唯识 | 你的人生，只有这三个东西而已。
净界法师
我们的生命只有色受想行识五个元素，没有第六个因素，你随便讲一个，一定可以归纳成这五蕴里面，所以外道他讲不出，五蕴另外一个东西出来，所以这个是你自己捏造出来。所以说离蕴有我，这个是觅之了不可得。
所以，你一个人，诸位我们一个净土宗人，你可以每一天做一个清洁的功夫，就是你每天打坐都观想，色毕竟空，无我无我所；受毕竟空，无我无我所；想毕竟空，无我无我所；行蕴毕竟空，无我无我所；识蕴毕竟空，无我无我所。你的生命，其实你都是在跟着业力去创造感受，生起想象，然后带动执取如此而已。你把五蕴里面的执著，每天把它清干净，不要让它打结，你的生死业力，它就不容易累积。
我们的执著为什么这样重，因为是累积而来，冰冻三尺非一日之寒。我们每一天执著一点，每天执著一点，每天执著。你说一个人他特别喜欢一个东西，他绝对不是一天造成的。因为这个东西它给他一些人生美好的经验。他可能小时候吃过一个什么东西，这个东西给他一个很好的感受，他永远对这个东西产生怀念，产生执著，挥之不去。然后他一而再，再而三去接触这个东西，这个东西又给他很好的感受，所以造成一种坚固的执取，化解它，就是把那个我拿掉。
其实你只是一种心理的作用，你不能主宰任何东西，我们只要把生命的主宰权放弃了，轮回就拿你没办法。我们人最大的麻烦就是强做主宰，就弄得自己很被动。就是说你明明不能主导这个世界，但是你一定要主导这个世界，就是这个本来是生灭变化的这个五蕴的元素当中，捏造一个自我意识，然后去主宰五蕴，结果触动了生死轮回，这轮回就是这样来的。就是说虽然我没有很多的生死业力，但是只有业力不能构成轮回的因素，一定要有一个自我的概念，去激发这个业力，然后我们刚好又捏造一个自我概念，就把那个生死业力变成有力量的这个业力了。
本来这个业力它是死的东西，但是你把自我放进去以后，这个业力就活动起来了，就变成轮回了。说过处理生死业力不现实的，因为你没办法处理，但是处理自我意识这是最快的方法，我们处理问题最好能够抓进它的核心，因为你没有太多时间在那个地方尝试。外道就是掌握不住重点，他就持戒修禅定，他会执著用禅定把它压下去，根本没有用，所以说我们先掌握到了真宗旨。
所以我们做一个总结：整个唯识学的宗旨，在于强调万法唯识。其实一切法都是你的心识的活动，主要三个主角，感受、想象、执取，就是这三种，你的人生只有这三个东西在活动而已。当你跟外境接触的时候，第一个感受刺激你，第二个妄想引导你，第三个形成一种执取，当执著以后再存到第八识去，就是一切法都是你的心识在活动，根本没有一个自我。所以我们从这个地方，悟到我空法空的真理，而调伏烦恼障所知障，成就了真解脱跟大菩提，这个是整个唯识的修学宗旨。
南无阿弥陀佛
净界法师
我们的生命只有色受想行识五个元素，没有第六个因素，你随便讲一个，一定可以归纳成这五蕴里面，所以外道他讲不出，五蕴另外一个东西出来，所以这个是你自己捏造出来。所以说离蕴有我，这个是觅之了不可得。
所以，你一个人，诸位我们一个净土宗人，你可以每一天做一个清洁的功夫，就是你每天打坐都观想，色毕竟空，无我无我所；受毕竟空，无我无我所；想毕竟空，无我无我所；行蕴毕竟空，无我无我所；识蕴毕竟空，无我无我所。你的生命，其实你都是在跟着业力去创造感受，生起想象，然后带动执取如此而已。你把五蕴里面的执著，每天把它清干净，不要让它打结，你的生死业力，它就不容易累积。
我们的执著为什么这样重，因为是累积而来，冰冻三尺非一日之寒。我们每一天执著一点，每天执著一点，每天执著。你说一个人他特别喜欢一个东西，他绝对不是一天造成的。因为这个东西它给他一些人生美好的经验。他可能小时候吃过一个什么东西，这个东西给他一个很好的感受，他永远对这个东西产生怀念，产生执著，挥之不去。然后他一而再，再而三去接触这个东西，这个东西又给他很好的感受，所以造成一种坚固的执取，化解它，就是把那个我拿掉。
其实你只是一种心理的作用，你不能主宰任何东西，我们只要把生命的主宰权放弃了，轮回就拿你没办法。我们人最大的麻烦就是强做主宰，就弄得自己很被动。就是说你明明不能主导这个世界，但是你一定要主导这个世界，就是这个本来是生灭变化的这个五蕴的元素当中，捏造一个自我意识，然后去主宰五蕴，结果触动了生死轮回，这轮回就是这样来的。就是说虽然我没有很多的生死业力，但是只有业力不能构成轮回的因素，一定要有一个自我的概念，去激发这个业力，然后我们刚好又捏造一个自我概念，就把那个生死业力变成有力量的这个业力了。
本来这个业力它是死的东西，但是你把自我放进去以后，这个业力就活动起来了，就变成轮回了。说过处理生死业力不现实的，因为你没办法处理，但是处理自我意识这是最快的方法，我们处理问题最好能够抓进它的核心，因为你没有太多时间在那个地方尝试。外道就是掌握不住重点，他就持戒修禅定，他会执著用禅定把它压下去，根本没有用，所以说我们先掌握到了真宗旨。
所以我们做一个总结：整个唯识学的宗旨，在于强调万法唯识。其实一切法都是你的心识的活动，主要三个主角，感受、想象、执取，就是这三种，你的人生只有这三个东西在活动而已。当你跟外境接触的时候，第一个感受刺激你，第二个妄想引导你，第三个形成一种执取，当执著以后再存到第八识去，就是一切法都是你的心识在活动，根本没有一个自我。所以我们从这个地方，悟到我空法空的真理，而调伏烦恼障所知障，成就了真解脱跟大菩提，这个是整个唯识的修学宗旨。
南无阿弥陀佛
《般若波罗蜜多心经》全文
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。
wú wú míng 。
无 无 明。
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。
bō luó jiē dì 。 波 罗 揭 谛 。bō luó sēng jiē dì 。 波 罗 僧 揭 谛。 pú tí sà pó hē 。 菩 提 萨 婆 诃 。【回向偈】愿生西方净土中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。#菩萨保佑我#
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。
wú wú míng 。
无 无 明。
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。
bō luó jiē dì 。 波 罗 揭 谛 。bō luó sēng jiē dì 。 波 罗 僧 揭 谛。 pú tí sà pó hē 。 菩 提 萨 婆 诃 。【回向偈】愿生西方净土中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。#菩萨保佑我#
《般若波罗蜜多心经》全文
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。
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行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。
wú wú míng 。
无 无 明。
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。
bō luó jiē dì 。 波 罗 揭 谛 。bō luó sēng jiē dì 。 波 罗 僧 揭 谛。 pú tí sà pó hē 。 菩 提 萨 婆 诃 。【回向偈】愿生西方净土中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。[送花花][送花花][送花花]
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dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。
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不 生 不 灭。
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。
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不 增 不 减 。
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是 故 空 中 无 色。
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亦 无 无 明 尽 。
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亦 无 老 死 尽。
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jiū jìng niè pán 。
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gù zhī bō rě bō luó mì duō。
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shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。
bō luó jiē dì 。 波 罗 揭 谛 。bō luó sēng jiē dì 。 波 罗 僧 揭 谛。 pú tí sà pó hē 。 菩 提 萨 婆 诃 。【回向偈】愿生西方净土中，九品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。[送花花][送花花][送花花]
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