茶中的7种智慧 ，寄予爱茶的你！
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筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象 百年品质如一
人生草木间，为茶！
茶的智慧，就如同群经之首一样富有智慧。懂茶的人，一定懂得生活，也懂人生。
七种茶的智慧，送给爱茶的你！
一、做人遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定。
二、生活
这世上，有“柴米油盐酱醋茶”的茶，是你干热口渴时的及时水，一大口下肚的饮料。
亦有“琴棋书画诗酒茶”的茶，是你一小口啜饮，品闲庭花落，尝云淡风轻。
三、人生 所谓宽容，不是忍受或者忽略，而是终于懂得欣赏；
茶无完茶，却可以用不完美的茶泡一段完美时光；人无完人，亦要学会欣赏自己，看到自己的闪光点。
四、时间 不同季节，对应着不同的茶，像极了生命中或凉或暖的时光。春饮花茶，夏饮绿茶，秋饮青茶，冬饮红茶。人生的不同阶段，有不同的选择。顺其自然，会让自己更轻松。
五、心境 每一次品茶，是第一次也是最后一次。
不管是几人饮、是第几壶，一切终随茶香飘散，只留各自心里。
六、相处 喝懂茶，需要用心尊重每一款茶。好比有缘之人，无论高低贵贱都可以从他身上找到令自己欣赏的东西。
七、朋友 朋友不在数量，在于质量。有些朋友，没有酒的浓烈，只有茶的淡雅。
在你得意时，逆耳忠言，在你失意时，排忧解难。
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微信号：MJYX68 微众号：湄江印象
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一、做人遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定。
二、生活
这世上，有“柴米油盐酱醋茶”的茶，是你干热口渴时的及时水，一大口下肚的饮料。
亦有“琴棋书画诗酒茶”的茶，是你一小口啜饮，品闲庭花落，尝云淡风轻。
三、人生 所谓宽容，不是忍受或者忽略，而是终于懂得欣赏；
茶无完茶，却可以用不完美的茶泡一段完美时光；人无完人，亦要学会欣赏自己，看到自己的闪光点。
四、时间 不同季节，对应着不同的茶，像极了生命中或凉或暖的时光。春饮花茶，夏饮绿茶，秋饮青茶，冬饮红茶。人生的不同阶段，有不同的选择。顺其自然，会让自己更轻松。
五、心境 每一次品茶，是第一次也是最后一次。
不管是几人饮、是第几壶，一切终随茶香飘散，只留各自心里。
六、相处 喝懂茶，需要用心尊重每一款茶。好比有缘之人，无论高低贵贱都可以从他身上找到令自己欣赏的东西。
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在你得意时，逆耳忠言，在你失意时，排忧解难。
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就像喝茶的过程，生活要慢慢回味
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喝茶，是一个由表及里的过程，从对茶的色香味形的品味，慢慢进入茶的内核，领悟茶之精神。
茶水对人的滋养，从口舌到周身，到人的精神世界。
茶之所以如此迷人，也正是在于其深刻的内涵。
茶树对生长地没有特别要求，不论土质肥沃与贫瘠，哪怕是在荒山上瓦砾堆里，都能活下来并成长起来。
酷暑也好，严寒也罢，都能尽情地吸纳天地之精华，年复一年，四季常青，既绿化环境又净化空气。
它求之甚少，付出很多，叶儿采了又发，循环往复，一直到生命的终结。
从采摘到制成饮品，茶叶饱受煎熬，却把清新美味无私地奉献给喝茶人。
相传2000多年前，甘露寺禅师吴理真“携灵茗之种”，在四川蒙顶山五峰之中的最高峰上清峰里，栽下了七株茶树。
它“高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”，被后人誉为“仙茶”，至今仍存，可谓是孤洁无欲的典范。
古人说，茶性俭。
若用茶蕴含的这一“俭”的特性，来隐喻人之修身养性的道理，那就是做人要追求简朴的生活，淡泊似茶。
道教典籍说，专精积神不与物杂，谓之清；反神服气安而不动，谓之静。
道家认为，欲做到清静就须“目无所见，耳无所听，心无所知”。
茶树在生长过程中，清神静心，顺应四时，默默然与世无争。
当饮者悠悠然地品茶时，凝神静气之后，就会犹如进入了一个宁静而又浩瀚无垠的宇宙世界般，感到无比舒心畅快。
正所谓“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
茶，遇水舍己成茶饮后，不仅使人解了渴，还获得了营养，其幽雅的芳香更是沁人心脾。
当我们透过玻璃茶杯，看茶叶在沸水中的变化情景时，就像在观赏一幅活的山水画一样，是一种美好的享受。
即便你原先有郁闷的心情，此刻也会化为无形而愉悦起来。
在茶室里，不同阶层的喝茶之人没有贵贱之分。
宾主促膝而谈，相互尊敬，大家都把心交给茶，人茶交融，茶我如一。
都说“君子之交淡如水”。而茶清如露，却醇厚甘美，品后唇齿留香，滋养了人。
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茶水对人的滋养，从口舌到周身，到人的精神世界。
茶之所以如此迷人，也正是在于其深刻的内涵。
茶树对生长地没有特别要求，不论土质肥沃与贫瘠，哪怕是在荒山上瓦砾堆里，都能活下来并成长起来。
酷暑也好，严寒也罢，都能尽情地吸纳天地之精华，年复一年，四季常青，既绿化环境又净化空气。
它求之甚少，付出很多，叶儿采了又发，循环往复，一直到生命的终结。
从采摘到制成饮品，茶叶饱受煎熬，却把清新美味无私地奉献给喝茶人。
相传2000多年前，甘露寺禅师吴理真“携灵茗之种”，在四川蒙顶山五峰之中的最高峰上清峰里，栽下了七株茶树。
它“高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”，被后人誉为“仙茶”，至今仍存，可谓是孤洁无欲的典范。
古人说，茶性俭。
若用茶蕴含的这一“俭”的特性，来隐喻人之修身养性的道理，那就是做人要追求简朴的生活，淡泊似茶。
道教典籍说，专精积神不与物杂，谓之清；反神服气安而不动，谓之静。
道家认为，欲做到清静就须“目无所见，耳无所听，心无所知”。
茶树在生长过程中，清神静心，顺应四时，默默然与世无争。
当饮者悠悠然地品茶时，凝神静气之后，就会犹如进入了一个宁静而又浩瀚无垠的宇宙世界般，感到无比舒心畅快。
正所谓“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
茶，遇水舍己成茶饮后，不仅使人解了渴，还获得了营养，其幽雅的芳香更是沁人心脾。
当我们透过玻璃茶杯，看茶叶在沸水中的变化情景时，就像在观赏一幅活的山水画一样，是一种美好的享受。
即便你原先有郁闷的心情，此刻也会化为无形而愉悦起来。
在茶室里，不同阶层的喝茶之人没有贵贱之分。
宾主促膝而谈，相互尊敬，大家都把心交给茶，人茶交融，茶我如一。
都说“君子之交淡如水”。而茶清如露，却醇厚甘美，品后唇齿留香，滋养了人。
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茶水对人的滋养，从口舌到周身，到人的精神世界。
茶之所以如此迷人，也正是在于其深刻的内涵。
茶树对生长地没有特别要求，不论土质肥沃与贫瘠，哪怕是在荒山上瓦砾堆里，都能活下来并成长起来。
酷暑也好，严寒也罢，都能尽情地吸纳天地之精华，年复一年，四季常青，既绿化环境又净化空气。
它求之甚少，付出很多，叶儿采了又发，循环往复，一直到生命的终结。
从采摘到制成饮品，茶叶饱受煎熬，却把清新美味无私地奉献给喝茶人。
相传2000多年前，甘露寺禅师吴理真“携灵茗之种”，在四川蒙顶山五峰之中的最高峰上清峰里，栽下了七株茶树。
它“高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”，被后人誉为“仙茶”，至今仍存，可谓是孤洁无欲的典范。
古人说，茶性俭。
若用茶蕴含的这一“俭”的特性，来隐喻人之修身养性的道理，那就是做人要追求简朴的生活，淡泊似茶。
道教典籍说，专精积神不与物杂，谓之清；反神服气安而不动，谓之静。
道家认为，欲做到清静就须“目无所见，耳无所听，心无所知”。
茶树在生长过程中，清神静心，顺应四时，默默然与世无争。
当饮者悠悠然地品茶时，凝神静气之后，就会犹如进入了一个宁静而又浩瀚无垠的宇宙世界般，感到无比舒心畅快。
正所谓“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
茶，遇水舍己成茶饮后，不仅使人解了渴，还获得了营养，其幽雅的芳香更是沁人心脾。
当我们透过玻璃茶杯，看茶叶在沸水中的变化情景时，就像在观赏一幅活的山水画一样，是一种美好的享受。
即便你原先有郁闷的心情，此刻也会化为无形而愉悦起来。
在茶室里，不同阶层的喝茶之人没有贵贱之分。
宾主促膝而谈，相互尊敬，大家都把心交给茶，人茶交融，茶我如一。
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道家认为，欲做到清静就须“目无所见，耳无所听，心无所知”。
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茶，遇水舍己成茶饮后，不仅使人解了渴，还获得了营养，其幽雅的芳香更是沁人心脾。
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