同一年代出品的畅销书《孙子兵法》（此书应该并非春秋年间孙武所作，诸多书中描写的兵器，言语皆像是战国年间所著）中，有这么一段描写：

“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；

五十里而争力，则蹶上将军，其法半至；

三十里而争利，则三分之二至。

是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”

……

《孙子兵法》不像是春秋时期的作品，它的文笔明显好于春秋时期的《老子》。
《孙子兵法》这种长篇大论的说理散文有点类似于《荀子》的行文规范，而《荀子》是战国末期才成型的作品。荀况死后18年的公元前221年，嬴政侥幸完成太平洋西岸的核心地区的统一。

当然，《孙子兵法》不及《荀子》的篇幅长、阅读难度大。

《孙子兵法》绝对不是春秋时期的作品，哪怕原始文章是春秋时期的孙武作的，流传至今的全文至少是后人润色过的。
看看同时期的《老子》，长短句而已，每一章节的长度不会很长。再看看《孙子兵法》，翻译过来成白话文就是标准的现代高考作文
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送东阳马生序(节选)

明代：宋濂

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

老子说：“慎终如始，则无败事。”意思是说，事情到了快要成功的阶段，更应该加倍小心，如同刚开始做的阶段一样用心，一样竭力，那么就不会有做不成的事。

“行百里者，半九十也。”意思是说，一百里的路程，走了九十里，不要以为马上就是目的地，其实不过就是走了一半而已。而真正能成事的人，懂得慎终如始的道理，因为唯有如此，才不至于功亏一篑。