【 #十九而艺# 】Hey, nice to meet you!今天要隆重介绍一位朋友——拾玖贰壹文化创意,王府中環旗下首个深耕文化艺术领域的创意平台。落座于王府中環西侧富有历史文化底蕴的四合院——19號府,我们也称之为东西方文化汇客室,我们致力于为你呈现生活美学体验。
在这里,拾玖贰壹曾于去年奉上“融匯”艺展、“MOODS 情绪”夏永康个展、“过去是现在的未来”向阳艺术展,今年更多有趣的艺术文化活动也在孵化酝酿中,更多信息请关注【1921文化】微信公众号吧~
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【攒了差点忘发的一些碎片集锦】
学生某森评价说:物理老师(指赵珂)体型魁梧,普通男性无法近身,但小王老师靠内心精神就可以把对方打败。
学生小韩背《小石潭记》:隶而从者,崔氏二小生,日恕己,日奉壹。
我:???这话可不兴这么说啊,那是“曰”不是“日”,千差万别了,咱谨言慎行。
学生Siri:老师你知道吗?我一直有鼻炎的毛病,有时候会耳鸣,我一直以为那个耳鸣的声音是外星人跟我传递信息
我:你什么时候发现真相的
Siri:都怪我读了《十万个为什么》,还有生物学了耳鼻喉[失望]
悉知此刻我已经笑到打鸣儿了
穿了毛绒的外套
学生小高:老师你都这么有钱穿皮草了?
我:不至于,我这皮草是绿色的,顶多算草皮[并不简单]
学生群笑拍桌曰:她怎么又讲这么令人无语的烂梗了
我:破包袱得逞☺
坐地铁
隔壁车厢一位烫着青岛标志的羊毛卷儿大姨
热情地给抱着娃娃的青年男人让座
不禁感叹:青岛大姨就是大姨[并不简单]
某天地铁上有对情侣的奶茶洒了
乘客都毫无觉知,还是某位大姨最先发觉
号召大家踊跃捐纸捐物
两个人虔诚地蹲在地上把流淌了几个车厢的奶茶擦了个干干净净
美丽的花纹由谁镌刻
谁在涂抹颜色
某天上午给奶奶手洗了几件衣服
无意中把新年做的美甲洗掉了一个
从水里捞出来甲片看了看光秃秃的手指
曰:“洗尽铅华始见金,褪去浮华归本真”
昨天数了一下要做还没做的事儿,包括想写还没写的文章,一些半途而废的废稿,备忘录里的提示,允诺朋友的手写信……整理了整整一页,室友还在催我写写写,埋怨最近不高产,此刻我的内心OS:要不你还是把我鲨了吧,我咬紧牙关命令我发出这句话[跪了]
学生某森评价说:物理老师(指赵珂)体型魁梧,普通男性无法近身,但小王老师靠内心精神就可以把对方打败。
学生小韩背《小石潭记》:隶而从者,崔氏二小生,日恕己,日奉壹。
我:???这话可不兴这么说啊,那是“曰”不是“日”,千差万别了,咱谨言慎行。
学生Siri:老师你知道吗?我一直有鼻炎的毛病,有时候会耳鸣,我一直以为那个耳鸣的声音是外星人跟我传递信息
我:你什么时候发现真相的
Siri:都怪我读了《十万个为什么》,还有生物学了耳鼻喉[失望]
悉知此刻我已经笑到打鸣儿了
穿了毛绒的外套
学生小高:老师你都这么有钱穿皮草了?
我:不至于,我这皮草是绿色的,顶多算草皮[并不简单]
学生群笑拍桌曰:她怎么又讲这么令人无语的烂梗了
我:破包袱得逞☺
坐地铁
隔壁车厢一位烫着青岛标志的羊毛卷儿大姨
热情地给抱着娃娃的青年男人让座
不禁感叹:青岛大姨就是大姨[并不简单]
某天地铁上有对情侣的奶茶洒了
乘客都毫无觉知,还是某位大姨最先发觉
号召大家踊跃捐纸捐物
两个人虔诚地蹲在地上把流淌了几个车厢的奶茶擦了个干干净净
美丽的花纹由谁镌刻
谁在涂抹颜色
某天上午给奶奶手洗了几件衣服
无意中把新年做的美甲洗掉了一个
从水里捞出来甲片看了看光秃秃的手指
曰:“洗尽铅华始见金,褪去浮华归本真”
昨天数了一下要做还没做的事儿,包括想写还没写的文章,一些半途而废的废稿,备忘录里的提示,允诺朋友的手写信……整理了整整一页,室友还在催我写写写,埋怨最近不高产,此刻我的内心OS:要不你还是把我鲨了吧,我咬紧牙关命令我发出这句话[跪了]
佛像的起源
有一天,
佛祖心想 :
此四部之众,
有很多人都懈怠,
都不常听法,
也不精进修行,
使身能作证,
又不祈求未获者获,
未得者得。
我现在应使此四部之众,
能真正渴仰于法。
那时,
佛祖乃不告辞四部之众,
又不带侍者,
就有如屈伸手臂之顷,
从祇桓精舍隐没,
往至于三十三天。
那时,
释提桓因遥见佛祖之莅临,
就率诸天众,
向前去迎接佛祖,
行头面礼足之礼后,
就请佛就座,
并且作如是之语而说 :
「 善来!佛祖!
久违觐省了!」
这时,
佛祖曾作如是之念 :
我现在应当用神足之力,
将自己的形体隐起来,
使众人都看不见我在于甚么地方。
当时,
佛祖又作如是之念 :
我今在于三十三天,
应该化作极为广大的身。
那时,
在天上的善法讲堂之处,
有一金石,
纵广为一由旬。
佛祖在于那个时候,
就在于该石上结跏趺之坐,
其身乃遍满于该石上。
那时,
如来的生母-摩耶夫人,
乃率诸天女到了佛祖之处,
行头面礼足之礼后,
坐在于一边,
而作如是之说 :
「 违奉甚久了!
现在能得看到您到这里来,
实在承蒙大幸。
我很渴仰思念看到您,
佛陀今天方来!」
这时,
佛母摩耶,
行头面礼足之礼后,
坐在于一边。
释提桓因也礼如来之足,
也坐在于一边。
三十三天也同样的礼如来之足,
然后坐在于一边。
这时,
诸天之众,
都得见如来在于那个天上,
使诸天众都得增益,
而减损阿修罗。
那时,
佛祖渐次和那些诸天之众演说妙论。
所谓论,
就是 :
施论、
戒论、
生天之论,
以及说明欲就是不净之想,
淫为秽恶的事,
出要才是真正的安乐。
那时,
佛祖已见来集的诸位大众,
以及诸天人的内心已开,
意识已解,
就用诸佛佛祖常所说的法 :
苦、集、灭、道,普与诸天讲说。
诸天就各在于其座上,
灭尽诸尘垢,
而得法眼净。
又有十八亿的天女之众,
当时得见道迹,
三万六千的天众,
都得法眼净。
这时,
如来的生母,
就从座起,
礼如来的双足之后,
还入于天宫之中。
那时,
释提桓因白佛说 :
「 我现在应该用那一种饮食来供如来之食呢?
是否应用人间之食呢?
或者应用自然的天食呢?」
佛祖告诉他说 :
「 可以用人间的饮食物来供如来之食。
所以的缘故就是 :
我的身体出生在于人间,
长在于人间,
在于人间得成为佛之故。」
释提桓因白佛说 :
「 如是!佛祖!」
这时,
释提桓因又白佛说 :
「 到底要用天上的时节好呢?
或者用人间的时节好呢?」
佛祖告诉他说 :
「 用人间的时节为宜。」
回答说 :
「 如是!佛祖!」
当时,
释提桓因就用人间的饮食,
又用人间的时节来供奉如来之食。
那时,
三十三天的诸天们,
都各各相谓说 :
「 我们现在看见如来之食,
乃为人类同样的食。」
这时,
佛祖便作如是之念 :
我现在应当入于如是的三昧 :
欲使诸天如果要进,
便得以进,
欲使诸天,
要退便能得退。
这时,
佛祖就进入于这种三昧,
在诸天进退都能随其时宜。
这时,
在人间里的四部之众,
看不见如来的日子,
已经太长,
就往至于阿难之处,
白阿难而说 :
「 如来现今在于甚么地方呢?
我们都渴仰如来,
欲见如来!」
阿难回答说 :
「 我们也同样的不知道如来到底在于甚么地方的!」
这时,
波斯匿王,
和优填王们,
都到阿难之处,
问阿难而说 :
「 如来今天到底是在于甚么地方呢?」
阿难回答说 :
「 大王!
我也不知道如来所在的地方!」
这时,
二位大王,
因为思覩如来之故,
就因之而生苦患。
那个时候,
群臣曾诣优填王之处,
白优填王说 :
「 今天有所病患吗?」
当时大王回答说 :
「 我现在因为愁忧之故,
致成病患的。」
群臣白王说 :
「 为了甚么事愁忧而成病患的呢?」
大王回答说 :
「 由于看不见如来之故的。
如果我再看不见如来的话,
便当会命终的。」
这时,
群臣便作如是之念 :
应当要用甚么方法,
才能使优填王不会在于此时命终呢?
我们应该作如来的形像为是。
就这样的思考之后,
乃向大王劝言说 :
「 我们欲作如来的形像,
也可以藉此来恭敬承事作礼。」
这时,
大王听此语后,
欢喜踊跃,
不能自胜,
就告诉群臣说 :
「 善哉!你们所说的,
极为有理!」
群臣白王说 :
「 应当要用甚么珍宝来制作如来的形像好呢?」
当时,
大王即敕令国界之内的诸奇巧的师匠,
而告敕他们说 :
「 我现在欲制作如来的形像。」
巧匠们回答说 :
「 如是!大王!」
这时,
优填王即用牛头栴檀,
作如来的形像,
其高度为五尺。
这时,
波斯匿王听到优填王制作如来的形像,
高度为五尺,
而为供养的消息后,
波斯匿王就同样的召集国内的巧匠,
而告诉他们说 :
「 我现在欲造如来的形像,
你们应当替本王制造佛像。」
当时,
波斯匿王曾生此念 :
应该要用那一种珍宝来作如来的形像好呢?
须臾又作如是之念 :
如来的形体,
乃黄如天金,
现在应当用黄金来作如来的形像为是。
这时,
波斯匿王就令人用最好的纯粹的紫磨金,
来作如来的形像,
高度为五尺。
那个时候,
在阎浮里内,
始有如此之二如来的形像。
故事出处 :
小乘阿含部第0539部增壹阿含经第二十八卷
符秦三藏昙摩难提译
增一阿含经新译
( 悟慈长老 )
有一天,
佛祖心想 :
此四部之众,
有很多人都懈怠,
都不常听法,
也不精进修行,
使身能作证,
又不祈求未获者获,
未得者得。
我现在应使此四部之众,
能真正渴仰于法。
那时,
佛祖乃不告辞四部之众,
又不带侍者,
就有如屈伸手臂之顷,
从祇桓精舍隐没,
往至于三十三天。
那时,
释提桓因遥见佛祖之莅临,
就率诸天众,
向前去迎接佛祖,
行头面礼足之礼后,
就请佛就座,
并且作如是之语而说 :
「 善来!佛祖!
久违觐省了!」
这时,
佛祖曾作如是之念 :
我现在应当用神足之力,
将自己的形体隐起来,
使众人都看不见我在于甚么地方。
当时,
佛祖又作如是之念 :
我今在于三十三天,
应该化作极为广大的身。
那时,
在天上的善法讲堂之处,
有一金石,
纵广为一由旬。
佛祖在于那个时候,
就在于该石上结跏趺之坐,
其身乃遍满于该石上。
那时,
如来的生母-摩耶夫人,
乃率诸天女到了佛祖之处,
行头面礼足之礼后,
坐在于一边,
而作如是之说 :
「 违奉甚久了!
现在能得看到您到这里来,
实在承蒙大幸。
我很渴仰思念看到您,
佛陀今天方来!」
这时,
佛母摩耶,
行头面礼足之礼后,
坐在于一边。
释提桓因也礼如来之足,
也坐在于一边。
三十三天也同样的礼如来之足,
然后坐在于一边。
这时,
诸天之众,
都得见如来在于那个天上,
使诸天众都得增益,
而减损阿修罗。
那时,
佛祖渐次和那些诸天之众演说妙论。
所谓论,
就是 :
施论、
戒论、
生天之论,
以及说明欲就是不净之想,
淫为秽恶的事,
出要才是真正的安乐。
那时,
佛祖已见来集的诸位大众,
以及诸天人的内心已开,
意识已解,
就用诸佛佛祖常所说的法 :
苦、集、灭、道,普与诸天讲说。
诸天就各在于其座上,
灭尽诸尘垢,
而得法眼净。
又有十八亿的天女之众,
当时得见道迹,
三万六千的天众,
都得法眼净。
这时,
如来的生母,
就从座起,
礼如来的双足之后,
还入于天宫之中。
那时,
释提桓因白佛说 :
「 我现在应该用那一种饮食来供如来之食呢?
是否应用人间之食呢?
或者应用自然的天食呢?」
佛祖告诉他说 :
「 可以用人间的饮食物来供如来之食。
所以的缘故就是 :
我的身体出生在于人间,
长在于人间,
在于人间得成为佛之故。」
释提桓因白佛说 :
「 如是!佛祖!」
这时,
释提桓因又白佛说 :
「 到底要用天上的时节好呢?
或者用人间的时节好呢?」
佛祖告诉他说 :
「 用人间的时节为宜。」
回答说 :
「 如是!佛祖!」
当时,
释提桓因就用人间的饮食,
又用人间的时节来供奉如来之食。
那时,
三十三天的诸天们,
都各各相谓说 :
「 我们现在看见如来之食,
乃为人类同样的食。」
这时,
佛祖便作如是之念 :
我现在应当入于如是的三昧 :
欲使诸天如果要进,
便得以进,
欲使诸天,
要退便能得退。
这时,
佛祖就进入于这种三昧,
在诸天进退都能随其时宜。
这时,
在人间里的四部之众,
看不见如来的日子,
已经太长,
就往至于阿难之处,
白阿难而说 :
「 如来现今在于甚么地方呢?
我们都渴仰如来,
欲见如来!」
阿难回答说 :
「 我们也同样的不知道如来到底在于甚么地方的!」
这时,
波斯匿王,
和优填王们,
都到阿难之处,
问阿难而说 :
「 如来今天到底是在于甚么地方呢?」
阿难回答说 :
「 大王!
我也不知道如来所在的地方!」
这时,
二位大王,
因为思覩如来之故,
就因之而生苦患。
那个时候,
群臣曾诣优填王之处,
白优填王说 :
「 今天有所病患吗?」
当时大王回答说 :
「 我现在因为愁忧之故,
致成病患的。」
群臣白王说 :
「 为了甚么事愁忧而成病患的呢?」
大王回答说 :
「 由于看不见如来之故的。
如果我再看不见如来的话,
便当会命终的。」
这时,
群臣便作如是之念 :
应当要用甚么方法,
才能使优填王不会在于此时命终呢?
我们应该作如来的形像为是。
就这样的思考之后,
乃向大王劝言说 :
「 我们欲作如来的形像,
也可以藉此来恭敬承事作礼。」
这时,
大王听此语后,
欢喜踊跃,
不能自胜,
就告诉群臣说 :
「 善哉!你们所说的,
极为有理!」
群臣白王说 :
「 应当要用甚么珍宝来制作如来的形像好呢?」
当时,
大王即敕令国界之内的诸奇巧的师匠,
而告敕他们说 :
「 我现在欲制作如来的形像。」
巧匠们回答说 :
「 如是!大王!」
这时,
优填王即用牛头栴檀,
作如来的形像,
其高度为五尺。
这时,
波斯匿王听到优填王制作如来的形像,
高度为五尺,
而为供养的消息后,
波斯匿王就同样的召集国内的巧匠,
而告诉他们说 :
「 我现在欲造如来的形像,
你们应当替本王制造佛像。」
当时,
波斯匿王曾生此念 :
应该要用那一种珍宝来作如来的形像好呢?
须臾又作如是之念 :
如来的形体,
乃黄如天金,
现在应当用黄金来作如来的形像为是。
这时,
波斯匿王就令人用最好的纯粹的紫磨金,
来作如来的形像,
高度为五尺。
那个时候,
在阎浮里内,
始有如此之二如来的形像。
故事出处 :
小乘阿含部第0539部增壹阿含经第二十八卷
符秦三藏昙摩难提译
增一阿含经新译
( 悟慈长老 )
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