犹太人自称是“上帝选民”，这是一个民族对自我形象的满足。日耳曼人也曾吹嘘自己是“雅利安人”后裔，继承了他们的文明。他们坚持认为自身独特的历史和文化，尤其本质上的优越性。二战前日本人也是，作为在亚洲最早成功运用西方工业技术的国家，日本人很自然地把自己看作是这一地区的主导者。正如1913年日本农商业部长牧野说：“我们的目标是成为东方的大不列颠”。尽管日本人有不同的群体构成，他的祖先有可能是中国人或者是波利尼亚人以及其他人种。但是根据日本人神道教的传统，他们是另一个不同人种，也就是所谓的“大和人”。在他们自己神话中，日本人不是一般的特殊，不止像犹太人那样是上帝的选民，而是神的后裔，是世界之源。#历史#

#历史[超话]#小贞大贞——洪迈
　　人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德泽有所不下，身为寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。故《易》有“屯其膏，小贞，吉；大贞，凶”之戒，谓当以渐而正之。说者多引鲁昭公、高贵乡公为比。予谓此自系一时国家之隆替，君身之祸福，盖有刚决而得志，隐忍而危亡者，不可一概而论也。汉宣帝之诛霍禹，和帝之诛窦宪，桓宗之诛梁冀，魏孝庄之诛尔朱荣，刚决而得志者也。鲁昭公之讨季氏，齐简公之谋田常，高贵乡公之讨司马昭，晋元帝之征王敦，唐文宗之谋宦者，潞王之徒石敬瑭，汉隐帝之杀郭威，刚决而失者也。若齐郁林王知鸾之异志，欲取之而不能；汉献帝知曹操之不臣，欲图之而不果；唐昭宗知朱温之必篡，欲杀之而不克，皆翻以及亡，虽欲小正之，岂可得也？

天宫课堂带给我的启示有宏观和微观两个方面。
宏观方面来看，我为国家航天事业的独立自强感到骄傲。开展天宫课堂实验，一方面体现了我国在航天事业的强大实力，振奋了民族精神；另一方面，开展天宫课堂实验，吸引广大学生参与，在全社会内营造浓厚的科研氛围，有助于我们贯彻落实科教兴国战略，培养科技人才，为自主创新奠定人才基础。
从微观方面来看，我要努力让我的孩子也坐上这种实验[奥特曼]#焦点访谈##天宫课堂第二课##科教兴国# https://t.cn/RyhK4jf