所谓修行，就是先要把人做好。做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计。

心性品德上的缺点不去除，正如碗盘未洗，肮脏垢秽，如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢？

所谓“人成即佛成”！生活中的修行，就是要让自己做人无亏心于天理、无负于人道。

如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以“心能转境”，自然就能发挥力量。

我们平时老是重视外在的力量，被人牵着鼻子走。

假如我们能慢慢训练自己的心，心中的所思、所想，你肯定它、主宰它，而不要“心随境转”，让心里的力量强大起来，不随外境动摇，那就有力量了！

#123如是我闻[超话]#【人】【天】

法华经名相概念

开堂白 02.

第一个次第叫「人」

受持三皈五戒，

即能得人身。

第二个次第叫「天」

在三皈五戒基础之上，

还要修十善业，

可以升天道，

但限于欲界天以下。

如果在色界天以上，

还要加四禅八定。

但是，

即使修到第二十八层天——

非想非非想处天，

仍然是凡夫外道。

由于邪见横行，

导致大部分修行人认为

受持三皈五戒、

念念佛、拜拜佛……

就能成佛，

这是打妄想。

这一部分人来讲呢，

你劝他听闻《法华经》

「不行啊！来不及啦！

只有一句佛号可以成就！」

付诸行动来讲，

仍然是懈懈怠怠。

还有一小部分人呢，

自以为会修行，

自以为勇猛精进，

自以为有智慧……

他们修所谓的

天道和禅定，

很容易开天眼、天耳、

宿命通、他心通乃至神足通，

并以此执著而拒绝正法。

在《楞严经》讲到了

「观世音菩萨耳根圆通法门」

观世音菩萨明明是从

「闻思修」入，

「闻」就是反闻自性，

见道继而修证，

所以文殊菩萨

把它判为第一之法。

可是外道呢，

「闻」什么？

闻海潮音、看天光，

心外求法。
#正法华##中华正能量话提##宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题#

为什么要读《百业经》呢？所有修行人需要的共同境界是因果正见。只有打好这个基础，大乘显宗和mi宗的境界才有可能增上。如果共同fo教的基础没有打好，后面甚深的境界不会真实显现。有人嘴上非常会说，我们分不清他是真正有这个境界，还是仅仅在口头上说说。但是，打好了因果正见的基础，不会出现错误和颠倒的见解。

比如，有人混淆了缘起空性的“空”与单空的“空”，原本没有达到缘起空性的境界，自认为有了空性境界，结果堕入了断见，这是很危险的。同样，没有共同fo教的境界，不共的境界会很危险。如果有了共同的境界，后面不共的、更不共的境界能一步步增上。就像供曼扎，是一层一层地堆起来的，既快又完美。所以，安排读《百业经》的原因也是这样的。
一一巜修心八颂释》