宏愿居士：贪嗔痴慢疑五种花箭，被射中就会痛苦轮回！
真正要超脱轮回、见性成佛，就要有智慧，首先要破除我执。对自我的执着是一切痛苦的根本，是一切烦恼的来源。
无始劫以来，我们在六道中轮回，遭受了无穷的痛苦，所喝的地狱里炙热的铁汁，如果能堆积在一处，比四大海还多;在六道轮回中，投生为蚂蚁的肢体，若是能堆积一处，比须弥山还高。
我们在六道轮回中，受过那么多苦，都是何种原因?就是源于对自我的执着，它是幕后操纵者。我们经常讲魔王波旬，谁是魔王波旬?就是对自我的执着。他每天都对众生发射贪嗔痴慢疑五种花箭。这种箭看似很美，被射中后贪嗔痴慢疑烦恼之心生起来了，就会染污相续，就会造业。
以智慧之眼看，这些箭都是毒，但是对普通众生来说却是花。被射中之后，就会轮回。这些毒箭是魔王波旬，就是我执——对自我的执着。
《入行论》里讲，对自我的执着，就是我执，这才是我们最大的敌人。我们学佛，发菩提心，应该把“我执”做为敌人。所以要以智慧破除我执，这就是破斥力。我执没有了，烦恼就没有了;烦恼没有了，业障就没有了;业障没有了，就不会轮回，不会痛苦了。
因为在六道轮回中，由业力的牵引，是痛苦的，是不自由的!业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的。破我执是最重要的，放下自我是最根本的要诀。

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你能认识这个，就是你修道的收获
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一天我们这个昏烦恼乱的事非常多，这都是由贪欲而起的。

经过佛说法了之后，闻了正法了之后，大家经过佛的教导，知道一切诸法是苦的、空的、无常的、无我的，根本是从我执、我见而起的，就能显露出来我们原来清净的本性，也就是释迦牟尼佛他所悟得的。

这个就能积累人天的功德。常在人间、使人间明了这种道理，有因缘成熟的，他依着而修就能成道果。

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怎么算是用“心灵”见世界？意识，是我执分别，对吗？老师，请问，“心灵”是依止真理的意思吗？诈然一看，有点不理解。

对不起啊，我观察了你几年时间了，你可能真的不适合我的修行方法，心灵太坚硬，内心深处依旧生不起对我对真理的信心，所以你根本无法进入心灵体验中，以心灵感受去信守佛法，你内心的恐惧感太深了，坚硬的心灵是无法修行精深的智慧的，而过去这很多年的时间，已经证明了，你不适合跟随我的教法修行，你还是去其他地方，寻找能够让你心灵柔软安全的上师修行吧，不要在这里浪费你的生命了，我现在所说的法义，已经不是给人类所讲的知识与理论了，而是指导灵魂，指导神灵，指导纯灵回归的精湛智慧，无法通过人类的意识概念去理解去推论，所以，你继续留在这里，只会越来越迷茫，无法深入法中智慧，就会越来越没有方向，还是离开的好

我没有任何否定你的意思，这许多年来，我一直关注你的成长，可惜的是，你真的没有半点进步，心灵依旧是恐惧的，紧张的，紧缩的，这样的心灵状态，是绝无可能修行真理的，也就是说，我的教法，并没有安抚你灵魂的能力，或者说，你的灵魂深处，内心深处，对于我一直不敢真正的信任与依托，心灵不能柔软，见精无法开启，修行就只能停留在意识分别之中，此生就只能被意识逻辑的思想，所荒废过去了，所以，为了你考虑，还是离开这里，这里不太适合你的修行，去找一个能够让你的内心安宁的，安全放松的环境，这是你未来修行的基础，你今生如果不能从心灵深处的恐惧感在走出来，就永远谈不上修行。