使我
当下得到安稳，如卧【茵蓐】。
【上妙细氎】这个【细氎】
是印度国的一种棉花，
比我们中国的棉花要小要白，
丝呢还要细，这是表"如来藏"
心地法门尊贵无比。
【价值千亿】就是表尊贵无比。
4
【鲜白净洁】【白】是表根本，
"如来藏"法门是根本心修法门。
【净洁】是表圆满解脱。
只有心修"如来藏"心地法门，
一修一切修；一净一切净；
一洁一切洁；一证一切证；
一解脱一切解脱。所以
把【鲜】字加在前面，
带有特别的殊胜之意。
我们买食品买水果是不是
越新鲜越好啊？ 是表殊胜之意。
【以覆其上】【其】是表一切众生；
【覆】是来成就一切众生。
所以"成佛的法华，开悟的楞严"，
唯以此心地法门成就众生，
叫【以覆其上】。
5
【有大白牛 肥壮多力 形体殊好
以驾宝车】前面在【大白牛】之前，
着重从体上而言-- 从法体而言。
这里呢【大白牛】往下着重
从妙用-- 智慧妙用而言"体用不二"。
所以这里的【大白牛】表无漏智慧。
【肥壮多力】这是表真实智慧。
【肥壮多力】它能观照到大白牛、
大牛车；观照到我们
真心本来面目是怎么回事，
这就是智慧的妙用。
【形体殊好】【形体殊好】
是表这个"如来藏"心地法门，
是我们唯一解脱的工具，也是个法体。
6
通过〖肥壮多力〗；
通过智慧来观照这个大白牛--
这个工具最好【形体殊好】。
【以驾宝车】【以驾宝车】
这是方便智慧，从〖肥壮多力〗
这个真实智慧启用，运用于我们
修行过程中来修行证果叫【以驾宝车】。
所以我们明白了"如来藏"的道理，
开了这个智慧指导我们的一切的行持，
就是叫【以驾宝车】。
本来我们这是一个臭皮囊，
你明白了这个道理以后，
当下是不是就是〖大白牛车〗啊？
我们就是〖大白牛车〗。
7
所以从此我们一切的行持都是在
【以驾宝车】，你驾好了没有？
这个臭皮囊已经变为
成佛的“真体、法体”。
【多诸傧从 而侍卫之】
【多诸傧从】是我们真心本来面目--
摄受一切的万法；同归一个本体。
【多诸傧从】就是无量的万法；
【而侍卫之】【而侍卫之】就是
同归于一念；
同归于一心三藏；是一个本体。
所以从这里往上这二十三句，
是用来比喻真心本来面目的事造功德。
这个事造功德中也不妨
以方便智从根本智、从实智起用。
8
【以是妙车 等赐诸子】这里的
【妙车】是对〖大白牛车〗的比况，
妙就妙在"一心三藏"这个
圆融圆满圆通的法宝；
妙就妙在按照圆顿大法它的
修行的次第叫"带果行因，修因证果"。
所谓"带果"我们在明白道理的时候，
你即已证果-- 即闻即行即证。
证的这个果位下至阿罗汉，
上至十地等觉菩萨叫"分真即佛"。
然后我们再在明心见性的前提之下，
积功累德修证圆满极果如来，
又叫"修因证果"。我们
见到的果就是究竟圆满之果，
在见道位证到的果是"分真即佛"，
然后再经过修证证到圆满即佛。
所以"见果"、"带果"、"行因证果"三个果，
我们要搞明白。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
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大乘妙法莲华经第30讲2
譬喻品第三之（7）
201005扬州文峰寺
1
【张施其上】是表我们
真心本来面目的覆护、护持功德。
【金华诸璎 处处垂下】，
【金华诸璎】一般是从上而下，
是表摄受众生，就跟阿弥陀佛
把手伸在那里就是【金华诸璎】，
随时准备接引一切众生。
【处处垂下】是表无缘大慈、
同体大悲、不舍一人。如来藏
心地法门不舍一人、不漏一法。
【众彩杂饰】【众彩】
是表无量的智慧德能；
【杂饰】是表圆通。
我们"如来藏"心地法门
万法圆通叫【众彩杂饰】。
2
【周匝围绕】表我们
"如来藏"心地法门圆满。
【周匝周匝】表圆满。
【周匝】也是【围绕】；
【围绕】也是【周匝】。
心外无法，法外无心。
【柔软缯纩】【柔软】这也是表圆融；
【缯纩】【缯】是表丝；
【纩】是表绵，高级的丝绵；
是表圆融。所以这上面呢，
就是我们"如来藏"心地法门
圆通圆满圆融，这是
"如来藏"法门的三大特征。
3
【以为茵蓐】 【茵蓐】就是
我们床上铺盖叫【茵蓐】。
有了茵蓐我们可以高枕无忧
安稳是不是啊？所以我们
能够得到"如来藏"心地法门，
圆融圆满圆通就使我
当下得到安稳，如卧【茵蓐】。
【上妙细氎】这个【细氎】
是印度国的一种棉花，
比我们中国的棉花要小要白，
丝呢还要细，这是表"如来藏"
心地法门尊贵无比。
【价值千亿】就是表尊贵无比。
4
【鲜白净洁】【白】是表根本，
"如来藏"法门是根本心修法门。
【净洁】是表圆满解脱。
只有心修"如来藏"心地法门，
一修一切修；一净一切净；
一洁一切洁；一证一切证；
一解脱一切解脱。所以
把【鲜】字加在前面，
带有特别的殊胜之意。
我们买食品买水果是不是
越新鲜越好啊？ 是表殊胜之意。
【以覆其上】【其】是表一切众生；
【覆】是来成就一切众生。
所以"成佛的法华，开悟的楞严"，
唯以此心地法门成就众生，
叫【以覆其上】。
5
【有大白牛 肥壮多力 形体殊好
以驾宝车】前面在【大白牛】之前，
着重从体上而言-- 从法体而言。
这里呢【大白牛】往下着重
从妙用-- 智慧妙用而言"体用不二"。
所以这里的【大白牛】表无漏智慧。
【肥壮多力】这是表真实智慧。
【肥壮多力】它能观照到大白牛、
大牛车；观照到我们
真心本来面目是怎么回事，
这就是智慧的妙用。
【形体殊好】【形体殊好】
是表这个"如来藏"心地法门，
是我们唯一解脱的工具，也是个法体。
6
通过〖肥壮多力〗；
通过智慧来观照这个大白牛--
这个工具最好【形体殊好】。
【以驾宝车】【以驾宝车】
这是方便智慧，从〖肥壮多力〗
这个真实智慧启用，运用于我们
修行过程中来修行证果叫【以驾宝车】。
所以我们明白了"如来藏"的道理，
开了这个智慧指导我们的一切的行持，
就是叫【以驾宝车】。
本来我们这是一个臭皮囊，
你明白了这个道理以后，
当下是不是就是〖大白牛车〗啊？
我们就是〖大白牛车〗。
7
所以从此我们一切的行持都是在
【以驾宝车】，你驾好了没有？
这个臭皮囊已经变为
成佛的“真体、法体”。
【多诸傧从 而侍卫之】
【多诸傧从】是我们真心本来面目--
摄受一切的万法；同归一个本体。
【多诸傧从】就是无量的万法；
【而侍卫之】【而侍卫之】就是
同归于一念；
同归于一心三藏；是一个本体。
所以从这里往上这二十三句，
是用来比喻真心本来面目的事造功德。
这个事造功德中也不妨
以方便智从根本智、从实智起用。
8
【以是妙车 等赐诸子】这里的
【妙车】是对〖大白牛车〗的比况，
妙就妙在"一心三藏"这个
圆融圆满圆通的法宝；
妙就妙在按照圆顿大法它的
修行的次第叫"带果行因，修因证果"。
所谓"带果"我们在明白道理的时候，
你即已证果-- 即闻即行即证。
证的这个果位下至阿罗汉，
上至十地等觉菩萨叫"分真即佛"。
然后我们再在明心见性的前提之下，
积功累德修证圆满极果如来，
又叫"修因证果"。我们
见到的果就是究竟圆满之果，
在见道位证到的果是"分真即佛"，
然后再经过修证证到圆满即佛。
所以"见果"、"带果"、"行因证果"三个果，
我们要搞明白。
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