【平常语·甘露味】“不知生，焉知死。”生命本就有生有死，才能生生不息。惧怕死亡，是“我执”在起作用。我们一生中不断被灌输巩固“我”的存在。所以，死在我们看来是巨大损失。有了信仰，会比较容易从容地看待生与死，虽不能保证完全冷静地面对亲人朋友，或自己的离世，但在意识上，会被引导正确看待生命，生与死本是事物的一体两面，如昼夜交替般。我们不可能期盼永远的白天，黑夜也无法长留。对死亡，要像看待新生命降临一样，用平常心去面对。#萬寶竹林[超话]#

“不知生，焉知死。”生命本就有生有死，才能生生不息。惧怕死亡，是“我执”在起作用。我们一生中不断被灌输巩固“我”的存在。所以，死在我们看来是巨大损失。有了信仰，会比较容易从容地看待生与死，虽不能保证完全冷静地面对亲人朋友，或自己的离世，但在意识上，会被引导正确看待生命，生与死本是事物的一体两面，如昼夜交替般。我们不可能期盼永远的白天，黑夜也无法长留。对死亡，要像看待新生命降临一样，用平常心去面对。_______嘎玛仁波切

《柳庄相法》

四十一、凡男女犯孤，莫非全犯？不然二人岂俱无子息？

书云：男相有儿，女相无，除非娶妾绍宗枝女相有生男不口双偕老自嗟孤。

四十二、夫相穷妻相当不知能身荣，妻相不如夫相，贵不知可能得配？

书云：夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也。如夫不好，妻相富，可赖全身。常言道：一家之福在于一人。所以世人择夫者多，择妻者更多。夫寿乃先天生定，而富贵实有可以托赖之理矣。

四十三、父相不好也，子相富，不知可能兴家？

若得未年成家之子，若一面格局不好，独蚕老润，乳头高，未年可立成家之子。边地隆，下颏娇，未年必有成立之男。又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。四库丰，耳轮正，荣公显父之男。卓立兴家，必是头圆额广。自来发积，皆因土厚颧高。

四十四、面相厚而心田坏，是看何处？

书云：眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀，此不过见人贤愚善恶能辨，心田要看阴阳宫（卧蚕下三分为阴阳宫），为人心好，此处平，为人心善，此处满，心坏，此处深，阴毒害人，此处青，若起青筋、红脉，非良人也。女人若深陷、青暗，不敬公婆，不和邻里，多乱多贪，不出好子，不得成家。若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命延长。男人若满，永保子孙福寿绵长。书云：阴阳肉满福重心灵，为人有智慧，曾行阴阳，救人上起蚕纹，为阴德。

四十五、为子不孝，在何处看？

胸高臀娇，休言父子亲情。发赤须黄，莫言孝名。唇厚孝义之人。唇动齿疏，岂能孝道？鸡睛蛇眼，阴毒难言。蜂项兔头，狐狸独公，咬牙切齿。弩目摇头，坏伦之子。

四十六、为臣不忠，在何处看？

颧高准大，忠直之臣。眼陷眉高，好贪之辈。眼圆光正，可代君王之难。须白唇红，致死阴灵报国。耳小腮尖，一世为人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方须正，真性多忠。面陷奸邪阴毒。

四十七、一世禄好则不如何说？

书云：欲食贵人禄，须生贵人齿。欲得贵人衣，须生贵人体。凡唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分？