2022年3月23日,涡阳网警来到西阳镇王庙村参与疫情防控工作，网警们向辖区群众宣传新冠疫情防护知识，并提醒群众要做好“出门戴口罩、勤洗手、勤消毒”等各项防护措施，号召大家一定要在心里高度重视风险的存在，做好自身防护、积极配合社会管理。同时涡阳网警不忘本职工作，现场传播网络安全知识，倡导大家“依法上网、文明上网、理性上网”，提高群众网络安全意识和防诈防骗能力，取得了实实在在的效果。

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安徽文物:“造型独特装饰花俏”大成殿

国家文物⑦旌德文庙，初名“文宣王庙”，俗称夫子庙、圣庙、孔庙，又名学宫。旌德文庙始建于北宋崇宁1102年，遭遇五次被毁重建，最后重建于清顺治1645年。旌德文庙解放后被县公安局占用，后又在附近建了办公楼，成为国家级文物的旌德文庙大门也只能因陋就简斜门歪座。旌德文庙大成殿为最大看点：它在皖南徽派建筑大统下“造型独特、装饰花俏”。清嘉庆《旌德县志》：康熙四十年(1701)，知县夏文炳、教谕张孝扬、训导顾英集众绅士议，移县内署于西北阜改建文庙。劝合邑捐输获二千余金，即“明伦堂”旧址并县署，让地创筑“大成殿”，迁建“明伦堂”于殿左。证明最后让地创筑“大成殿”，是清康熙1701年，非清顺治1645年。这幢创筑的大成殿平面成“回”字，正方形三开间边长17米，异型的两层重檐歇山顶抬梁式结构。底层明间中部四根木柱通顶，耸立起方形二层亭台式歇山屋顶，屋面为滚龙亮背，4条垂脊，正脊中嵌火焰宝珠，正脊两端及垂脊角均嵌有鱼尾走龙。大成殿外部斜撑木雕及彩漆与内部藻井两层彩绘，装饰图案幼稚花俏，缺乏文庙的宏大雅致。总体来看：旌德大成殿我感觉不像成熟的徽派建筑，更像云南、贵州少数民族的殿堂建筑。

《天道》中有一句话，当时我就没看懂，觉得是编剧故作高深，故弄玄虚。后来有一次吃饭，我和朋友说起了这句话，对方竟然顿悟，从此对我非常敬佩[捂脸]看《天道》还能装那啥？真是意外的惊喜！
后来，我读了原著《遥远的救世主》，才发现这句话说中了【大多数人一生碌碌无为的根源】[赞]

丁元英跟芮小丹说：“你不知道你，所以你是你；如果你知道你，你就不是你。”
啥意思呢？

比如说，你是一只蜻蜓，但你并不知道自己是蜻蜓，所以你还是一只蜻蜓。
但如果，你知道了自己是一只蜻蜓，那你就已经不是一只蜻蜓了。
（还是像绕口令）你品，你细品……

很多人感觉自己过得不好，日子艰难，但始终不知道哪里出了问题。
其实，根源就在这里了！

没看透规律的人，表面上“我的人生我做主”，实际上不过是造物主手上的一枚棋子，是“贪嗔痴”的傀儡。
而看破规律的人，则可以突破造物主的限定，得到大解脱。但也会因此，做出常人眼中“怪异”的行为。这种表面上的反常，却更符合规律，更容易摆脱贫困，过上好生活。

就像丁元英，他为什么宁可天天吃泡面，也不接受高薪工作，这只是清高吗？
父亲病危，他直接问大夫，怎么能让父亲死，这是冷血吗？
美女给他做好饭菜，在他面前脱衣服，他却拾起衣服给她披好后离开，这是无情吗？
当然不是！
因为他知道他，所以他就不是他了。

不得不说，这部《天道》上映15年，几经停播，热度却依然不减，豆瓣评分稳居9分以上，不是没有道理的。

尤其是王庙村扶贫的商业故事，堪称是一份【普通人逆袭的创业指南】。
丁元英完美诠释了一家公司从无到有的全过程，从创意到策划，从融资到竞争，从产生危机到股权交替，淋漓地展现了世间众生相，人性的境界与贪婪。
在读这本书时，我经常用自己和身边人来对号入座，既当成自我反省，也是规避风险的参考。

这部书的作者豆豆，也非常传奇，高中学历、工人出身，却一口气写了三本书，内容涉及文学、历史、宗教、政治、经济、数学等，一本比一本精彩，深刻！

《背叛》讲的是生存哲学，见山是山，见水是水；
《遥远的救世主》讲的是觉悟，见山不是山，见水不是水；
《天幕红尘》讲的是红尘当中的修行，见山还是山，见水还是水。

如果能参透一点，就已经跑赢了绝大部分人的认知。
　

《遥远的救世主》就像是一部哲学书，里面有许多关于信仰的精彩对话，还有对亲情，友情，爱情以及利益的透彻，看一遍有一遍的收获。

王志文曾说：我看《遥远的救世主》看了几十遍，发现整个人已经入“魔”了，整个气质都不一样了。 https://t.cn/A6isXld6