#博君一肖[超话]# [心]. #博君一肖#
Z.
雪，
掠梅，则沾香；
挂竹，则琼枝；
落地，则映月。
来处白云，轻拥月；
归处春雨，润如酥。
似雪的你，兼有白云的浪漫与春雨的温润，愿你沾得梅香、化竹琼枝、与月相映。
W.
月，
不怜游子思乡，
不盼杜康相邀，
不惧星辰争辉。
明暗从心，圆缺随意。
墨绿圆寸是你的不迎合、不讨好、不畏惧，洒脱自由得像月亮。爱月的世人不就是爱它的阴晴圆缺么？对你也是如此啊！
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挂竹，则琼枝；
落地，则映月。
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#战山为王[超话]#
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#道教[超话]##道教知识[超话]#南斗六星君
《太上说南斗六司延寿度人妙经》
尔时，太上老君于永寿元年正月十五日上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，于是老君昇（同“升”）于座中。告天师曰：“此经乃九天八會之真文，三洞三清之上道，乃元始天尊昔经历于七万亿劫，天地始终，人伦生死，五运迁变，万汇兴衰。而天尊于今犹宴居景云之上，上清之境。修炼至真，敷扬妙道，悯念苍生，大慈不舍，吾昔得传付之人，今当授之于汝，汝宜选奉道之士，勤修持之人。”
天阳地阴，一合而生成日月两曜（yào）。两曜行度，五纬（wěi）周天，是谓七政，则七星九元北斗也。每以杓（同“勺”）随月建，分指节炁 二十四炁 二十八舍 应下土七十二候（hòu）、三十六禽。舍中有斗宿（xiù）六星，是则号“南斗六司”。与北斗七政 分职共理 三才六合、八卦九宫，总辖中外 百辟官品，乃紫微、太微两极都曹也。上系十二分次，天真灵神；下统十二分野，地祇（qí）主者。四渎（dú）五岳、九州八紘(hóng)、名山大川、城隍社庙，中及人民羣类万物，无不计系其簿籍，掌握世人善恶矣。
北斗位处坎(kǎn)宫，名同月曜。降神于人，名之为魄也；主司阴府，宰御水源，将济生聚，功莫大焉。南斗位处离宫，名同日曜。降神于人，名之为魂也；主司阳官，宰御火帝，将济动用，德莫大焉。洎(jì)有天地，迄（qì）至于今，二司两极，同共鋾铸万品，生成万物。注拟天人之爵秩 增减士庶之禄俸 延促年龄，去留灾福，莫不由其予夺也。
所以然者，乃知阳日阴月。南北二司 魁斗魒(piāo)罡；受性水火，禀质阴阳；助天地而育物，体道德而垂光。物得而丰也，非此而孰能乎？人得而生也，非此而孰为乎？是故天尊殷勤嗟愍 观尔含灵 一如赤子，阐教救护；令保生性 其救护法。使一切善男善女不以高卑，皆应至心，常当恭敬。若或时睹日曜月曜、南斗北斗，则郑重叩首，请乞护佑，愿赐恩福。上言呼称：“至圣至尊真宰真君。矜（jīn）哀凡冗（rǒng）宥赦过咎”。即再拜，不得怀于轻慢。反招殃累。
老君曰：“尔等男女，能依吾所授，若有所告请 欲消灾度厄，增福延年；保家属之团圆，祝封疆之宁谧(mì)。或欲免息塚（zhǒng）讼，削死注生，皆当上章投词 设醮（jiào）求请 无不如意也。
尔时，老君为天师重宣言曰：
南斗火官消毒害，北斗水神灭凶灾。
一切所求皆称遂 万般滞闷悉通开。
能依经法冥心醮 必当随愿契灵台。
凡在有情常顶礼，祸厄无因辄（zhé）敢来。
老君曰：“神真之妙，凡世难言。凡夫愚昧 贵远贱近 近者身也目见日月星斗，耳闻风雷韶（sháo）雅，鼻嗅兰麝(shè)腥臊（sào），舌了甘辛酸苦，口宣言语音响 至于手执足行，自生及老，皆不可离于水火。今凡夫见之若不见 闻其言如甚聩(kuì)殊不知成立生性 皆是天地日月星斗与之。假如四大正兹一炁 生生之生 全系水火。水火比于道之真体，故不可暂离，可离而获存者，非物非人。”
“吾今叮咛与在世男女，说此要道。普令发心求请醮献，知有神真，信吾教示。更能于四时月旦 八节十二炁，三元三會五臈本命 是诸良时吉日，皆可上章拜表，投词献欵，请乞恩福，忏罪消灾，燃灯献果，供养拜礼，其福无量也。”
南斗第一，天府司命上相镇国真君
南斗第二，天相司录上相镇岳真君
南斗第三，天梁延寿保命真君
南斗第四，天同益算保生真君
南斗第五，天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六，天机上生监簿大理真君
如是六星真君、六星童子、火铃将军，凡人转诵此经，切在至诚。虔心祷祝，无不应验。唯在精勤 拜表上章，真圣自降，必获延年长生道性。
老君曰：“此六司真君，神性急速，能虔心求请，无愿不从。神真感人心，随事皆谐偶也。夫万行之本，一身之根 在乎道气。保固形命，形命保固 在乎教法，教法存乎科仪之细密。声发响应形动影随 形从心移 发足动步，神灵微妙也。”
南斗北斗，鋾魂铸魄，魂既受炼，乃遷转生 人能依吾教法，谢已往之非 补将来之短。洗涤众灾，拜迎百福。唯在严洁崇敬磬志投诚 必获度世之仙道 共日月之同年 若有深信之士 能修设两极二斗 同醮一坛 各像斗星立坛 柱列香灯 鋪排净茶 供养果实 果实可糖饼油饼 荷蒸乳蒸 煎棗汤细茶 不须酒脯 此最为要道 以斯迎请神真 真圣欢喜降临 速得赐其福佑 。
老君演此妙经竟，正乙天师与弟子长跪座前，再拜礼谢，谨奉道旨 广为传行。
《太上说南斗六司延寿度人妙经》竟
《太上说南斗六司延寿度人妙经》
尔时，太上老君于永寿元年正月十五日上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，于是老君昇（同“升”）于座中。告天师曰：“此经乃九天八會之真文，三洞三清之上道，乃元始天尊昔经历于七万亿劫，天地始终，人伦生死，五运迁变，万汇兴衰。而天尊于今犹宴居景云之上，上清之境。修炼至真，敷扬妙道，悯念苍生，大慈不舍，吾昔得传付之人，今当授之于汝，汝宜选奉道之士，勤修持之人。”
天阳地阴，一合而生成日月两曜（yào）。两曜行度，五纬（wěi）周天，是谓七政，则七星九元北斗也。每以杓（同“勺”）随月建，分指节炁 二十四炁 二十八舍 应下土七十二候（hòu）、三十六禽。舍中有斗宿（xiù）六星，是则号“南斗六司”。与北斗七政 分职共理 三才六合、八卦九宫，总辖中外 百辟官品，乃紫微、太微两极都曹也。上系十二分次，天真灵神；下统十二分野，地祇（qí）主者。四渎（dú）五岳、九州八紘(hóng)、名山大川、城隍社庙，中及人民羣类万物，无不计系其簿籍，掌握世人善恶矣。
北斗位处坎(kǎn)宫，名同月曜。降神于人，名之为魄也；主司阴府，宰御水源，将济生聚，功莫大焉。南斗位处离宫，名同日曜。降神于人，名之为魂也；主司阳官，宰御火帝，将济动用，德莫大焉。洎(jì)有天地，迄（qì）至于今，二司两极，同共鋾铸万品，生成万物。注拟天人之爵秩 增减士庶之禄俸 延促年龄，去留灾福，莫不由其予夺也。
所以然者，乃知阳日阴月。南北二司 魁斗魒(piāo)罡；受性水火，禀质阴阳；助天地而育物，体道德而垂光。物得而丰也，非此而孰能乎？人得而生也，非此而孰为乎？是故天尊殷勤嗟愍 观尔含灵 一如赤子，阐教救护；令保生性 其救护法。使一切善男善女不以高卑，皆应至心，常当恭敬。若或时睹日曜月曜、南斗北斗，则郑重叩首，请乞护佑，愿赐恩福。上言呼称：“至圣至尊真宰真君。矜（jīn）哀凡冗（rǒng）宥赦过咎”。即再拜，不得怀于轻慢。反招殃累。
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老君曰：“神真之妙，凡世难言。凡夫愚昧 贵远贱近 近者身也目见日月星斗，耳闻风雷韶（sháo）雅，鼻嗅兰麝(shè)腥臊（sào），舌了甘辛酸苦，口宣言语音响 至于手执足行，自生及老，皆不可离于水火。今凡夫见之若不见 闻其言如甚聩(kuì)殊不知成立生性 皆是天地日月星斗与之。假如四大正兹一炁 生生之生 全系水火。水火比于道之真体，故不可暂离，可离而获存者，非物非人。”
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南斗第一，天府司命上相镇国真君
南斗第二，天相司录上相镇岳真君
南斗第三，天梁延寿保命真君
南斗第四，天同益算保生真君
南斗第五，天枢度厄文昌炼魂真君
南斗第六，天机上生监簿大理真君
如是六星真君、六星童子、火铃将军，凡人转诵此经，切在至诚。虔心祷祝，无不应验。唯在精勤 拜表上章，真圣自降，必获延年长生道性。
老君曰：“此六司真君，神性急速，能虔心求请，无愿不从。神真感人心，随事皆谐偶也。夫万行之本，一身之根 在乎道气。保固形命，形命保固 在乎教法，教法存乎科仪之细密。声发响应形动影随 形从心移 发足动步，神灵微妙也。”
南斗北斗，鋾魂铸魄，魂既受炼，乃遷转生 人能依吾教法，谢已往之非 补将来之短。洗涤众灾，拜迎百福。唯在严洁崇敬磬志投诚 必获度世之仙道 共日月之同年 若有深信之士 能修设两极二斗 同醮一坛 各像斗星立坛 柱列香灯 鋪排净茶 供养果实 果实可糖饼油饼 荷蒸乳蒸 煎棗汤细茶 不须酒脯 此最为要道 以斯迎请神真 真圣欢喜降临 速得赐其福佑 。
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《太上说南斗六司延寿度人妙经》竟
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