#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#规律。
（1）《楞严经》讲述的世界成因——“无明不觉有三细，境界为缘长六粗”就是质变到量变，再到质变的飞跃。我们这个世界，无始之初是一个如如不动的真空，因一念生相无明，逐次出现三细相、六粗相，形成世界万法。用量变质变的观点来看，一念生相无明是从无到有的部分质变；由三细相到六粗中的心法，即智相、相续相、执取相、名字相是量变过程；从六粗中的心法到色法，即起业相、业系苦相，至形成十法界万法，成就了从空如来藏到不空如来藏的质的全面飞跃。
（2）《法华经》《楞严经》还描述世界运动发展状态——“生老病死、生住异灭”这种质量互变规律。即所谓六道轮回、“业果相续”这种事实。天体生住异灭，人命生老病死、六道轮回，这种质量互变，既有飞升，又有倒退，沉没迂回。轮回、生死、生灭，是质变；老、病、住、异及种种造业属量变。一个轮回，一次生死，一次生灭，就是一个质量互变的完整过程。人死为羊是沉没轮回，羊死为人是飞升轮回，人死为人是迂回轮回。比同世间之水，水化为汽是升迁轮回，汽结为水是沉没轮回，水流变迁是迂回轮回。一次生灭、一个轮回之后，再开始新一轮的质量互变。
（3）《法华经》《楞严经》开示修行成佛之路——“闻思修”就是质量互变。先以“闻”这个量变，求“悟”这个质变，再以“修”这个量变，来提升这个质变。《法华经》中，与会大众听佛传法，一念信解、蒙佛授记，转凡为圣，就是从量变到质变；继而悟后进修，通过念佛拜佛，禅修、密修等无量法门，增上品位，并在十方国土广宣《法华经》，利他、自利，成圆满佛，又是新一轮的量变到质变。比同世间以药疗病，身心康复。清明政治，国富民强。质量互变有渐变、中变、突变。佛法证悟有顿有渐。《法华经》中，一场法会，数时乃至片刻，当下证果。小至罗汉，中至住、行、向、地，大至十地、等觉。而八岁龙女听经闻法当下成究竟、圆满之佛（妙觉菩萨）。悟与证，可以圆融于当下一念。
（4）《法华经》《楞严经》开示众生把握命运的关键——“随众生心，应所知量”就是质量互变。随心就是“质”，就是讲我们用心是真、是善、是美？还是伪、丑、恶？应量就是“量”，同样的真心、善心、恶心，量有大、中、小。比同世间说为世界观与方法论、根本与具体、全局与局部，路线与方针、政策，道理是相通的。我们就是根据用心的质与量之不同而受报应。
3、关于否定之否定规律。
（1）宇宙人生真相无非否定之否定。小乘教、通教、别教方便说从如如不动、不生不灭、无形无相的一念真心，变现出诸佛菩萨、天人鬼畜、山河大地无量万法，是有形有相的不空如来藏对无形无相的空如来藏的否定；十法界众生闻法修行、回归本位、成真如佛，又是无形无相的空如来藏对有形有相的不空如来藏的否定。例如阿罗汉、辟支佛由凡夫证入人我空，是小乘教否定之否定；禅宗由凡夫证入法我空，是通教大乘否定之否定；别教由凡夫证入法我空，是通教大乘否定之否定，再由法我空入有是“但中”之否定，而由凡夫入空再入有，是“但中”否定之否定（即次第三藏否定之否定）。以上统称方便法否定之否定，又称不了义法否定之否定，亦称权教否定之否定。圆教了义说，即《法华经》《楞严经》所宣一心三藏之理，以一心三藏为根为源为本来面目。以一念空性（即空如来藏）与万法（即不空如来藏）亦即圆人前七种方便为否定，以证入一心三藏为否定之否定。是为了义法否定之否定，即圆教否定之否定，亦称实教否定之否定。其实，众生起惑造业、六道轮回，世间万法、生住异灭，无不在反反复复、一轮又一轮的否定之否定之中。当然，否定之否定并非简单“回归”，它包含了更多更丰富的内容，是螺旋式升沉的过程。比同传统哲学中，一粒种子从发芽到开花，是植物对种子的一次否定，结粒是对植物的二次否定，两次否定叫否定之否定。而新种看似原种，其实已包含了新的内容（阳光、水分、人力、地力……）。诸如四季变换，昼夜交替，走步前后等森罗万相、千变万化，无不遵循此否定之否定规律。
（2）世尊开示众生无非否定之否定。《法华经》中，佛陀本要说一、随宜说三，三又归一、一又藏三。《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。
（3）修行方法门径无非否定之否定。“闻思修”，闻的过程是对错误知见的否定；明心见性后，被否定的错误知见也是真心变现，一真一切真。【返闻闻自性】，“返闻”，就是在“所闻”中否定“所闻”，去找“能闻”之“能”；找到之后又是对“能”的否定，“能闻之佛”即是一心，“所闻之法”即是真、善、美、伪、丑、恶，三个如来藏也。原来“能”与“所”当下是一个东西，一心即三藏，三藏即一心也。闻到此地，当下又是一个否定，能所双亡而又双即，当下回归大光明藏。说到此处，须当重复提醒：真善美、伪丑恶，十法界，无量法界，林林总总，方方面面，无非自心本性。我们只是感到在无情道太痴，三恶道太苦，人道苦乐参杂，天道乐而后忧，罗汉道无聊，藏教太累，通教之佛无乐，别教之佛周折。唯有圆教之佛，即苦即累即乐、自在圆融利索，左右逢源，头头是道。这才是最圆满的否定之否定。《楞严经》说为真真如性，《法华经》说为诸法之王。
此外，马克思主义辩证法还有三大观点、五大范畴，与三大规律互为表里，无不与《法华经》《楞严经》之辩证法相通。比如，联系的观点与因缘果报相通，发展的观点与增上品位相通，一分为二的观点更是充满三藏十二部经。行人修证，无非一分为二，祛邪归正。再比如，现象与本质、内容与形式两对范畴，与《法华经》《楞严经》之性相关系相通；原因与结果、必然性和偶然性、可能性和现实性三对范畴，与《法华经》《楞严经》之随心应量、命自我立相通，等等。
总而言之，《法华经》《楞严经》阐述的一心三藏法理，从根本上、全局上、战略上辩证地揭示了宇宙人生的根本规律，掀开了宗教、信仰玄秘的面纱，扫除了迷信、妄想的垃圾，庄严了哲学、文化的色彩，使人们真正认识自己的本来面目，确实正信自己的地位、价值和作用，充分圆融个人与他人、与社会、与自然的关系，从而为实现国家提出的“培育和弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德”这项基础工程凝魂聚气、强基固本。
（1）《楞严经》讲述的世界成因——“无明不觉有三细，境界为缘长六粗”就是质变到量变，再到质变的飞跃。我们这个世界，无始之初是一个如如不动的真空，因一念生相无明，逐次出现三细相、六粗相，形成世界万法。用量变质变的观点来看，一念生相无明是从无到有的部分质变；由三细相到六粗中的心法，即智相、相续相、执取相、名字相是量变过程；从六粗中的心法到色法，即起业相、业系苦相，至形成十法界万法，成就了从空如来藏到不空如来藏的质的全面飞跃。
（2）《法华经》《楞严经》还描述世界运动发展状态——“生老病死、生住异灭”这种质量互变规律。即所谓六道轮回、“业果相续”这种事实。天体生住异灭，人命生老病死、六道轮回，这种质量互变，既有飞升，又有倒退，沉没迂回。轮回、生死、生灭，是质变；老、病、住、异及种种造业属量变。一个轮回，一次生死，一次生灭，就是一个质量互变的完整过程。人死为羊是沉没轮回，羊死为人是飞升轮回，人死为人是迂回轮回。比同世间之水，水化为汽是升迁轮回，汽结为水是沉没轮回，水流变迁是迂回轮回。一次生灭、一个轮回之后，再开始新一轮的质量互变。
（3）《法华经》《楞严经》开示修行成佛之路——“闻思修”就是质量互变。先以“闻”这个量变，求“悟”这个质变，再以“修”这个量变，来提升这个质变。《法华经》中，与会大众听佛传法，一念信解、蒙佛授记，转凡为圣，就是从量变到质变；继而悟后进修，通过念佛拜佛，禅修、密修等无量法门，增上品位，并在十方国土广宣《法华经》，利他、自利，成圆满佛，又是新一轮的量变到质变。比同世间以药疗病，身心康复。清明政治，国富民强。质量互变有渐变、中变、突变。佛法证悟有顿有渐。《法华经》中，一场法会，数时乃至片刻，当下证果。小至罗汉，中至住、行、向、地，大至十地、等觉。而八岁龙女听经闻法当下成究竟、圆满之佛（妙觉菩萨）。悟与证，可以圆融于当下一念。
（4）《法华经》《楞严经》开示众生把握命运的关键——“随众生心，应所知量”就是质量互变。随心就是“质”，就是讲我们用心是真、是善、是美？还是伪、丑、恶？应量就是“量”，同样的真心、善心、恶心，量有大、中、小。比同世间说为世界观与方法论、根本与具体、全局与局部，路线与方针、政策，道理是相通的。我们就是根据用心的质与量之不同而受报应。
3、关于否定之否定规律。
（1）宇宙人生真相无非否定之否定。小乘教、通教、别教方便说从如如不动、不生不灭、无形无相的一念真心，变现出诸佛菩萨、天人鬼畜、山河大地无量万法，是有形有相的不空如来藏对无形无相的空如来藏的否定；十法界众生闻法修行、回归本位、成真如佛，又是无形无相的空如来藏对有形有相的不空如来藏的否定。例如阿罗汉、辟支佛由凡夫证入人我空，是小乘教否定之否定；禅宗由凡夫证入法我空，是通教大乘否定之否定；别教由凡夫证入法我空，是通教大乘否定之否定，再由法我空入有是“但中”之否定，而由凡夫入空再入有，是“但中”否定之否定（即次第三藏否定之否定）。以上统称方便法否定之否定，又称不了义法否定之否定，亦称权教否定之否定。圆教了义说，即《法华经》《楞严经》所宣一心三藏之理，以一心三藏为根为源为本来面目。以一念空性（即空如来藏）与万法（即不空如来藏）亦即圆人前七种方便为否定，以证入一心三藏为否定之否定。是为了义法否定之否定，即圆教否定之否定，亦称实教否定之否定。其实，众生起惑造业、六道轮回，世间万法、生住异灭，无不在反反复复、一轮又一轮的否定之否定之中。当然，否定之否定并非简单“回归”，它包含了更多更丰富的内容，是螺旋式升沉的过程。比同传统哲学中，一粒种子从发芽到开花，是植物对种子的一次否定，结粒是对植物的二次否定，两次否定叫否定之否定。而新种看似原种，其实已包含了新的内容（阳光、水分、人力、地力……）。诸如四季变换，昼夜交替，走步前后等森罗万相、千变万化，无不遵循此否定之否定规律。
（2）世尊开示众生无非否定之否定。《法华经》中，佛陀本要说一、随宜说三，三又归一、一又藏三。《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。
（3）修行方法门径无非否定之否定。“闻思修”，闻的过程是对错误知见的否定；明心见性后，被否定的错误知见也是真心变现，一真一切真。【返闻闻自性】，“返闻”，就是在“所闻”中否定“所闻”，去找“能闻”之“能”；找到之后又是对“能”的否定，“能闻之佛”即是一心，“所闻之法”即是真、善、美、伪、丑、恶，三个如来藏也。原来“能”与“所”当下是一个东西，一心即三藏，三藏即一心也。闻到此地，当下又是一个否定，能所双亡而又双即，当下回归大光明藏。说到此处，须当重复提醒：真善美、伪丑恶，十法界，无量法界，林林总总，方方面面，无非自心本性。我们只是感到在无情道太痴，三恶道太苦，人道苦乐参杂，天道乐而后忧，罗汉道无聊，藏教太累，通教之佛无乐，别教之佛周折。唯有圆教之佛，即苦即累即乐、自在圆融利索，左右逢源，头头是道。这才是最圆满的否定之否定。《楞严经》说为真真如性，《法华经》说为诸法之王。
此外，马克思主义辩证法还有三大观点、五大范畴，与三大规律互为表里，无不与《法华经》《楞严经》之辩证法相通。比如，联系的观点与因缘果报相通，发展的观点与增上品位相通，一分为二的观点更是充满三藏十二部经。行人修证，无非一分为二，祛邪归正。再比如，现象与本质、内容与形式两对范畴，与《法华经》《楞严经》之性相关系相通；原因与结果、必然性和偶然性、可能性和现实性三对范畴，与《法华经》《楞严经》之随心应量、命自我立相通，等等。
总而言之，《法华经》《楞严经》阐述的一心三藏法理，从根本上、全局上、战略上辩证地揭示了宇宙人生的根本规律，掀开了宗教、信仰玄秘的面纱，扫除了迷信、妄想的垃圾，庄严了哲学、文化的色彩，使人们真正认识自己的本来面目，确实正信自己的地位、价值和作用，充分圆融个人与他人、与社会、与自然的关系，从而为实现国家提出的“培育和弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德”这项基础工程凝魂聚气、强基固本。
#我的纸片人老公##遇见逆水寒# 好的让我们把剧情进行到第三位男主角——燕无归。我的评价是这一对相处模式应该最简单最没有压力的，原谅我第一次见到燕无归还说出对这种无聊冷男最不感兴趣的话，谁能想到我们归归喜欢脸红，容易害羞，又听话又温柔，完全被女主拿捏啊[舔屏]而且冷酷杀手谈起恋爱真是又直白又热烈，光凭“我爱你”三个字说出口就已经赢了✌️
十二星座一生最多暧昧几人，你是否让人难以忘怀？
白羊座的暧昧人数：3个
白羊座掌管着十二宫当中的第一宫，这一宫象征着个体。白羊热爱社交，需要通过众人的围绕才能精力充沛，这种旺盛的精力是的他们对生活充满了热情。在暧昧方面，他们其实不怎么擅长，只怪他们有着耿直的性格，藏不住的话。
他们的暧昧人数有三个，第一个懵懂，第二个重温，第三个就在一起了。
在爱情方面，白羊座可以说是弱项了。
金牛座的暧昧人数：9个
在爱情上，暧昧的人数有九个，是不是觉得很惊讶呢?
金牛座最经常说的话是【我坚守。】夏天是将一切都放慢速度的季节，是享受劳动成果的季节，金牛无需忙碌的奔波，处于稳定的状态，看起来老实，其实花花肠子一堆，暧昧什么的最喜欢做了。
眉来眼去，眉目传情，装冷漠其实内心沸腾，经常对异性产生莫名的感觉，若有如无，撩人心。
双子座的暧昧人数：10个
双子可是个超级大情痴啊，看他们那桃花眼连连电的样子就知道。对每个人都有可能有点感觉，而惺惺作态的暧昧起来。
双子座被认为是变动星座，因为他是所在季节(春季)当中的最后一个，这个星座总是喜欢漂泊，改变，动荡，就连暧昧，也是人数相对较多的一个。
他们总是在改变，这一刻跟下一刻的想法简直是天壤之别，对喜欢的人也是如此，风格各异，外貌内涵等等随时在变化。
巨蟹座的暧昧人数：2个
巨蟹是个比较专一的家伙，他们的快乐来源于家庭，而不是身边的异性。他们的暧昧人数只有两个人，他们无论作为亲子关系的哪一方，都会觉得享受天伦之乐是他们所向往的。
他们喜欢文火慢炖的爱情，而不是见一个爱一个的做戏。他们依赖上的人便很难再改变，他们真正的快乐，就是能跟一个人天长地久，而不是跟很多人轰轰烈烈。
狮子座的暧昧人数：5个
作为火象星座，狮子总是满脑子好主意，想象力丰富，因此能够吸引一堆人的前僕后继，但狮子座的眼光却高的很，不管怎么样，要先合眼缘，还要长得出众，众人里的佼佼者，才有资格跟狮子座暧昧～
所以狮子座的暧昧对象只有五个，可是却已经是精华了。
天生的自信，狮子座还有些自大，有点高傲势利，暧昧的时候也要讲究排场，浪漫，因此暧昧对象很快就煺缩了。
处女座的暧昧人数：3个
处女座的人出生在丰收的季节，谷物脱壳的时候，因此与生俱来就拥有辨别事物是否有价值的能力。他们深刻的了解了数量跟质量并没有关系，数量不在多少，只要自己的感觉愉悦。
他们暧昧的人数很少，因为他们知道自己并不需要那么多风花雪月的生活，处女的生活比较干凈，纯粹的生活，为了能更好的生活而生活。
暧昧神马的，恋爱神马的，可以说是可有可无吧。
这样性格的人有点清心寡欲了。
天秤座的暧昧人数：7个
天秤常常追求和平和谐的感觉，他们善于交谈，沟通能力极强是他们最大的优点。但他们最大的缺点，往往是犹豫不决，暧昧对象也是很多，每一次的分手都能留下后患，每一次的邂逅都能有一个暧昧的人。
暧昧的人很多，因为他们不知道干脆是何物，每一句话都能给人留下后患无穷的连锁反应。正是因为他们犹豫不决的性格吗，丢失了很多称之为幸福的东西。爱你的人一个个相继离开，要好好反省了。
哪个人才是最重要的呢，而不是广而待之?
天蝎座的暧昧人数：1个
天蝎座的人对待爱情是一心一意的，他们的自制力极强，没有深爱绝对不可能暧昧，有着强烈的感情道德观，同时也要求对方绝无二心。
他们是个精力充沛的星座，可是也绝不是个没事到处留情的人，不会轻易的喜欢上一个人，他们的暧昧人数为一，也就是暧昧的人肯定会成为自己的恋人。
天蝎在感情的世界里，追求的是独一无二的爱情，比处女座还感情洁癖的他们，已经到了登峰造极的地步了。
他们绝对不允许自己的世界里出现小三，自己或者朋友都是如此。也不允许自己有任何无结果的暧昧对象。
射手座的暧昧人数：11个
射手座的人，被称作是花心大萝蔔，但是呢，其实他们只是不喜欢往后看罢了。这个季节出生的星座，很少多愁善感去回首。
他们暧昧的对象有很多个，有的只是一次偶然的邂逅，而射手那青春洋溢的形象，跟体贴十分的举动就把对方牢牢的锁住了。
他们是个追求浪漫感觉的星座，暧昧很好的帮他们的愿望实现了。暧昧的感觉，就像吃了一颗迷魂药那般沈迷在迷幻的世界。
摩羯座的暧昧人数：8个
摩羯座的人是个典型的老好人，而一板一眼的他们，竟然有着高达八个的暧昧人数???是不是不可思议呢?
其实不然，正是因为他们是老好人，总不忍心拒绝别人，对任何人都是一样体贴入微，出来玩一定要把人家送到家，或者看到角落里哪个人无聊的玩着手机，都会特别的关心一下。
这种情况下，给人误会的又怎么会少呢?
而当然，摩羯并不认为这是暧昧，还把这当成好人缘的指数呢。
水瓶座的暧昧人数：9个
水瓶座的人是个非常博爱的主，他们对人友善又註重隐私。水瓶座绝对算得上是”友谊之星“，他喜欢结交每一类朋友。
他们风趣幽默，对人体贴仗义，很容易让人喜欢了。做事随心所欲，即使知道对方喜欢自己也无所谓还是一如既往的好，久而久之对方便误会水瓶对他们也有意思了。水瓶座的暧昧对象是九个，一个不菲的数字～
但是要命的是他们自己都没有觉得，好像这是正常不过的事情。
双鱼座的暧昧人数：12个
双鱼座的暧昧对象是十二星座对多的一个，足足有十二个。他们是个缺了爱情会死的星座，爱情在他们看来就是那精神食粮呀。那么，他们的爱情一般都是从暧昧开始的，有感觉了，暧昧只是最寻常不过的事情吧。
双鱼比较没有自己的塬则，对一切的定义都比较模煳，这点也是暧昧人数越来越多的最主要塬因。
暧昧多了，可是也会翻船的哦，小心!
#星座大咖秀# #令人心动的星座# #星座那点事儿#
白羊座的暧昧人数：3个
白羊座掌管着十二宫当中的第一宫，这一宫象征着个体。白羊热爱社交，需要通过众人的围绕才能精力充沛，这种旺盛的精力是的他们对生活充满了热情。在暧昧方面，他们其实不怎么擅长，只怪他们有着耿直的性格，藏不住的话。
他们的暧昧人数有三个，第一个懵懂，第二个重温，第三个就在一起了。
在爱情方面，白羊座可以说是弱项了。
金牛座的暧昧人数：9个
在爱情上，暧昧的人数有九个，是不是觉得很惊讶呢?
金牛座最经常说的话是【我坚守。】夏天是将一切都放慢速度的季节，是享受劳动成果的季节，金牛无需忙碌的奔波，处于稳定的状态，看起来老实，其实花花肠子一堆，暧昧什么的最喜欢做了。
眉来眼去，眉目传情，装冷漠其实内心沸腾，经常对异性产生莫名的感觉，若有如无，撩人心。
双子座的暧昧人数：10个
双子可是个超级大情痴啊，看他们那桃花眼连连电的样子就知道。对每个人都有可能有点感觉，而惺惺作态的暧昧起来。
双子座被认为是变动星座，因为他是所在季节(春季)当中的最后一个，这个星座总是喜欢漂泊，改变，动荡，就连暧昧，也是人数相对较多的一个。
他们总是在改变，这一刻跟下一刻的想法简直是天壤之别，对喜欢的人也是如此，风格各异，外貌内涵等等随时在变化。
巨蟹座的暧昧人数：2个
巨蟹是个比较专一的家伙，他们的快乐来源于家庭，而不是身边的异性。他们的暧昧人数只有两个人，他们无论作为亲子关系的哪一方，都会觉得享受天伦之乐是他们所向往的。
他们喜欢文火慢炖的爱情，而不是见一个爱一个的做戏。他们依赖上的人便很难再改变，他们真正的快乐，就是能跟一个人天长地久，而不是跟很多人轰轰烈烈。
狮子座的暧昧人数：5个
作为火象星座，狮子总是满脑子好主意，想象力丰富，因此能够吸引一堆人的前僕后继，但狮子座的眼光却高的很，不管怎么样，要先合眼缘，还要长得出众，众人里的佼佼者，才有资格跟狮子座暧昧～
所以狮子座的暧昧对象只有五个，可是却已经是精华了。
天生的自信，狮子座还有些自大，有点高傲势利，暧昧的时候也要讲究排场，浪漫，因此暧昧对象很快就煺缩了。
处女座的暧昧人数：3个
处女座的人出生在丰收的季节，谷物脱壳的时候，因此与生俱来就拥有辨别事物是否有价值的能力。他们深刻的了解了数量跟质量并没有关系，数量不在多少，只要自己的感觉愉悦。
他们暧昧的人数很少，因为他们知道自己并不需要那么多风花雪月的生活，处女的生活比较干凈，纯粹的生活，为了能更好的生活而生活。
暧昧神马的，恋爱神马的，可以说是可有可无吧。
这样性格的人有点清心寡欲了。
天秤座的暧昧人数：7个
天秤常常追求和平和谐的感觉，他们善于交谈，沟通能力极强是他们最大的优点。但他们最大的缺点，往往是犹豫不决，暧昧对象也是很多，每一次的分手都能留下后患，每一次的邂逅都能有一个暧昧的人。
暧昧的人很多，因为他们不知道干脆是何物，每一句话都能给人留下后患无穷的连锁反应。正是因为他们犹豫不决的性格吗，丢失了很多称之为幸福的东西。爱你的人一个个相继离开，要好好反省了。
哪个人才是最重要的呢，而不是广而待之?
天蝎座的暧昧人数：1个
天蝎座的人对待爱情是一心一意的，他们的自制力极强，没有深爱绝对不可能暧昧，有着强烈的感情道德观，同时也要求对方绝无二心。
他们是个精力充沛的星座，可是也绝不是个没事到处留情的人，不会轻易的喜欢上一个人，他们的暧昧人数为一，也就是暧昧的人肯定会成为自己的恋人。
天蝎在感情的世界里，追求的是独一无二的爱情，比处女座还感情洁癖的他们，已经到了登峰造极的地步了。
他们绝对不允许自己的世界里出现小三，自己或者朋友都是如此。也不允许自己有任何无结果的暧昧对象。
射手座的暧昧人数：11个
射手座的人，被称作是花心大萝蔔，但是呢，其实他们只是不喜欢往后看罢了。这个季节出生的星座，很少多愁善感去回首。
他们暧昧的对象有很多个，有的只是一次偶然的邂逅，而射手那青春洋溢的形象，跟体贴十分的举动就把对方牢牢的锁住了。
他们是个追求浪漫感觉的星座，暧昧很好的帮他们的愿望实现了。暧昧的感觉，就像吃了一颗迷魂药那般沈迷在迷幻的世界。
摩羯座的暧昧人数：8个
摩羯座的人是个典型的老好人，而一板一眼的他们，竟然有着高达八个的暧昧人数???是不是不可思议呢?
其实不然，正是因为他们是老好人，总不忍心拒绝别人，对任何人都是一样体贴入微，出来玩一定要把人家送到家，或者看到角落里哪个人无聊的玩着手机，都会特别的关心一下。
这种情况下，给人误会的又怎么会少呢?
而当然，摩羯并不认为这是暧昧，还把这当成好人缘的指数呢。
水瓶座的暧昧人数：9个
水瓶座的人是个非常博爱的主，他们对人友善又註重隐私。水瓶座绝对算得上是”友谊之星“，他喜欢结交每一类朋友。
他们风趣幽默，对人体贴仗义，很容易让人喜欢了。做事随心所欲，即使知道对方喜欢自己也无所谓还是一如既往的好，久而久之对方便误会水瓶对他们也有意思了。水瓶座的暧昧对象是九个，一个不菲的数字～
但是要命的是他们自己都没有觉得，好像这是正常不过的事情。
双鱼座的暧昧人数：12个
双鱼座的暧昧对象是十二星座对多的一个，足足有十二个。他们是个缺了爱情会死的星座，爱情在他们看来就是那精神食粮呀。那么，他们的爱情一般都是从暧昧开始的，有感觉了，暧昧只是最寻常不过的事情吧。
双鱼比较没有自己的塬则，对一切的定义都比较模煳，这点也是暧昧人数越来越多的最主要塬因。
暧昧多了，可是也会翻船的哦，小心!
#星座大咖秀# #令人心动的星座# #星座那点事儿#
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