【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言： 
譬如长者，　有一大宅，　其宅久故， 
而复顿弊，　堂舍高危，　柱根摧朽， 
梁栋倾斜，　基陛隤毁，　墙壁圮坼， 
泥涂褫落，　覆苫乱坠，　椽梠差脱， 
周障屈曲，　杂秽充遍。　有五百人， 
止住其中。　鸱枭雕鹫、　乌鹊鸠鸽、 
蚖蛇蝮蝎、　蜈蚣蚰蜒、　守宫百足、 
狖狸鼷鼠，　诸恶虫辈，　交横驰走。 
屎尿臭处，　不净流溢，　蜣螂诸虫， 
而集其上。　狐狼野干，　咀嚼践蹋， 
䶩啮死尸、　骨肉狼藉。　由是群狗， 
竞来搏撮，　饥羸慞惶，　处处求食。 
斗诤掣，　嘊喍㘁吠，　其舍恐怖， 
变状如是。　处处皆有，　魑魅魍魉、 
夜叉恶鬼，　食啖人肉。　毒虫之属， 
诸恶禽兽，　孚乳产生，　各自藏护。 
夜叉竞来，　争取食之，　食之既饱， 
恶心转炽，　斗诤之声，　甚可怖畏。 
鸠槃荼鬼，　蹲踞土埵，　或时离地， 
一尺二尺，　往返游行，　纵逸嬉戏， 
捉狗两足，　扑令失声，　以脚加颈， 
怖狗自乐。　复有诸鬼，　其身长大， 
裸形黑瘦，　常住其中，　发大恶声， 
叫呼求食。　复有诸鬼，　其咽如针。 
复有诸鬼，　首如牛头，　或食人肉， 
或复啖狗，　头发蓬乱，　残害凶险， 
饥渴所逼，　叫唤驰走。　夜叉饿鬼， 
诸恶鸟兽，　饥急四向，　窥看窗牖。 
如是诸难，　恐畏无量。　是朽故宅， 
属于一人。　其人近出，　未久之间， 
于后舍宅，　忽然火起，　四面一时， 
其炎俱炽。　栋梁椽柱，　爆声震裂， 
摧折堕落，　墙壁崩倒。　诸鬼神等， 
扬声大叫。　雕鹫诸鸟、　鸠槃荼等， 
周章惶怖，　不能自出。　恶兽毒虫， 
藏窜孔穴。　毗舍阇鬼，　亦住其中， 
薄福德故，　为火所逼，　共相残害， 
饮血啖肉。　野干之属，　并已前死， 
诸大恶兽，　竞来食啖，　臭烟熢㶿 
四面充塞。　蜈蚣蚰蜒、　毒蛇之类， 
为火所烧，　争走出穴，　鸠槃荼鬼、 
随取而食。　又诸饿鬼，　头上火燃， 
饥渴热恼，　周章闷走。　其宅如是， 
甚可怖畏，　毒害火灾，　众难非一。 
是时宅主，　在门外立，　闻有人言： 
汝诸子等，　先因游戏，　来入此宅， 
稚小无知，　欢娱乐着。　长者闻已， 
惊入火宅，　方宜救济，　令无烧害。 
告喻诸子，　说众患难，　恶鬼毒虫， 
灾火蔓延，　众苦次第，　相续不绝。 
毒蛇蚖蝮，　及诸夜叉、　鸠槃茶鬼， 
野干狐狗、　雕鹫鸱枭，　百足之属， 
饥渴恼急，　甚可怖畏。　此苦难处， 
况复大火。　诸子无知，　虽闻父诲， 
犹故乐着，　嬉戏不已。　是时长者， 
而作是念：　诸子如此，　益我愁恼。 
今此舍宅，　无一可乐，　而诸子等， 
耽湎嬉戏，　不受我教，　将为火害。 
即便思惟，　设诸方便，　告诸子等： 
我有种种，　珍玩之具，　妙宝好车， 
羊车鹿车、　大牛之车，　今在门外。 
汝等出来，　吾为汝等，　造作此车， 
随意所乐，　可以游戏。　诸子闻说， 
如此诸车，　即时奔竞，　驰走而出， 
到于空地，　离诸苦难。　长者见子， 
得出火宅，　住于四衢。　坐师子座， 
而自庆言：　我今快乐！　此诸子等， 
生育甚难，　愚小无知，　而入险宅。 
多诸毒虫，　魑魅可畏，　大火猛炎， 
四面俱起。　而此诸子，　贪乐嬉戏。 
我已救之，　令得脱难。　是故诸人， 
我今快乐。　尔时诸子，　知父安坐， 
皆诣父所，　而白父言：　愿赐我等， 
三种宝车。　如前所许：　诸子出来， 
当以三车，　随汝所欲。　今正是时， 
唯垂给与。　长者大富，　库藏众多， 
金银琉璃、　车马脑，　以众宝物， 
造诸大车。　庄校严饰，　周匝栏楯， 
四面悬铃，　金绳交络。　真珠罗网， 
张施其上，　金华诸璎，　处处垂下， 
众彩杂饰，　周匝围绕，　柔软缯纩， 
以为茵蓐。　上妙细㲲，　价直千亿， 
鲜白净洁，　以覆其上。　有大白牛， 
肥壮多力，　形体姝好，　以驾宝车。 
多诸傧从，　而侍卫之。　以是妙车， 
等赐诸子。　诸子是时，　欢喜踊跃， 
乘是宝车，　游于四方，　嬉戏快乐， 
自在无碍。　告舍利弗：　我亦如是， 
众圣中尊，　世间之父。　一切众生， 
皆是吾子，　深着世乐，　无有慧心。 
三界无安，　犹如火宅，　众苦充满， 
甚可怖畏。　常有生老、　病死忧患， 
如是等火，　炽然不息。　如来已离， 
三界火宅，　寂然闲居，　安处林野。 
今此三界，　皆是我有，　其中众生， 
悉是吾子。　而今此处，　多诸患难， 
唯我一人，　能为救护。　虽复教诏， 
而不信受，　于诸欲染，　贪着深故。 
以是方便，　为说三乘，　令诸众生， 
知三界苦，　开示演说，　出世间道。 
是诸子等，　若心决定，　具足三明， 
及六神通，　有得缘觉、　不退菩萨。 
汝舍利弗！　我为众生，　以此譬喻， 
说一佛乘。　汝等若能，　信受是语， 
一切皆当，　成得佛道。　是乘微妙、 
清净第一，　于诸世间，　为无有上， 
佛所悦可。　一切众生，　所应称赞、 
供养礼拜。　无量亿千，　诸力解脱、 
禅定智慧，　及佛余法，　得如是乘。 
令诸子等，　日夜劫数，　常得游戏， 
与诸菩萨，　及声闻众，　乘此宝乘， 
直至道场。　以是因缘，　十方谛求， 
更无余乘，　除佛方便。　告舍利弗： 
汝诸人等，　皆是吾子，　我则是父。 
汝等累劫，　众苦所烧，　我皆济拔， 
令出三界。　我虽先说：　汝等灭度。 
但尽生死，　而实不灭；　今所应作， 
唯佛智慧。　若有菩萨，　于是众中， 
能一心听，　诸佛实法。　诸佛世尊， 
虽以方便；　所化众生，　皆是菩萨。 
若人小智，　深着爱欲，　为此等故， 
说于苦谛。　众生心喜，　得未曾有， 
佛说苦谛，　真实无异。　若有众生， 
不知苦本，　深着苦因，　不能暂舍。 
为是等故，　方便说道。　诸苦所因， 
贪欲为本，　若灭贪欲，　无所依止， 
灭尽诸苦，　名第三谛。　为灭谛故， 
修行于道，　离诸苦缚，　名得解脱。 
是人于何，　而得解脱？　但离虚妄， 
名为解脱；　其实未得，　一切解脱。 
佛说是人，　未实灭度。　斯人未得， 
无上道故，　我意不欲，　令至灭度。 
我为法王，　于法自在，　安隐众生， 
故现于世。　汝舍利弗！　我此法印， 
为欲利益，　世间故说，　在所游方， 
勿妄宣传。　若有闻者，　随喜顶受， 
当知是人，　阿鞞跋致。　若有信受， 
此经法者，　是人已曾，　见过去佛， 
恭敬供养，　亦闻是法。　若人有能， 
信汝所说，　则为见我，　亦见于汝， 
及比丘僧，　并诸菩萨。　斯法华经， 
为深智说，　浅识闻之，　迷惑不解。 
一切声闻，　及辟支佛，　于此经中， 
力所不及。　汝舍利弗！　尚于此经， 
以信得入；　况余声闻。　其余声闻， 
信佛语故，　随顺此经，　非己智分。 
又舍利弗！　憍慢懈怠、　计我见者， 
莫说此经。　凡夫浅识，　深着五欲， 
闻不能解，　亦勿为说。　若人不信， 
毁谤此经，　则断一切，　世间佛种。 
或复颦蹙，　而怀疑惑，　汝当听说， 
此人罪报。　若佛在世，　若灭度后， 
其有诽谤，　如斯经典，　见有读诵、 
书持经者，　轻贱憎嫉，　而怀结恨。 
此人罪报，　汝今复听。　其人命终， 
入阿鼻狱，　具足一劫，　劫尽更生。 
如是展转，　至无数劫，　从地狱出， 
当堕畜生。　若狗野干，　其影瘦， 
黧黮疥癞，　人所触娆。　又复为人， 
之所恶贱，　常困饥渴，　骨肉枯竭， 
生受楚毒，　死被瓦石。　断佛种故， 
受斯罪报。　若作馲驼，　或生中驴， 
身常负重，　加诸杖捶，　但念水草， 
余无所知。　谤斯经故，　获罪如是。 
有作野干，　来入聚落，　身体疥癞， 
又无一目。　为诸童子，　之所打掷， 
受诸苦痛，　或时致死。　于此死已， 
更受蟒身。　其形长大，　五百由旬， 
聋騃无足，　宛转腹行，　为诸小虫， 
之所唼食，　昼夜受苦，　无有休息。 
谤斯经故，　获罪如是。　若得为人， 
诸根闇钝，　矬陋挛躄，　盲聋背伛。 
有所言说，　人不信受，　口气常臭， 
鬼魅所著。　贫穷下贱，　为人所使， 
多病痟瘦，　无所依怙。　虽亲附人， 
人不在意，　若有所得，　寻复忘失。 
若修医道，　顺方治病，　更增他疾， 
或复致死。　若自有病，　无人救疗， 
设服良药，　而复增剧。　若他反逆、 
抄劫窃盗，　如是等罪，　横罗其殃。 
如斯罪人，　永不见佛，　众圣之王， 
说法教化。　如斯罪人，　常生难处， 
狂聋心乱，　永不闻法。　于无数劫、 
如恒河沙，　生辄聋哑，　诸根不具。 
常处地狱，　如游园观，　在余恶道， 
如己舍宅，　驼驴猪狗，　是其行处。 
谤斯经故，　获罪如是。　若得为人， 
聋盲喑哑、　贫穷诸衰，　以自庄严。 
水肿干痟、　疥癞痈疽、　如是等病， 
以为衣服。　身常臭处，　垢秽不净， 
深着我见，　增益嗔恚，　淫欲炽盛， 
不择禽兽。　谤斯经故，　获罪如是。 
告舍利弗：　谤斯经者，　若说其罪， 
穷劫不尽。　以是因缘，　我故语汝： 
无智人中，　莫说此经。　若有利根， 
智慧明了，　多闻强识，　求佛道者， 
如是之人，　乃可为说。　若人曾见， 
亿百千佛，　殖诸善本，　深心坚固， 
如是之人，　乃可为说。　若人精进， 
常修慈心，　不惜身命，　乃可为说。 
若人恭敬，　无有异心，　离诸凡愚， 
独处山泽，　如是之人，　乃可为说。 
又舍利弗！　若见有人，　舍恶知识， 
亲近善友，　如是之人，　乃可为说。 
若见佛子，　持戒清洁，　如净明珠， 
求大乘经，　如是之人，　乃可为说。 
若人无嗔，　质直柔软，　常愍一切， 
恭敬诸佛，　如是之人，　乃可为说。 
复有佛子，　于大众中，　以清净心， 
种种因缘、　譬喻言辞，　说法无碍， 
如是之人，　乃可为说。　若有比丘， 
为一切智，　四方求法，　合掌顶受， 
但乐受持，　大乘经典，　乃至不受， 
余经一偈，　如是之人，　乃可为说。 
如人至心，　求佛舍利，　如是求经， 
得已顶受，　其人不复，　志求余经， 
亦未曾念，　外道典籍，　如是之人， 
乃可为说。　告舍利弗：　我说是相， 
求佛道者，　穷劫不尽。　如是等人， 
则能信解，　汝当为说，　妙法华经⋯⋯”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛] 



 




#失落之主[超话]# 完蛋了刚刚跟Medea讲到服装，我感觉还有华点。
新郎新娘神父（看设定应该是天主教的走法刚刚顺口就牧师了我的错）更衣的时候，专门拍了Chris挂圣带的镜头，虽然圣带的花纹是他们自己乱搞的，但戴圣带通常的诵词：
“求主还我因原罪逆命所失之权能，我虽不堪行尔奥妙之圣祭，但我愿获常生之乐”
啧啧啧，品品品品 #Lord of the Lost#

孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作两汉：佚名 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。