农民工讨薪电话被黑心老板拉“黑”名单
高中培，河南固始县黎集镇，农民工，2021年4月，经周口市一个叫王振川工友介绍，和老乡一块到“郑州市诚鉴建设劳务公司”所承揽的位于荥阳市（县级市）广武镇陈沟村农村改厕内外粉刷的活，公司法人代表许飞（包工老板）周口市淮阳人，和介绍干活工友王振川是周口老乡。
因为是熟人介绍，当时没有签订任何手续，按照口头约定，每个（户）厕所内外批白（粉刷）工资为80元，为了争工时和多挣点辛苦钱，高中培和老乡起早贪黑干活，先后干完第一村民组、四组和六组三个村民组，共计80多户厕所，工资约在8000块钱左右（包括其它干活工资），干活期间，老板许飞不但不给一分钱工资，甚至连基本的生活费也不给。
高中培和老乡发现老板许飞是个无赖，便和老乡商量不能再干下去了，再干下去，也难拿到工资，为了拿到自已辛辛苦苦干一个多月挣的“血汗钱”，多次打电话给老板许飞催要，让高中培和老乡没有想到的是，老板许飞态度十分恶劣，电话接通，一提到向其讨要工资，要么以工程质量不合格等借口不给，要么张嘴破口大骂，根本没拿给他干活农民工当人。
2021年7月14日，笔者以“固始农民工荥阳广武镇向老板讨要工资不给还遭骂”为题，把高中培和老乡向老板许飞讨要工资遭骂情况，反映给中原网“心通桥”荥阳市，2021年9月17日，广武镇回复：经镇政府包村部门调查了解，你们于许某之间因陈沟村改厕工程施工过程中存在劳务纠纷，建议双方协商解决。
随后，笔者和高中培一行来到广武镇信访接待办，通过接待办打电话，见到了包村部门负责人，当笔者一行说明来意后，这位负责人不耐烦发火道，你们不是把情况反映给XX网站了，找XX网站给你们解决……
这位包村部门负责人发过一通火后，最后，还是拨通了老板许飞电话，电话里，许飞告诉说，他现在不在广武镇，这位负责人催促许飞，让他回来后，打电话给我们，抽个时间，把拖欠的工资尽快结算掉。让我们回去等许飞电话，一等几个月，也不见许飞打电话通知我们。
在久等不到老板许飞电话，求助无门无奈之下，我们先后求助于郑州市长电子信箱和人民网地方领导留言板，随后，荥阳人民政府和广武镇回复道，经核实，农村改厕采取的是奖补资金，先建设后补助，资金需上级验收后拨付。目前，荥阳市刚刚完成验收，需待上级将资金拨付下来后，广武镇会按要求发放（2021年10月26日，郑州市长信箱）。
经陈沟村委与施工负责人徐辉协商，本周内于广武镇陈沟村委结算工程款，反映人可与施工单位负责人联系薪金事项（人民网地方领导留言板，2021年11月16日）。可拨打老板许飞电话和微信时，发现电话和微信被黑心老板许飞设置“黑名单”无法接通。
2022年1月24日，为了讨要被拖欠的工资，笔者再次陪同高中培和介绍人王振川，一块来到广武镇信访接待办，巧合的是，老板许飞也在现场，当高中培要求许飞结算工资时，许飞立即翻脸发火道，工程质量有问题，想要工资不可能，想要工资必须通过法律，法院判多少，我给多少。
当介绍人王振川反驳许飞问道，当初你找别人跟你干活，粉刷一个厕所要100块钱工资，你让我找个便宜的，高中培他们要80块钱，一个厕所比别人便宜20块钱，你主动让干的，干的又不是一天两天，活干的又不是一家两家，如果工程质量有问题，为什么当初不说有问题，活干完了，也验收过了，说人家干活质量有问题，你这不是明耍赖吗。
介绍人王振川告诉笔者，我和老板许飞虽是周口的，不是一个县的，原来我对许飞了解没多少，通过这次帮许飞介绍干活农民工要工资，我彻底知道他是个什么样的人了，许飞就是个专骗农民工的骗子，连他的亲戚和本村邻居都坑骗。
这些年凡是给许飞干过活的农民工，都知道他的“厉害”，活干完了，你和他讨要工资时，说你干的活，这也有问题，那也有问题，这克扣一点，那克扣一些，干一万块钱的活，能拿到手六七千算你运气好，许飞是个靠克扣农民工工资发家的老板，他的心比旧社会“周扒皮”的心还黑还狠。
90年代，笔者在江苏盛泽镇打工期间，在为老乡们讨要工资中调查发现盛泽镇私营丝织厂恶意拖欠克扣外来工工资严重现象，1996年1月30日，在《中国纺织报》上发表揭露盛泽“私营丝织厂拖欠克扣外来工工资严重”文章，呼吁当地政府加强对私营丝织厂管理，确保外来纺织工的利益不受侵害。
2000年，笔者从江苏来到郑州打工，在郑州打工期间，通过两年时间，在走访建筑工地和为农民工们讨薪中发现，一些建筑工地老板和包工头比旧社会的周扒皮、黄世仁、南霸天等地主老财恶霸还要“周扒皮”，农民工们辛辛苦苦干一年，年底向老板、包工头讨要工资时，要么遭遇乱克扣、乱罚款，要么老板把手机一关，让农民工兄弟们欲哭无泪。
2003年，在为十几个在郑州太极公馆建筑工地干苦力活固始老乡，向同是信阳老乡包工头黄某讨要工资中，农历十一月，工地活就干了，农历腊月二十日，老板黄某东躲西藏不给结工资，直到管城劳动监察大队打电话给黄某挂靠的建筑公司，要查封公司银行帐号，黄某才派人把拖欠的农民工工资送到监察大队。2003年11月26日，笔者在《中国青年报》上发表了“老板的滑头与民工的艰辛”文章，这篇文章当年在全国引起不小轰动。
二十多年来，在为农民工讨薪维权调查中发现，由于大多农民工文化水平低和法律意识淡薄，干活前，百分之五十的农民工，从不打听、打听、问一问，这个公司和老板诚不诚信，是不是“老赖”，需不需要签订劳动合同，活干完了，工资好要不好要……大部分农民工眼中，只要有活就行。等活干完了，要不来工资，才知后悔，当初没有签订合同。
一些黑心老板正是抓住农民工兄弟们纯朴憨厚的心理，等你起早贪黑辛辛苦苦把活干完了，去向老板讨要血汗钱时，黑心老板们就翻脸不认人了，以农民工干活质量，这也有问题，那也有毛病等，种种理由和借口克扣农民工血汗钱。这里笔者要提醒农民工兄弟们的是，干活前，一定要多打听打听和多问问承包活的公司和老板为人处世，一定要签订劳务合同。
春节来临之际，盼望政府相关单位和劳动监察部门，加大打击拖欠和克扣农民工血汗钱黑心老板力度，对克扣农民工血汗钱黑心老板给予严惩，保证农民工们安安心心返乡过年。（吴贤德，作者为河南固始县总工会外出务工人员联合会驻郑州农民工维权中心副主任）

人主深居隐处以避燥湿，闺门重袭以避奸贼，内不知闾里之情，外不知山泽 之形，帷幕之外，目不能见十里之前，耳不能闻百步之外；天下之物，无不通者， 其灌输之者大，而斟酌之者众也。是故不出户而知天下，不窥牖而知天道，乘众 人之智，则天下之不足有也。专用其心，则独身不能保也。是故人主覆之以德， 不行其智，而因万人之所利。夫举踵天下而得所利，故百姓载之上，弗重也，错 之前，弗害也，举之而弗高也，推之而弗厌。

主道员者，运转而无端，化育如神，虚无因循，常后而不先也；臣道员者， 运转而无方，论是而处当，为事先倡，守职分明，以立成功也。是故君臣异道则 治，同道则乱。各得其宜，处其当，则上下有以相使也。夫人主之听治也，虚心 而弱志，清明而不暗。是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能者，则君 得所以制臣，臣得所以事君，治国之道明矣。文王智而好问，故圣；武王勇而好 问，故胜。夫乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也。千钧之重， 乌获不能举也；众人相一，则百人有余力矣。是故任一人之力者，则乌获不足恃； 乘众人之制者，则天下不足有也。

禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农， 然不能使禾冬生。岂其人事不至哉？其势不可也。夫推而不可为之势，而不修道 理之数，虽神圣人不能以成其功，而况当世之主乎！夫载重而马羸，虽造父不能 以致远；车轻马良，虽中工可使追速。是故圣人举事也，岂能拂道理之数，诡自 然之性，以曲为直，以屈为伸哉！未尝不因其资而用之也。是以积力之所举，无 不胜也，而众智之所为，无不成也。聋者可令嚼筋，而不可使有闻也；者可使 守圉，而不可使言也。形有所不周，而能有所不容也。是故有一形者处一位，有 一能者服一事。力胜其任，则举之者不重也；能称其事，则为之者不难也。毋小 大修短，各得其宜，则天下一齐，无以相过也。圣人兼而用之，故无弃才。人主 贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣。譬犹方员之不相盖， 而巨直之不相入。夫鸟兽之不可同群者，其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。 是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀之见，而鼠之遇狸也， 亦必无余命也。

是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣 亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当， 终身伤。得失之道，权要在主。是绳正于上，木直于下，非有事焉，所缘以修者 然也。故人主诚正，则直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，则邪人得志，忠者 隐蔽矣。夫人主之所以莫扌瓜玉石而扌瓜瓜瓠者，何也？无得于玉石，弗犯也。 使人主执正持平，如从绳准高下，则群臣以邪来者，犹以卵投石，以火投水。故 灵王好细要，而民有杀食自饥也；越王好勇，而民皆处危争死。由此观之，权势 之柄，其以移风易俗矣。尧为匹夫，不能仁化一里，桀在上位，令行禁止。由此 观之，贤不足以为治，而势可以易俗明矣。《书》曰：“一人有庆，万民赖之。” 此之谓也。

天下多眩于名声，而寡察其实。是故处人以誉尊，而游者以辩显，察其所 尊显，无它故焉，人主不明分数利害之地，而贤众口之辩也。治国则不然，言事 者必究于法，而为行者必治于官。上操其名以责其实，臣守其业以效其功，言不 得过其实，行不得逾其法。群臣辐凑，莫敢专君。事不在法律中，而可以便国佐 治，必参五行之,阴考以观其归，并用周听，以察其化。不偏一曲，不党一事。 是以中立而遍，运照海内，群臣公正，莫敢为邪，百官述职，务致其公迹也。主 精明于上，官劝力于下，奸邪灭迹，庶功日进，是以勇者尽于军。乱国则不然。 有众咸誉者无功而赏，守职者无罪而诛。主上暗而不明，群臣党而不忠，说谈者 游于辩，修行者竞于住。主上出令，则非之以与；法令所禁，则犯之以邪。为智 者务于巧诈，为勇者务于斗争。大臣专权，下吏持势，朋党周比，以弄其上。国 虽若存，古之人曰亡矣。且夫不治官职，而被甲兵，不随南亩而有贤圣之声者，非 所以教于国也。骐骥耳，天下之疾马也，驱之不前，引之不止，虽愚者不加 体焉。今治乱之机，辙迹可见也，而世主莫之能察，此治道之所以塞。权势者， 人主之车舆；爵禄者，人臣之辔衔也。是故人主处权势之要，而持爵禄之柄，审 缓急之度，而适取予之节。是以天下尽力而不倦。
夫臣主之相与也，非有父子之厚，骨肉之亲也，而竭力殊死，不辞其躯者， 何也？势有使之然也。昔者豫让，中行文子之臣。智伯伐中行氏，并吞其地。豫 让背其主而臣智伯。智伯与赵襄子战于晋阳之下，身死为戮，国分为三。豫让欲 报赵襄子，漆身为厉，吞炭变音，レ齿易貌。夫以一人之心而事两主，或背而去， 或欲身徇之，岂其趋舍厚薄之势异哉？人之恩泽使之然也。纣兼天下，朝诸侯， 人迹所及，舟楫所通，莫不宾服。然而武王甲卒三千人，禽之于牧野。岂周民死 节，而殷民背叛哉？其主之义德厚而号令行也。夫疾风而波兴，木茂而鸟集，相 生之气也。是故臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。君臣之施者， 相报之势也。是故臣尽力死节以与君，君计功垂爵以与臣。是故君不能赏无功之 臣，臣亦不能死无德之君。君德不下流于民，而欲用之，如鞭蹄马矣。是犹不待 雨而熟稼，必不不可之数也。
君人之道，处静以修身，俭约以率下。静则下不扰矣，俭则民不怨矣；下扰 则政乱，民怨则德薄；政乱则贤者不为谋，德薄则勇者不为死。是故人主好鸷鸟 猛兽，珍怪奇物，狡躁康荒，不爱民力，驰骋田猎，出入不时，如此，则百官务 乱，事勤财匮，万民悉苦，生业不修矣。人主好高台深池，雕琢刻镂，黼黻文章，

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