我译《论语》6·22

【原文】
6.22 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【我译】
樊迟问怎样才算有智慧。孔子答：“致力于使人民信守道义，尊敬鬼神但不迷信，可以说是有智慧了。”
樊迟又问怎样才算有仁德。孔子答：“仁者勇挑重担，吃苦在前；礼让他人，享受在后。这样可以说是有仁德了。”

道教实际上是极端积极的宗教，道教精神非常感人。

道教实际上是极端积极的宗教，道教的精神其实是非常感人的，只不过近代以来道教不兴，世人多有误解。

引用傅勤家先生的一段话：“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！”

道教不像儒家一样畏惧天道自然，讲究“敬鬼神而远之”远离艰难的探索之路，仅仅专注于自身生存，也不像佛教徒过分强调因果循环业力无边，消极对待当下人生。

道教讲究的是自强，是“自里根深”，是对命运的顽强回击，是抓住今生着眼当下、永不放弃努力超越的精神！

道教讲“修行人须有英雄气概”，道教徒对命运有着深刻的理解，敢于做直面命运、改变命运的英雄，不但敢想而且敢干，而且探索出了一条正确的道路。#道教##道教文化#

夜读《论语》说晚安[心]

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”——《论语•雍也篇》

【钱穆《论语新解》】樊迟问如何是知，先生说：“只管人事所宜，对鬼神则敬而远之，可算是知了。”又问如何是仁，先生说：“难事做在人前，获报退居人后，可算是仁了。”
【杨伯峻《论语译注》】樊迟问怎么样才算聪明，孔子说：“努力从事人民认为合理的工作，尊敬鬼神，但要疏远它们，这样可以称得上是聪明了。”樊迟又问怎么样才叫作有仁德，孔子说：“有仁德的人先付出艰苦的努力，然后得到收获，这样可以说是有仁德了。”

#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#