“菩萨”和“施主”都是佛教用语。“菩萨”的原始含义有“聪慧者”菩萨，意译为“道心众生”，“菩萨”大体指的是弥勒、观音、文殊、普贤、地藏和大势至几位。“施主”则说的是一个群体，施主又称“檀越”，是僧侣对施舍财物、饮食等信徒的称呼。《西游记》里唐僧常说的“女菩萨”或者“老菩萨”，一般是用来赞美对方品德高尚，再就是确实有求于对方。唐僧说的“女施主”之词多是用来称呼女妖怪或平常人家的女子。对女性尊崇程度高的唐僧就叫“女菩萨”，一般社会地位不高或者家境一般他就叫“施主”。

《无知也是凡夫的一种保护----大日如来王尊佛》开天眼，是很多信徒希望获得的功能。好像一个心理教育不健全，而生理提前发育的孩子，给她开启成人内容的影视频道一样危险。佛陀对一些具备天眼，但禅定和菩提心欠缺的僧侣说，喝水前不能开天眼，因为水中也有八万四千虫。意思就是他们看到水中众生因喝水而死亡，会从根识影响意识。但禅定与菩提心有漏，会产生杀业，所以责令他们关闭功能，与心识隔离。因为业都是心造。而对于普遍信徒，从根识可认知的动物生命体叫做有情众生，有意杀生因果大，无意杀生因果小。甚至对不可感知的众生，在没有亲近依止上师与菩提心修法前，都是彻底对此类众生只字不提，以免信徒偏离菩提心法，执着相法，徒增烦恼。所以说凡夫的无知也是一种保护。佛陀身边的侍者有些修行境界相对较高。一日佛陀沐浴，准备浴盆时告知佛陀，里面小虫无法清理。佛陀就说让他们用水冲掉。那就是虫子都死了，同时佛陀超度众生解脱，具备出世间解脱加持力。随行侍者都具备禅定性和菩提心。如同一般人洗脸一样，微观螨虫等众生死亡，而没有产生心动，没有造业。而佛陀更以超度法加持这些众生解脱。境界区别：和凡夫的区别在于，佛陀洞悉众生相续，这种自然本性的前行就是无漏菩提心。而凡夫自他分别，无法洞悉众生相续，必须以自己认为的慈悲，对一切所感知有情众生观修慈悲，从而跳出小我，与上师合一，与众生合一，进入佛的本性。修法基础：所以当你见到依止上师，全盘仪轨戒律的受持，趋入菩提心的佛弟子，以此根基，不断认知生死本幻，不断认知无尽众生的具有且无实，并不断颠覆人相，我相，众生相，寿者相，引领你趋入胜义谛菩提心。同时也对素食放生有更深刻的菩提心理解了。

#阅读# 《吸引力法则 心想事成的秘密》

深夜我怀着激动的心情读完了这本书，它带给了我无尽的启发，提升了我的自强能力，今天我想讲一讲我与吸引力法则的“相遇相知”。

  我与吸引力法则的初相识缘起于我的好朋友Alison，一个吸引力法则的忠实信徒。我记得那是一个从秋高气爽的午后，我们乘坐高铁出行，从北京出发到潍坊途中三个半小时的行程。行程中她专注阅读秋游会从学生手中买到的书《秘密》，一边阅读一边给我讲解其中的细则。她告诉我她们学校有个很帅气的外国老师，她告诉我她在申请一所国际上排名靠前学校的博士。那时候我并不相信存在所谓的“吸引力法则”，直到陆陆续续她收到了那所学校的offer，她和那个帅气的外国老师在一起了，我才感受到“吸引力法则”的神奇所在。之后我便购买了《秘密》和《吸引力法则 心想事成的秘密》想一探究竟。

  刚开始阅读这本书我的感受是，太过夸张而不切实际，但随着深入的阅读我便不在意这些细节了，我也收获了很多生活和工作上的启示。

“当你寻找解决方式时你会感受到积极的情绪，而当你注视着麻烦时你正感受到消极情绪。”

  “你对他人的不接纳往往源于对自我的不接纳。通常一个人对自身的某一特征很不喜欢时，就会注意到别人身上的同样特征，并且同样的不喜欢它。因此，接受、赞成、欣赏和接纳自我是接受、赞成、欣赏和接纳他人的第一步。“

  “内心积极情绪是否存在，是衡量成功的最好标准。”

  “不花时间把想法整理清楚，是毫无必要的自我折磨。”

“如果你参与竞争，唯一能赢的人总是最清楚自己想要什么的人，而且总是拥有最大信心的人。”

  如果你也对生活感到困惑，对自己应该做什么模糊不清，那我很推荐你去阅读吸引力法则相关丛书。

至于为什么没有写关于《秘密》的推荐，原因是我把这本书落在了我哥的后备箱里，至今没读完。 https://t.cn/AiROnaAu