【日本人奇奇怪怪的投票之 名侦探柯南中让你印象深刻的犯人】「迷(名)·犯人」BEST 100
ひとみ｜【1巻】ジェットコースター殺人事件
谷晶子｜【1巻】社長令嬢誘拐事件
誘拐犯｜【1巻】社長令嬢誘拐事件
藤江明義｜【1巻】アイドル密室殺人事件
阿部豊｜【2巻】赤鬼村 火祭殺人事件
広田雅美 （宮野明美）｜【2巻】奇妙な人捜し殺人事件
昭夫｜【2巻】幽霊屋敷殺人事件
旗本一郎｜【3巻】豪華客船連続殺人事件
荻野｜【3巻】月いちプレゼント脅迫事件
落合｜【4巻】美術館オーナー殺人事件
ディノ・カパネの仲間｜【4巻】大都会暗号マップ事件
高橋良一｜【5巻】山荘包帯男殺人事件
寺原麻理｜【5巻】カラオケボックス殺人事件
諏訪雄二｜【6巻】骨董品コレクター殺人事件
田中知史｜【6巻】消えた死体殺人事件
笹井宣一｜【6巻】天下一夜祭殺人事件
浅井成実 （麻生成実）｜【7巻】ピアノソナタ「月光」殺人事件
上村直樹｜【7巻】プロサッカー選手脅迫事件
佐山明子｜【8巻】闇の男爵[ナイトバロン]殺人事件
高杉俊彦｜【8巻】6月の花嫁殺人事件
中道和志｜【9巻】小五郎の同窓会殺人事件
一枝隆｜【9巻】資産家令嬢殺人事件
辻村公江｜【10巻】外交官殺人事件
津川秀治｜【10巻】図書館殺人事件
中原香織｜【10巻】雪山山荘殺人事件
松尾貴史｜【11巻】テレビ局殺人事件
殿山十三｜【11巻】コーヒーショップ殺人事件
秀念｜【11巻】霧天狗伝説殺人事件
奥田倫明｜【12巻】月と星と太陽の秘密
竹下裕信｜【12巻】ゲーム会社殺人事件
戸叶研人｜【12巻】ホームズ・フリーク殺人事件
富沢太一｜【13巻】三つ子別荘殺人事件
花岡兼人｜【13巻】イラストレーター殺人事件
松井秀豪｜【13巻】大怪獣ゴメラ殺人事件
三好麻子｜【14巻】追いつめられた名探偵！ 連続2大殺人事件[1]
藪内義房（ヒクソン田中）｜【14巻】追いつめられた名探偵！ 連続2大殺人事件[2]
米原晃子｜【14巻】スキーロッジ殺人事件
宮原悟史｜【15巻】人気アーティスト誘拐事件
藤井孝子｜【15巻】金融会社社長殺人事件
日向幸｜【15巻】名家連続変死事件
瀬戸隆一｜【16巻】名陶芸家殺人事件
松崎はるみ｜【17巻】スキューバダイビング殺人事件
強盗団一味｜【17巻】強盗犯人入院事件
ゴブリンの残党｜【17巻】盗賊団謎の洋館事件
土方幸三郎｜【17巻】時代劇俳優殺人事件
沢井学｜【18巻】初恋の人思い出事件
銀ギツネ｜【18巻】黒の組織から来た女 大学教授殺人事件[1]
白倉陽｜【18巻】黒の組織から来た女 大学教授殺人事件[2]
新名任太朗｜【19巻】ミステリー作家失踪事件
坂田祐介｜【19巻】浪花の連続殺人事件
蛭田｜【19巻】競技場無差別脅迫事件
田中貴久恵｜【20巻】奇術愛好家殺人事件
青島全代｜【20巻】バスルーム密室事件
間宮マス代 (西川睦美)｜【20巻】青の古城探索事件
天野つぐみ｜【21巻】空飛ぶ密室 工藤新一最初の事件
増尾桂造｜【21巻】本庁の刑事恋物語
森園菊人｜【21巻】結婚前夜の密室事件
加越利則｜【22巻】上野発北斗星3号
道脇正彦｜【22巻】園子のアブない夏物語
古橋稔｜【23巻】最後の上映殺人事件
鯨井定雄｜【23巻】二十年目の殺意 シンフォニー号連続殺人事件
北川｜【23巻】本庁の刑事恋物語2
新出陽子｜【24巻】暗闇の中の死角
枡山憲三｜【24巻】黒の組織との再会
佐野泉｜【25巻】よみがえる死の伝言[ダイイング・メッセージ]
ロバート・テイラー｜【25巻】鳥取クモ屋敷の怪
銀行強盗一味｜【25巻】命がけの復活[洞窟の探偵団／負傷した名探偵]
鴻上舞衣｜【26巻】命がけの復活[第3の選択／黒衣の騎士]
大場悟｜【26巻】命がけの復活[帰ってきた新一…&約束の場所]
緒方和子｜【26巻】意味深なオルゴール
佐久法史｜【27巻】容疑者・毛利小五郎
鹿野修二｜【27巻】本庁の刑事恋物語3
志水高保｜【27巻】バトルゲームの罠
雑賀又三郎｜【27巻】きのこと熊と探偵団
柴田恭子｜【28巻】偽りだらけの依頼人
島袋君恵｜【28巻】そして人魚はいなくなった
定金芳雄｜【28巻】封印された目暮の秘密
富野美晴｜【29巻】謎めいた乗客
綱島吉雄｜【29巻】消えなかった証拠
レイ・カーティス｜【29巻】大阪“3つのK”事件
明石彰｜【30巻】新幹線護送事件
千間降代｜【30巻】集められた名探偵！ 工藤新一vs.怪盗キッド
染田｜【30巻】元太少年の災難
美濃宗之｜【30巻】殺意の陶芸教室
神保雅夫｜【31巻】毛利小五郎のニセ者
下条登｜【31巻】網にかかった謎
小手川峻｜【31巻】大阪ダブルミステリー 浪花剣士と太閤の城[1]
脇坂重彦｜【31巻】大阪ダブルミステリー 浪花剣士と太閤の城[2]
岳野ユキ｜【32巻】アイドル達の秘密
誘拐犯一味｜【32巻】シカゴから来た男
紙枝保男｜【32巻】本庁の刑事恋物語4
甘利亜子｜【33巻】バレンタインの真実
護田秀男｜【33巻】犯罪の忘れ形見
国吉文太｜【33巻】隠して急いで省略
川上昇｜【34巻】西の名探偵vs.英語教師
大葉悦敏｜【34巻】迷宮のフーリガン
磯上海蔵｜【34巻】中華街 雨のデジャビュ
ローズ・ヒューイット｜【34巻】工藤新一NY[ニューヨーク]の事件
番町菊次｜【35巻】幽霊屋敷の真実
大東幹彦｜【35巻】孤島の姫と竜宮城
郵便局強盗一味｜【36巻】悪意と聖者の行進
爆弾犯｜【36巻】揺れる警視庁 1200万人の人質
南雲暁｜【37巻】見えない容疑者
相馬竜介｜【37巻】残された声なき証言
宝石強盗犯｜【37巻】黒の組織との接触[交渉編／追跡編／決死編]
観野弥生｜【38巻】夕陽に染まった雛人形
牛込巌｜【38巻】汚れた覆面ヒーロー
伊藤美沙里｜【38巻】服部平次絶体絶命！
諸角明｜【39巻】炎の中に赤い馬
天堂晴華｜【39巻】お金で買えない友情
別所登志子｜【39巻】小さな依頼者
矢倉麻吉と麻薬の運び屋｜【40巻】本庁の刑事恋物語5
明石寛人｜【40巻】疑惑の辛口カレー
植木草八｜【40巻】似た者プリンセス
根上慶彦｜【41巻】東都現像所の秘密
泰山薫｜【41巻】4台のポルシェ
今井徹夫｜【41巻】トイレに隠した秘密
サラリーマン風の客｜【42巻】コンビニの落とし穴
狼男｜【42巻】黒の組織と真っ向勝負 満月の夜の二元ミステリー
福地直和｜【42巻】お尻のマークを探せ！
波佐見淳｜【43巻】どっちの推理ショー
鳥光行雄｜【43巻】甲子園の奇跡！ 見えない悪魔に負けず嫌い
加藤彰｜【44巻】本庁の刑事恋物語6
世古国繁｜【44巻】帝丹高校学校怪談
金谷峰人｜【45巻】丸見え埠頭の惨劇
本山正治｜【45巻】物言わぬ航路
御上平八｜【45巻】星と煙草の暗号
羽賀響輔｜【46巻】ストラディバリウスの不協和音[前奏曲／間奏曲／後奏曲]
トレジャーハンター毒鼠｜【46巻】奇抜な屋敷の大冒険[封印編／絡繰編／解決編]
刈谷滋英｜【46巻】奇妙な一家の依頼 疑惑を持った蘭
猫田栄信｜【47巻】宝石強盗現行犯
星河童吾｜【47巻】コナン・平次の推理マジック[仕掛編／館編／解決編]
嘉納｜【48巻】神社鳥居ビックリ暗号
綿引勝史｜【48巻】仏滅に出る悪霊[事件編／疑惑編／解決編]
三角篤｜【49巻】もう戻れない二人
六田卓児｜【50巻】本庁の刑事恋物語7
稲葉敦史｜【50巻】探偵団に注目取材
三俣耕介｜【50巻】平次の思い出
…
ひとみ｜【1巻】ジェットコースター殺人事件
谷晶子｜【1巻】社長令嬢誘拐事件
誘拐犯｜【1巻】社長令嬢誘拐事件
藤江明義｜【1巻】アイドル密室殺人事件
阿部豊｜【2巻】赤鬼村 火祭殺人事件
広田雅美 （宮野明美）｜【2巻】奇妙な人捜し殺人事件
昭夫｜【2巻】幽霊屋敷殺人事件
旗本一郎｜【3巻】豪華客船連続殺人事件
荻野｜【3巻】月いちプレゼント脅迫事件
落合｜【4巻】美術館オーナー殺人事件
ディノ・カパネの仲間｜【4巻】大都会暗号マップ事件
高橋良一｜【5巻】山荘包帯男殺人事件
寺原麻理｜【5巻】カラオケボックス殺人事件
諏訪雄二｜【6巻】骨董品コレクター殺人事件
田中知史｜【6巻】消えた死体殺人事件
笹井宣一｜【6巻】天下一夜祭殺人事件
浅井成実 （麻生成実）｜【7巻】ピアノソナタ「月光」殺人事件
上村直樹｜【7巻】プロサッカー選手脅迫事件
佐山明子｜【8巻】闇の男爵[ナイトバロン]殺人事件
高杉俊彦｜【8巻】6月の花嫁殺人事件
中道和志｜【9巻】小五郎の同窓会殺人事件
一枝隆｜【9巻】資産家令嬢殺人事件
辻村公江｜【10巻】外交官殺人事件
津川秀治｜【10巻】図書館殺人事件
中原香織｜【10巻】雪山山荘殺人事件
松尾貴史｜【11巻】テレビ局殺人事件
殿山十三｜【11巻】コーヒーショップ殺人事件
秀念｜【11巻】霧天狗伝説殺人事件
奥田倫明｜【12巻】月と星と太陽の秘密
竹下裕信｜【12巻】ゲーム会社殺人事件
戸叶研人｜【12巻】ホームズ・フリーク殺人事件
富沢太一｜【13巻】三つ子別荘殺人事件
花岡兼人｜【13巻】イラストレーター殺人事件
松井秀豪｜【13巻】大怪獣ゴメラ殺人事件
三好麻子｜【14巻】追いつめられた名探偵！ 連続2大殺人事件[1]
藪内義房（ヒクソン田中）｜【14巻】追いつめられた名探偵！ 連続2大殺人事件[2]
米原晃子｜【14巻】スキーロッジ殺人事件
宮原悟史｜【15巻】人気アーティスト誘拐事件
藤井孝子｜【15巻】金融会社社長殺人事件
日向幸｜【15巻】名家連続変死事件
瀬戸隆一｜【16巻】名陶芸家殺人事件
松崎はるみ｜【17巻】スキューバダイビング殺人事件
強盗団一味｜【17巻】強盗犯人入院事件
ゴブリンの残党｜【17巻】盗賊団謎の洋館事件
土方幸三郎｜【17巻】時代劇俳優殺人事件
沢井学｜【18巻】初恋の人思い出事件
銀ギツネ｜【18巻】黒の組織から来た女 大学教授殺人事件[1]
白倉陽｜【18巻】黒の組織から来た女 大学教授殺人事件[2]
新名任太朗｜【19巻】ミステリー作家失踪事件
坂田祐介｜【19巻】浪花の連続殺人事件
蛭田｜【19巻】競技場無差別脅迫事件
田中貴久恵｜【20巻】奇術愛好家殺人事件
青島全代｜【20巻】バスルーム密室事件
間宮マス代 (西川睦美)｜【20巻】青の古城探索事件
天野つぐみ｜【21巻】空飛ぶ密室 工藤新一最初の事件
増尾桂造｜【21巻】本庁の刑事恋物語
森園菊人｜【21巻】結婚前夜の密室事件
加越利則｜【22巻】上野発北斗星3号
道脇正彦｜【22巻】園子のアブない夏物語
古橋稔｜【23巻】最後の上映殺人事件
鯨井定雄｜【23巻】二十年目の殺意 シンフォニー号連続殺人事件
北川｜【23巻】本庁の刑事恋物語2
新出陽子｜【24巻】暗闇の中の死角
枡山憲三｜【24巻】黒の組織との再会
佐野泉｜【25巻】よみがえる死の伝言[ダイイング・メッセージ]
ロバート・テイラー｜【25巻】鳥取クモ屋敷の怪
銀行強盗一味｜【25巻】命がけの復活[洞窟の探偵団／負傷した名探偵]
鴻上舞衣｜【26巻】命がけの復活[第3の選択／黒衣の騎士]
大場悟｜【26巻】命がけの復活[帰ってきた新一…&約束の場所]
緒方和子｜【26巻】意味深なオルゴール
佐久法史｜【27巻】容疑者・毛利小五郎
鹿野修二｜【27巻】本庁の刑事恋物語3
志水高保｜【27巻】バトルゲームの罠
雑賀又三郎｜【27巻】きのこと熊と探偵団
柴田恭子｜【28巻】偽りだらけの依頼人
島袋君恵｜【28巻】そして人魚はいなくなった
定金芳雄｜【28巻】封印された目暮の秘密
富野美晴｜【29巻】謎めいた乗客
綱島吉雄｜【29巻】消えなかった証拠
レイ・カーティス｜【29巻】大阪“3つのK”事件
明石彰｜【30巻】新幹線護送事件
千間降代｜【30巻】集められた名探偵！ 工藤新一vs.怪盗キッド
染田｜【30巻】元太少年の災難
美濃宗之｜【30巻】殺意の陶芸教室
神保雅夫｜【31巻】毛利小五郎のニセ者
下条登｜【31巻】網にかかった謎
小手川峻｜【31巻】大阪ダブルミステリー 浪花剣士と太閤の城[1]
脇坂重彦｜【31巻】大阪ダブルミステリー 浪花剣士と太閤の城[2]
岳野ユキ｜【32巻】アイドル達の秘密
誘拐犯一味｜【32巻】シカゴから来た男
紙枝保男｜【32巻】本庁の刑事恋物語4
甘利亜子｜【33巻】バレンタインの真実
護田秀男｜【33巻】犯罪の忘れ形見
国吉文太｜【33巻】隠して急いで省略
川上昇｜【34巻】西の名探偵vs.英語教師
大葉悦敏｜【34巻】迷宮のフーリガン
磯上海蔵｜【34巻】中華街 雨のデジャビュ
ローズ・ヒューイット｜【34巻】工藤新一NY[ニューヨーク]の事件
番町菊次｜【35巻】幽霊屋敷の真実
大東幹彦｜【35巻】孤島の姫と竜宮城
郵便局強盗一味｜【36巻】悪意と聖者の行進
爆弾犯｜【36巻】揺れる警視庁 1200万人の人質
南雲暁｜【37巻】見えない容疑者
相馬竜介｜【37巻】残された声なき証言
宝石強盗犯｜【37巻】黒の組織との接触[交渉編／追跡編／決死編]
観野弥生｜【38巻】夕陽に染まった雛人形
牛込巌｜【38巻】汚れた覆面ヒーロー
伊藤美沙里｜【38巻】服部平次絶体絶命！
諸角明｜【39巻】炎の中に赤い馬
天堂晴華｜【39巻】お金で買えない友情
別所登志子｜【39巻】小さな依頼者
矢倉麻吉と麻薬の運び屋｜【40巻】本庁の刑事恋物語5
明石寛人｜【40巻】疑惑の辛口カレー
植木草八｜【40巻】似た者プリンセス
根上慶彦｜【41巻】東都現像所の秘密
泰山薫｜【41巻】4台のポルシェ
今井徹夫｜【41巻】トイレに隠した秘密
サラリーマン風の客｜【42巻】コンビニの落とし穴
狼男｜【42巻】黒の組織と真っ向勝負 満月の夜の二元ミステリー
福地直和｜【42巻】お尻のマークを探せ！
波佐見淳｜【43巻】どっちの推理ショー
鳥光行雄｜【43巻】甲子園の奇跡！ 見えない悪魔に負けず嫌い
加藤彰｜【44巻】本庁の刑事恋物語6
世古国繁｜【44巻】帝丹高校学校怪談
金谷峰人｜【45巻】丸見え埠頭の惨劇
本山正治｜【45巻】物言わぬ航路
御上平八｜【45巻】星と煙草の暗号
羽賀響輔｜【46巻】ストラディバリウスの不協和音[前奏曲／間奏曲／後奏曲]
トレジャーハンター毒鼠｜【46巻】奇抜な屋敷の大冒険[封印編／絡繰編／解決編]
刈谷滋英｜【46巻】奇妙な一家の依頼 疑惑を持った蘭
猫田栄信｜【47巻】宝石強盗現行犯
星河童吾｜【47巻】コナン・平次の推理マジック[仕掛編／館編／解決編]
嘉納｜【48巻】神社鳥居ビックリ暗号
綿引勝史｜【48巻】仏滅に出る悪霊[事件編／疑惑編／解決編]
三角篤｜【49巻】もう戻れない二人
六田卓児｜【50巻】本庁の刑事恋物語7
稲葉敦史｜【50巻】探偵団に注目取材
三俣耕介｜【50巻】平次の思い出
…
经诵三千部，曹溪一句亡
南华寺 中泰动中禅
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经
南华寺 中泰动中禅
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经
六祖慧能【一日禅】
经诵三千部，
曹溪一句亡。
心迷法华转，
心悟转法华。
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经。
文字 | 源于《六祖坛经注释》• 随喜分享 • https://t.cn/RJ7bdHf
经诵三千部，
曹溪一句亡。
心迷法华转，
心悟转法华。
法达比丘，洪州人，七岁时出家，常常通念《妙法莲华经》。有一天前来顶礼六祖，头不著地。六祖斥道：“顶礼头不著地，何如不顶礼？你心中必自负有一事物在，究竟有甚么事物蕴积在心呢？”
法达说：“我念通《妙法莲华经》已经有三千部了。”
六祖说：“你若是念到一万部，领悟得经中大意，而不自负以为超胜他人，那就能和我把臂同行。你今竟自负有这诵经千部的事业，一点都不知自己的过失！现在且听我说偈：礼本折慢幢，头奚不至地?有我罪即生，亡功福无比。”
六祖又问道：“你的名叫什么？”
法达说：“名叫法达”。
六祖说：“你的名字叫法达，你何曾通达妙法？”于是又说一偈：“汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说，但信佛无言，莲花从口发。”
法达听了偈言后，对六祖忏悔谢罪说：“从今以后，必定谦虚恭敬一切。弟子虽然诵持《妙法莲华经》，但并没有了解经中的意义，心中常常有疑。和尚智慧深广博大，愿请略为讲说经中的义理。”
六祖说：“法达！佛法本来就很通达，是你心中自不能达；经义本来无可疑间，是你心中自起疑。你念这部经，知道它以什么为宗趣呢？”
法达说：“弟子根性愚钝，向来只依经文诵念而已，那里会知道以什么为宗趣！”
六祖说：“我不认识文字，你试拿经本来读诵一遍给我听听看，我就为你讲说。”
于是法达就高声地诵念经文，念到譬喻品时，六祖说：“停止下来！这部经原来是以‘佛为一大事因缘出现于世’为宗。再下去纵使说了许多种譬喻，也不会超越这宗旨。什么是因缘呢？经中说：‘诸佛世尊，都只为一大事因缘所以出现于世间。’所谓一大事，就是佛的真知见。世间的人，不是在外执迷著相，便是在内执迷著空；倘若能够在一切相上而即远离一切相执，在空见上而即远离空执，这就是内外不执不迷。如果悟得这一法门，一念之间心地开朗，这就是开佛知见。
佛，意义犹如觉；分有四门：令众生开‘觉知见’，示众生具‘觉知见’，令众生悟‘觉知见’，令众生入‘觉知见’。如果能在听闻开示时，便能顿悟契入，就是‘觉知见’——‘本来真性’得以出现。你注意不要错解经义！见他文中说‘开示悟入’，误以为自应是佛的知见，没有我辈凡夫的份。倘若误作这样见解，就是诽谤佛经，诋毁佛陀。他既然是佛，已以具有佛的知见了，何须还要再开佛知见呢？你现在应当信：所谓‘佛知见’，只是你自己的心，心外再没有别佛的知见了。因为一切众生，自己蒙蔽了光明的心性，贪恋著六尘外境，外有所缘而内心生起妄想纷扰，甘心受著尘劳的鞭策驱使，所以オ劳动了大觉世尊，从正定中起来，苦口婆心地说了种种方便法，劝令众生息止贪爱等妄相执著，不要向心外去妄求，原本就和诸佛无二无别，所以说是开佛知见。
我也常劝一切人，在自心中要常常打开佛的知见。世间的人心地不正，愚昧迷执造种种罪，口说善言心怀恶念，贪爱瞋恚嫉贤妒能，谄媚佞言自恃慢人，侵犯别人损害他物，这就是自开了众生的知见。如果能正心念，时常发起智慧，观照自己的心性，不造恶而行善，这就是自己开了佛的知见了。你必须要念念自开佛的知见，切勿自开众生的知见，能开佛的知见，就是出世间；开众生的知见，就是还在众生世间。你若只晓得劳劳地执著念诵法华经文，以为这是日常应做的功课，这和那嫠牛爱惜自己的尾巴又有什么不同呢？”
法达听了说：“像这样说，只要能了解经义就好了，那就可以不须诵经了么？”
六祖说：“经的本身有什么过失呢？难道障碍了你的诵念么？只因为执迷和觉悟在于个人，或损或益都由于自己，口诵经文而心能行其义，就是能够转得经文；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。听我说偈：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。”
法达闻了此偈，不禁悲感涕泣，于言下即时大悟，启告六祖说：“法达从往昔以来，实未转得法华，却被法华转去了。”
法达又再启问说：“经上说：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’现在只令凡夫但能觉悟自己的心性，就说是佛的知见，若不是上等根性的人，不免要生起疑惑诽谤。又经中说三车，羊车、鹿车与大白牛车，究竟要怎样来区别呢？愿请和尚再为垂赐开示。”
六祖说：“经意本是很清楚的，是你自己执迷与之相背罢了！一切三乘行人，所以不能测知佛智的缘故，毛病就在那度量上！任凭他们费尽心思共同推测，反而更加距离悬远。
佛本来是为不觉的凡夫而设说的，并不是为佛而设说的，倘若不肯相信此理，听任他退出会席。竟不知道自己原坐着白牛车，却还要向门外去别觅羊鹿牛三车。何况经文明白地向你说：毕竟只有一佛乘，并无其他的教乘；或说二乘或说三乘，乃至说无数的方便法门，以及种种因缘譬喻言词，这些法全部都是为了那一佛乘而方便说的。
你为什么不注意省察呢？羊鹿牛三车是佛假设的三乘方便法，是为了昔时众生迷失实相而施设的权教；大白牛车是佛真实说的一乘实相法，是为现今众生修持成熟而开显的实教。这只不过是教你去假三乘方便而归入一乘实相教；归实之后，连实的名亦不立。要知道所有珍贵财物全部都属于你所有，任由你自己去受用；更不作佛陀父亲想，也不作众生穷子想，更无财用宝藏之想，这才叫作真正的在持诵《法华经》。这样也就等于说，从前劫到后劫，仿佛手中并没有放下经卷；从白昼到黑夜，竟是无时不是在持诵《法华经》了。”
法达蒙受六祖的启迪，欢喜踊跃，于是用偈来赞叹说：“经诵三干部，曹溪一句亡；未明出世旨，宁歇累生狂？羊鹿牛权设，初中后善扬。谁知火宅内，元是法中王！”
六祖说：“从今以后你才可以配称为真正念经的僧人了。”
法达从此领悟到深奥玄妙的义旨，也不停止他的诵经。
文字 | 源于《六祖坛经注释》• 随喜分享 • https://t.cn/RJ7bdHf
✋热门推荐