人有時候很可憐，我們對自己福報的認識不是很清楚。我們努力，得到能夠得到的部分；我們以為光靠自己現有的聰明才智加上努力，就能夠得到那些得不到的部分，其實未必。很多年輕人都在努力打拼。一個人不努力肯定什麼都得不到，但你要想想，全世界有多少人每天都在努力拼搏，可是為什麼很多人努力了很久都是一場空，很多人努力了一輩子什麼也沒有得到？這就是福報問題了。一個人多年延續下來，我們在自己的＂福報銀行＂裡存了多少，這都是有限的。尤其是我們前世就已經存在這 兒，我們一生下來，就好像在從存款裡取財富，如果不懂得續存，很快會用完的。你什麼時候看過一個人不去努力又沒有存錢，光是用，總也用不完的？沒有，哪怕是再富有的家庭，也有坐吃山空的一天。
【第五章 經營財富場】【種來的福報】98-99
佛教裡經常講＂四大皆空＂，所謂＂四大＂即地火水風四種元素，＂四大皆空＂並不是說四大都沒了。我們外在賴以生存的環境，包括我們的身體都是由這四個元素組成的。很需要這個空間。人沒有了空間怎麼生存？但是，我們現在把自己的空間變得越來越狹小。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】100
距離產生美是一種很智慧的處事之道。人與人的相處彼此留一些空間，無論是多麼親密的親情、友情或是愛情，畢竟角色中的每個人都是獨立的個體，也有獨立的思想。這種空間的保留會讓彼此少一些要求和佔有，如此的情義才能細水長流。太近或太遠都不是最合適的相處之道，隨緣的態度中要更多一些拿得起，放得下的豁達。互相尊重需要更多的換位思考，自他交換的智慧，不僅給他人留有餘地，更是讓自己的道路清晰且寬闊。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】103
嫉妒的心理說白了就是當事人拿自己的短處和別人的長處做比較，如此的自我折磨不可能不痛苦。因為這種心理的產生讓我們抓狂似的內心在貶低別人的同時更小看的是自己。佛法教人用隨喜的態度去感恩戴德，這是一個對治嫉妒心理很好的方法，因為當我們隨喜他人的所有以及福報時，同時也是在對自己的所有歡喜知足。這種心理的培養漸漸會使我們更加寬容的待人待事，那麼內心何來的自討苦吃呢？
【第五章 經營財富場】【美好的隨喜】106
天地萬物不僅賜予人類生存所需的一切，而且更重要的是＂有容乃大＂四個字的真切展現。天和地可以包容一切，所以才有了我們今天得以存活的環境和萬物。對於自然，我們真的需要用無比感恩的情懷去尊重和善待。肆意的破壞和開採，最後傷害的不僅是自然的和諧生態，最重要的是圍堵了我們人類自己的存活之路。
【第五章 經營財富場】【保護我們的外界環境】108
現今的社會越來越流行對於素雅、古樸文化的追求。慢生活的嚮往用重金或許都難以求得。其實生命的本初一切都是很自然的，為什麼現在卻本末倒置了？因為我們的心亂了，雜念叢生的社會裡，忙碌的身影後暗藏的都是一個個苦不堪言的貪、嗔、癡、慢、疑。想讓一切都慢下來、平靜下來，唯有讓心安定下來。
【第五章 經營財富場】【禍從身邊起】114
西方極樂世界的美好講得就是一種共生共榮共存的美好景象。我們講和諧社會的建立，就是希望能提倡一種多方面共存與共赢的良好局面。雖然理想和現實的統一需要很多的努力，但是作為社會中的一員，我們需要從心裡明白，一個人的生存和發展與大環境是密不可 分、息息相關的。一個人有多大的能力，離開 了適合生存的環境都是徒勞。所以個人的得與失和國家的繁榮，社會的穩定團結密不可分。
【第五章 經營財富場】【呵護財富】118
創富不是靠守財得到的。一個真正富有的人是有前世的福報、今世的努力、還有大度的胸懷等很多緣由結合而來。有錢不是富有，而真正可以稱為富貴之人肯定有過人的品行與人格，而且樂善好施。從古至今都是如此。錢財真正的價值在於其可以流通的職能，所以很多人對於錢財認識是有誤解的，以為全部傾入囊中就是富有，而不懂得真正的財富在於分享和佈施。
【第五章 經營財富場】【擁財妙法】121
作為眾生我們都喜歡祈禱諸佛菩薩的加持來滿我們的心願。這個祈請的前提是因為我們缺少生活所需也好，心靈的富足也好都有所缺失，不夠圓滿。這就是眾生和諸佛菩薩的不同。而諸佛菩薩在我們看來，一切都可以成辦，一切都不缺少，原因何在？在於慈悲喜捨之心的廣博與否。世間法與出世間法的成就都在於捨己為人，摒除私心，這是福慧雙修的前提。一個只為自己得失而爭取的人，他的所求一定大於所得。而一個無私奉獻的人，他的所得一定大於所求，而且快樂、知足。
【第五章 經營財富場】【慈悲帶來好運】125
能夠發好願是我們的福報，有時候你不要藐視自己的功德。佛陀最好的朋友是憍薩羅王國的明光王，跟佛陀同年同月同日生，非常有福報，長得也魁梧，在佛教經典中他請問的佛法特別多，經常跟佛陀探討。有一次他連續四個月供養佛陀以及所有的出家人，結束的那天，佛陀就講：＂我今天要做功德迴向，請問國王，我用你的名義功德迴向還是用功德最大的人的名義做功德迴向？＂國王一聽很奇怪：都是我在供養您啊，誰還會有比我更大的功德？就跟佛陀講，那就請你用最大功德的人的名義做迴向吧。佛陀在外面叫了一個人的名字，把一切功德迴向給所有眾生。國王從來沒有聽過這個人的名字，就問佛陀，佛陀說他就是皇宮門口的老乞丐。然後國王把老乞丐叫過來，問他：＂你用什麼樣的方式讓你的功德勝過我了？＂老乞丐就說：＂沒有啊，國王，我一直在隨喜您啊。
你這麼多天以來供養佛陀以及他的眷屬，您身為國王有這麼大的福報，您來世會更有福報，所以我想到您的功德就感動得不得了，為我們這些乞丐難受——天底下的窮人很多，我為他們沒有機會播種福報而難過。 所以我每天隨喜您的功德，發美好的願望，希望下一世投胎以後可以供佛。＂國王說：＂我明白了。＂
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】128
願力會有一種很奇妙的作用，當一念善願產生的時候，可能初期並不見得能很快如願，但這種善念的作用一定會在合適的機緣相遇時成熟，而且發揮出不可思議的力量。我們講一念一清淨，心是蓮花開。作為佛教徒也經常都被教導說要每天發善願，發無上菩提心。這和一滴水匯入大海不會乾涸的道理一樣，我們所發的善願就如同追隨諸佛菩薩的行跡一般，這樣的力量也會使我們個人的福報綿延不斷地增長。
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】130
《用好你的富緣》
嘎瑪仁波切
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【第五章 經營財富場】【種來的福報】98-99
佛教裡經常講＂四大皆空＂，所謂＂四大＂即地火水風四種元素，＂四大皆空＂並不是說四大都沒了。我們外在賴以生存的環境，包括我們的身體都是由這四個元素組成的。很需要這個空間。人沒有了空間怎麼生存？但是，我們現在把自己的空間變得越來越狹小。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】100
距離產生美是一種很智慧的處事之道。人與人的相處彼此留一些空間，無論是多麼親密的親情、友情或是愛情，畢竟角色中的每個人都是獨立的個體，也有獨立的思想。這種空間的保留會讓彼此少一些要求和佔有，如此的情義才能細水長流。太近或太遠都不是最合適的相處之道，隨緣的態度中要更多一些拿得起，放得下的豁達。互相尊重需要更多的換位思考，自他交換的智慧，不僅給他人留有餘地，更是讓自己的道路清晰且寬闊。
【第五章 經營財富場】【自他交換，彼此有空間】103
嫉妒的心理說白了就是當事人拿自己的短處和別人的長處做比較，如此的自我折磨不可能不痛苦。因為這種心理的產生讓我們抓狂似的內心在貶低別人的同時更小看的是自己。佛法教人用隨喜的態度去感恩戴德，這是一個對治嫉妒心理很好的方法，因為當我們隨喜他人的所有以及福報時，同時也是在對自己的所有歡喜知足。這種心理的培養漸漸會使我們更加寬容的待人待事，那麼內心何來的自討苦吃呢？
【第五章 經營財富場】【美好的隨喜】106
天地萬物不僅賜予人類生存所需的一切，而且更重要的是＂有容乃大＂四個字的真切展現。天和地可以包容一切，所以才有了我們今天得以存活的環境和萬物。對於自然，我們真的需要用無比感恩的情懷去尊重和善待。肆意的破壞和開採，最後傷害的不僅是自然的和諧生態，最重要的是圍堵了我們人類自己的存活之路。
【第五章 經營財富場】【保護我們的外界環境】108
現今的社會越來越流行對於素雅、古樸文化的追求。慢生活的嚮往用重金或許都難以求得。其實生命的本初一切都是很自然的，為什麼現在卻本末倒置了？因為我們的心亂了，雜念叢生的社會裡，忙碌的身影後暗藏的都是一個個苦不堪言的貪、嗔、癡、慢、疑。想讓一切都慢下來、平靜下來，唯有讓心安定下來。
【第五章 經營財富場】【禍從身邊起】114
西方極樂世界的美好講得就是一種共生共榮共存的美好景象。我們講和諧社會的建立，就是希望能提倡一種多方面共存與共赢的良好局面。雖然理想和現實的統一需要很多的努力，但是作為社會中的一員，我們需要從心裡明白，一個人的生存和發展與大環境是密不可 分、息息相關的。一個人有多大的能力，離開 了適合生存的環境都是徒勞。所以個人的得與失和國家的繁榮，社會的穩定團結密不可分。
【第五章 經營財富場】【呵護財富】118
創富不是靠守財得到的。一個真正富有的人是有前世的福報、今世的努力、還有大度的胸懷等很多緣由結合而來。有錢不是富有，而真正可以稱為富貴之人肯定有過人的品行與人格，而且樂善好施。從古至今都是如此。錢財真正的價值在於其可以流通的職能，所以很多人對於錢財認識是有誤解的，以為全部傾入囊中就是富有，而不懂得真正的財富在於分享和佈施。
【第五章 經營財富場】【擁財妙法】121
作為眾生我們都喜歡祈禱諸佛菩薩的加持來滿我們的心願。這個祈請的前提是因為我們缺少生活所需也好，心靈的富足也好都有所缺失，不夠圓滿。這就是眾生和諸佛菩薩的不同。而諸佛菩薩在我們看來，一切都可以成辦，一切都不缺少，原因何在？在於慈悲喜捨之心的廣博與否。世間法與出世間法的成就都在於捨己為人，摒除私心，這是福慧雙修的前提。一個只為自己得失而爭取的人，他的所求一定大於所得。而一個無私奉獻的人，他的所得一定大於所求，而且快樂、知足。
【第五章 經營財富場】【慈悲帶來好運】125
能夠發好願是我們的福報，有時候你不要藐視自己的功德。佛陀最好的朋友是憍薩羅王國的明光王，跟佛陀同年同月同日生，非常有福報，長得也魁梧，在佛教經典中他請問的佛法特別多，經常跟佛陀探討。有一次他連續四個月供養佛陀以及所有的出家人，結束的那天，佛陀就講：＂我今天要做功德迴向，請問國王，我用你的名義功德迴向還是用功德最大的人的名義做功德迴向？＂國王一聽很奇怪：都是我在供養您啊，誰還會有比我更大的功德？就跟佛陀講，那就請你用最大功德的人的名義做迴向吧。佛陀在外面叫了一個人的名字，把一切功德迴向給所有眾生。國王從來沒有聽過這個人的名字，就問佛陀，佛陀說他就是皇宮門口的老乞丐。然後國王把老乞丐叫過來，問他：＂你用什麼樣的方式讓你的功德勝過我了？＂老乞丐就說：＂沒有啊，國王，我一直在隨喜您啊。
你這麼多天以來供養佛陀以及他的眷屬，您身為國王有這麼大的福報，您來世會更有福報，所以我想到您的功德就感動得不得了，為我們這些乞丐難受——天底下的窮人很多，我為他們沒有機會播種福報而難過。 所以我每天隨喜您的功德，發美好的願望，希望下一世投胎以後可以供佛。＂國王說：＂我明白了。＂
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】128
願力會有一種很奇妙的作用，當一念善願產生的時候，可能初期並不見得能很快如願，但這種善念的作用一定會在合適的機緣相遇時成熟，而且發揮出不可思議的力量。我們講一念一清淨，心是蓮花開。作為佛教徒也經常都被教導說要每天發善願，發無上菩提心。這和一滴水匯入大海不會乾涸的道理一樣，我們所發的善願就如同追隨諸佛菩薩的行跡一般，這樣的力量也會使我們個人的福報綿延不斷地增長。
【第五章 經營財富場】【願力產生奇跡】130
《用好你的富緣》
嘎瑪仁波切
#用好你的富缘-嘎玛仁波切[图书]# https://t.cn/R2WxksT
1938年4月，湖南宁乡县黄材镇的姜景舒三兄弟在地里种红薯，“砰”的一声响，姜家兄弟只觉虎口一震，好像挖到了硬物，姜景舒伸长脖子一看，只见地里冒出一个闪着绿光的东西来。
三兄弟兴奋地将土刨开，一个四四方方，生着几个羊头的金属器皿露了出来，兄弟仨围着那器皿敲敲打打好一阵，一个不小心竟将器皿的口沿敲了一块下来。
回家后，姜景舒给器皿称了下重量，大约64斤，17岁的姜景舒虽然并不清楚宝贝到底有何价值，但其不凡的外形和古旧的色泽，让他很是兴奋。
很快，姜家挖到宝物的消息就传开了，没几天，黄材镇的山货号老板张万利便上门而来，在仔细察看器皿上的花纹后，张万利开价400大洋，姜景舒一听那是喜上眉梢，400大洋对他们家来说，不亚于天文数字。
姜景舒家是一个有10多口人的大家庭，全家就靠爷爷做豆腐、父亲做短工的微薄收入度日，听说这件东西能卖400大洋，他当即拍板成交！姜景舒哪想得到，这件器皿竟是3000年前的国宝“四羊方尊”！
他更想不到，自己的名字也会因此被记录在册。不过悲哀是，据说姜景舒卖宝的400大洋，经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥，最后仅剩248块。
话说张万利买得宝物四羊方尊后，立马找到古董商人赵佑湘，赵佑湘看到四羊方尊后两眼放出金光，张万利见状趁势开价8000，这一下赵佑湘心里凉了半截，因为他手头只有5000大洋，怎么办！
正发愁时，以杨克昌为首的三人找到了赵佑湘，三人开门见山的说：想与他联手拿下那四羊方尊…当4人拿钱赶到张万利家时，心思活络的张万利眼珠一转，立马坐地起价，嚷嚷着非10000大洋不卖。
四人气得吹胡子瞪眼，但到手的宝物怎能让它飞了，于是四人赶紧回去凑足了钱…买下四羊方尊后，他们将宝物存放到长沙县靖港镇的一家商号里。看着这尊稀世珍宝，四人又犯起了难，这东西要是偷偷卖给洋人，少说也值20万大洋，只是派谁去联系了！
都说财帛动人心，原本四人就是临时搭凑的“赚钱班子”，各自心怀鬼胎，互不信任，都害怕自己前脚刚出门找买家，后脚就被同伙甩了，于是4人商量决定采用最公平的办法：抓阄。
谁先抓到阄，就由谁去联系买家，杨克昌首先抓到阄，当他走出商号大门时，越想越不对劲，于是他悄悄地潜回商号偷听同伙对话，这一听顿时火冒三丈，原来屋内三人正在密谋转移宝物甩掉自己。
愤怒的杨克昌立马跑到政府告发了三人，长沙县政府得知后，派出警员将三人抓获讯问，赵佑湘等人可谓竹篮打水一场空。
四羊方尊没收充公后，被送至湖南省主席张治中的案前，张治中虽然知道这是个宝物，但不知道宝物价值，竟把四羊方尊充作笔筒，放在几案长达3个月之久。
1938年11月，岳阳陷落，长沙危在旦夕，国民政府决定撤出长沙，为了不让物资落入日军之手，国民党决定放火将长沙城烧毁，实施“焦土政策”。
11月13日凌晨，长沙南门口外的伤兵医院突然起火，不知真相的放火人员见城外浓烟滚滚，以为是信号，纷纷将点燃的火把扔了出去，大火在长沙城烧了几天几夜，城内90%的建筑毁于此火，四羊方尊也在这场动乱中神秘消失。
1952年，新中国成立后，在总理的特别关照下，寻找国宝四羊方尊的调查小组成立，调查小组顺着线索查找，终于找到了四羊方尊的下落。
原来，张治中将军在“文夕大火”前，将四羊方尊送到湖南省银行保管，银行在大火前迁往沅陵，途中车队遭到日机轰炸，运载四羊方尊的车辆不幸中弹，四羊方尊被炸成了20多块碎片，文物专家蔡季襄在银行仓库中找了几天，才在一个角落里找到支离破碎的四羊方尊。
找到国宝四羊方尊，蔡季襄等人既高兴又难过，高兴是费尽千辛万苦终于找到了，难过的是它成了一堆碎片，蔡季襄将四羊方尊的情况上报，总理批示尽快修复。
这下可难倒了蔡季襄等人，要知道，四羊方尊代表了商周青铜器的最高工艺，修复难度很大，当时国内能修复的人，实在是凤毛麟角，不过他还是将碎片进行了简单拼接。
1954年，简单拼接的四羊方尊到了文物修复专家张欣如手中，接到修复任务后，张欣如感到责任重大，每天他都把30多公斤的方尊放在腿上作业，丝毫不敢分心，2个月后，四羊方尊再次散发出悠悠千年的光芒。
奇怪的是，方尊尊口缺失了一块，文物专家们找遍整个库房，也没找到那块残片，大家都以为是被炮弹炸碎了，四羊方尊就这么带着缺憾，静静地伫立在了博物馆。
直至1976年，湖南省博物馆馆长高至喜偶然听到，当年刚挖出四羊方尊时，姜家兄弟敲下来一块残片…于是他千方百计找到姜家兄弟，当姜景舒拿出那块带着云雷纹的残片时，高至喜惊喜地发现，该残片正是四羊方尊缺失的那块。
四羊方尊的前世今生，见证了一个民族的苦难与辉煌，如今，四羊方尊已成为我国特级文物，静静伫立在国家博物馆的展厅中，它不仅展现了中华民族早期的辉煌文明，更诉说着一代代中国人，为保护璀璨文明的默默付出！
三兄弟兴奋地将土刨开，一个四四方方，生着几个羊头的金属器皿露了出来，兄弟仨围着那器皿敲敲打打好一阵，一个不小心竟将器皿的口沿敲了一块下来。
回家后，姜景舒给器皿称了下重量，大约64斤，17岁的姜景舒虽然并不清楚宝贝到底有何价值，但其不凡的外形和古旧的色泽，让他很是兴奋。
很快，姜家挖到宝物的消息就传开了，没几天，黄材镇的山货号老板张万利便上门而来，在仔细察看器皿上的花纹后，张万利开价400大洋，姜景舒一听那是喜上眉梢，400大洋对他们家来说，不亚于天文数字。
姜景舒家是一个有10多口人的大家庭，全家就靠爷爷做豆腐、父亲做短工的微薄收入度日，听说这件东西能卖400大洋，他当即拍板成交！姜景舒哪想得到，这件器皿竟是3000年前的国宝“四羊方尊”！
他更想不到，自己的名字也会因此被记录在册。不过悲哀是，据说姜景舒卖宝的400大洋，经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥，最后仅剩248块。
话说张万利买得宝物四羊方尊后，立马找到古董商人赵佑湘，赵佑湘看到四羊方尊后两眼放出金光，张万利见状趁势开价8000，这一下赵佑湘心里凉了半截，因为他手头只有5000大洋，怎么办！
正发愁时，以杨克昌为首的三人找到了赵佑湘，三人开门见山的说：想与他联手拿下那四羊方尊…当4人拿钱赶到张万利家时，心思活络的张万利眼珠一转，立马坐地起价，嚷嚷着非10000大洋不卖。
四人气得吹胡子瞪眼，但到手的宝物怎能让它飞了，于是四人赶紧回去凑足了钱…买下四羊方尊后，他们将宝物存放到长沙县靖港镇的一家商号里。看着这尊稀世珍宝，四人又犯起了难，这东西要是偷偷卖给洋人，少说也值20万大洋，只是派谁去联系了！
都说财帛动人心，原本四人就是临时搭凑的“赚钱班子”，各自心怀鬼胎，互不信任，都害怕自己前脚刚出门找买家，后脚就被同伙甩了，于是4人商量决定采用最公平的办法：抓阄。
谁先抓到阄，就由谁去联系买家，杨克昌首先抓到阄，当他走出商号大门时，越想越不对劲，于是他悄悄地潜回商号偷听同伙对话，这一听顿时火冒三丈，原来屋内三人正在密谋转移宝物甩掉自己。
愤怒的杨克昌立马跑到政府告发了三人，长沙县政府得知后，派出警员将三人抓获讯问，赵佑湘等人可谓竹篮打水一场空。
四羊方尊没收充公后，被送至湖南省主席张治中的案前，张治中虽然知道这是个宝物，但不知道宝物价值，竟把四羊方尊充作笔筒，放在几案长达3个月之久。
1938年11月，岳阳陷落，长沙危在旦夕，国民政府决定撤出长沙，为了不让物资落入日军之手，国民党决定放火将长沙城烧毁，实施“焦土政策”。
11月13日凌晨，长沙南门口外的伤兵医院突然起火，不知真相的放火人员见城外浓烟滚滚，以为是信号，纷纷将点燃的火把扔了出去，大火在长沙城烧了几天几夜，城内90%的建筑毁于此火，四羊方尊也在这场动乱中神秘消失。
1952年，新中国成立后，在总理的特别关照下，寻找国宝四羊方尊的调查小组成立，调查小组顺着线索查找，终于找到了四羊方尊的下落。
原来，张治中将军在“文夕大火”前，将四羊方尊送到湖南省银行保管，银行在大火前迁往沅陵，途中车队遭到日机轰炸，运载四羊方尊的车辆不幸中弹，四羊方尊被炸成了20多块碎片，文物专家蔡季襄在银行仓库中找了几天，才在一个角落里找到支离破碎的四羊方尊。
找到国宝四羊方尊，蔡季襄等人既高兴又难过，高兴是费尽千辛万苦终于找到了，难过的是它成了一堆碎片，蔡季襄将四羊方尊的情况上报，总理批示尽快修复。
这下可难倒了蔡季襄等人，要知道，四羊方尊代表了商周青铜器的最高工艺，修复难度很大，当时国内能修复的人，实在是凤毛麟角，不过他还是将碎片进行了简单拼接。
1954年，简单拼接的四羊方尊到了文物修复专家张欣如手中，接到修复任务后，张欣如感到责任重大，每天他都把30多公斤的方尊放在腿上作业，丝毫不敢分心，2个月后，四羊方尊再次散发出悠悠千年的光芒。
奇怪的是，方尊尊口缺失了一块，文物专家们找遍整个库房，也没找到那块残片，大家都以为是被炮弹炸碎了，四羊方尊就这么带着缺憾，静静地伫立在了博物馆。
直至1976年，湖南省博物馆馆长高至喜偶然听到，当年刚挖出四羊方尊时，姜家兄弟敲下来一块残片…于是他千方百计找到姜家兄弟，当姜景舒拿出那块带着云雷纹的残片时，高至喜惊喜地发现，该残片正是四羊方尊缺失的那块。
四羊方尊的前世今生，见证了一个民族的苦难与辉煌，如今，四羊方尊已成为我国特级文物，静静伫立在国家博物馆的展厅中，它不仅展现了中华民族早期的辉煌文明，更诉说着一代代中国人，为保护璀璨文明的默默付出！
我的情绪真的很容易大起大落[单身狗]
早上起床听说原理出分了，看了看发现过了还很高兴，谢谢屈老师救我狗命，但是想一想这学期的拉胯分数又有点小难过。
上午在B站刷到浪浪公开有男朋友了很为她高兴，下午翻关注的up主动态又看到喜欢的另一位up前阵子和女朋友分手了
晚上姐姐请客出去吃饭，欢欢喜喜地准备出门了，突然学委说要做好返图的准备（我人都麻了），肥宅快乐炸鸡披萨快乐水晚餐吃的也不是很香，当然俺还是很快乐 （谢谢姐姐！
到现在也没说要返图，但是我的enscape资源库迟迟下不来[失望]
又是情绪起起落落起起落落的一天。
早上起床听说原理出分了，看了看发现过了还很高兴，谢谢屈老师救我狗命，但是想一想这学期的拉胯分数又有点小难过。
上午在B站刷到浪浪公开有男朋友了很为她高兴，下午翻关注的up主动态又看到喜欢的另一位up前阵子和女朋友分手了
晚上姐姐请客出去吃饭，欢欢喜喜地准备出门了，突然学委说要做好返图的准备（我人都麻了），肥宅快乐炸鸡披萨快乐水晚餐吃的也不是很香，当然俺还是很快乐 （谢谢姐姐！
到现在也没说要返图，但是我的enscape资源库迟迟下不来[失望]
又是情绪起起落落起起落落的一天。
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