“肺纤维化”(肺痿),古代医家是如何辩证论治的?
“肺纤维化”西医病名,中医称为“肺痿”;
西医研究此病仅有二三十年的历史。目前,约有三分之二的病例,西医还找不到病因,称为“特发性间质性肺炎纤维化”。
既然找不到病因,就更谈不上对病治疗了;
所以临床西医只能说此病没好办法治疗,只能用药物维持(激素,吡非尼酮,乙酰半胱胺)等待,此病平均三年左右的生存期。
此病中医称为“肺痿”:
中医对此病认识有两千年的历史。
所以,中医对此病的治疗,早就有专方专药,治疗起来也得心应手;
部分肺纤维化用专方中药汤剂治疗可临床治愈,对于晚期重症患者仍能,延长些生命,减轻痛苦,提高生活质量。
而我范氏中医专治此病四代人一百多年历史,用家传验方“养阴化纤汤”加减综合治疗的肺纤维化患者,临床治愈的有,延长生命几十年的也有。
肺痿(肺纤维化)的中医历史溯源:
1,肺痿病名,首见于张仲景的《金匮要略》。
该书将肺痿列为专篇,对肺痿的症状特点、病因、病机、辩证均做了较为系统的介绍。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》:
“寸口脉数,其人咳,口中反有浊唾涎沫者何?师曰:为肺痿之病。”
2,唐·孙思邈《千金要方·肺痿门》:
将肺痿分为热在上焦及肺中虚冷二类,认为:
“肺痿虽有寒热之分,从无实热之例”,治疗上提出虚热肺痿用麦门冬汤、炙甘草汤,虚寒肺痿用生姜甘草汤等。
4,唐·王焘《外治秘要·咳嗽门》:
指出痨嗽久嗽,痨热熏肺,伤阴大伤可进一步发展成肺痿。
5,清·张璐玉《张氏医通·肺痿》:
将其治疗要点概括为:“缓而图之,生胃津,润肺燥,下逆气,开积痰,止浊唾,补真气……散风热”七个方面。旨在“以通肺之小管”,“以复肺之清肃”。
6,清·沈金鳌《杂病源流犀烛·肺病源流》对肺痿的用药宜忌作了补充。
“肺纤维化”西医病名,中医称为“肺痿”;
西医研究此病仅有二三十年的历史。目前,约有三分之二的病例,西医还找不到病因,称为“特发性间质性肺炎纤维化”。
既然找不到病因,就更谈不上对病治疗了;
所以临床西医只能说此病没好办法治疗,只能用药物维持(激素,吡非尼酮,乙酰半胱胺)等待,此病平均三年左右的生存期。
此病中医称为“肺痿”:
中医对此病认识有两千年的历史。
所以,中医对此病的治疗,早就有专方专药,治疗起来也得心应手;
部分肺纤维化用专方中药汤剂治疗可临床治愈,对于晚期重症患者仍能,延长些生命,减轻痛苦,提高生活质量。
而我范氏中医专治此病四代人一百多年历史,用家传验方“养阴化纤汤”加减综合治疗的肺纤维化患者,临床治愈的有,延长生命几十年的也有。
肺痿(肺纤维化)的中医历史溯源:
1,肺痿病名,首见于张仲景的《金匮要略》。
该书将肺痿列为专篇,对肺痿的症状特点、病因、病机、辩证均做了较为系统的介绍。《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》:
“寸口脉数,其人咳,口中反有浊唾涎沫者何?师曰:为肺痿之病。”
2,唐·孙思邈《千金要方·肺痿门》:
将肺痿分为热在上焦及肺中虚冷二类,认为:
“肺痿虽有寒热之分,从无实热之例”,治疗上提出虚热肺痿用麦门冬汤、炙甘草汤,虚寒肺痿用生姜甘草汤等。
4,唐·王焘《外治秘要·咳嗽门》:
指出痨嗽久嗽,痨热熏肺,伤阴大伤可进一步发展成肺痿。
5,清·张璐玉《张氏医通·肺痿》:
将其治疗要点概括为:“缓而图之,生胃津,润肺燥,下逆气,开积痰,止浊唾,补真气……散风热”七个方面。旨在“以通肺之小管”,“以复肺之清肃”。
6,清·沈金鳌《杂病源流犀烛·肺病源流》对肺痿的用药宜忌作了补充。
春暖花开,填补肾精的熟地用起来[赞啊][赞啊][赞啊]
原创 罗大伦 春分节气已过,春天的气息越来越浓重了,而在这个季节,肾精不足的朋友们就要格外注意调理了。
肾精不足的症状都有这些:
肾精不足之人,一般会出现眩晕耳鸣,腰膝酸软,神疲健忘,白天尿频,起夜次数多,尿后余沥不净,小便失禁、遗精频作,牙齿摇动,头发早脱早白等症状,同时性欲性功能减退,男子精少,女子“天癸”早竭。人的生长和发育会受到影响,过早衰老,孩子会发育缓慢。舌质暗红,苔少,脉沉细。
而在现在这个季节,肾精不足之人容易突然“上热下寒”,出现“龙雷之火上奔”的情况,比如突然出现牙痛、咽喉痛、眼睛红肿、三叉神经痛、头痛等问题,同时膝盖脚踝冰冷。
这一类的“上火”症状,其实并非实火,大家要注意仔细辨别,这种情况不可一味用寒凉之药,不然会伤正气。针对这种虚火,需要填补肾精,引火归元,身体就会自然平复了。
那么如何填补肾精呢?我一直在给大家推荐的就是熟地。
熟地的原植物叫地黄,地黄始见于《神农本草经》,后世临床使用有鲜地黄、生地黄、熟地黄三种。均有养阴生津之功。
其中的不同是,鲜地黄甘苦大寒,滋阴之力虽弱,但长于清热凉血,泻火除烦,多用于血热邪盛,阴虚津亏证,尤其是在治疗外感温病的过程中,鲜地黄可以帮助透热除邪。
生(干)地黄甘寒质润,凉血之力稍逊。但长于养心肾之阴,所以在调理血热阴伤及阴虚发热的时候,会用生地滋阴。
而熟地黄,俗称熟地,一般是经过九蒸九晒而成,药性不再是凉的,而是性味甘温,入肝肾,养血滋阴,填精益髓,凡真阴不足,肾精亏虚者,在调理的时候,是一定要用到熟地的。
●《本草纲目》中记载熟地黄:
“填骨髓、长肌肉、生精血、补五脏、内伤不足,通血脉,利耳目,黑须发,男子五劳七伤,女子伤中胞漏,经侯不调,胎产百病”等。
●《本草从新》说熟地:
“滋肾水,封填骨髓,利血脉,补益真阴,聪耳明目,黑发乌须。又能补脾阴,止久泻。治劳伤风痹,阴亏发热,干咳痰嗽,气短喘促,胃中空虚觉馁,痘证心虚无脓,病后胫股酸痛,产后脐腹急疼,感证阴亏,无汗便秘,诸种动血,一切肝肾阴亏,虚损百病,为壮水之主药。”
关于熟地的使用,大家平时可以用熟地熬水服用,我也推荐用熟地来煲汤使用。
对于平素阴虚或者肾精不足之人,可以在厨房煲汤的时候,放入一块熟地,一般用的量是十五克到二十克即可,再配合一小块肉桂(一克左右),一周用那么两次,可以滋补。
我还给大家介绍过明代名医张景岳的地黄醴,就是用熟地240克,配枸杞子120克,可以加3克的沉香,或者1克的白檀,我觉得用1克的砂仁也可以,泡酒十天以上,慢慢饮用,治疗“男妇精血不足,营卫不充等患”。
原创 罗大伦 春分节气已过,春天的气息越来越浓重了,而在这个季节,肾精不足的朋友们就要格外注意调理了。
肾精不足的症状都有这些:
肾精不足之人,一般会出现眩晕耳鸣,腰膝酸软,神疲健忘,白天尿频,起夜次数多,尿后余沥不净,小便失禁、遗精频作,牙齿摇动,头发早脱早白等症状,同时性欲性功能减退,男子精少,女子“天癸”早竭。人的生长和发育会受到影响,过早衰老,孩子会发育缓慢。舌质暗红,苔少,脉沉细。
而在现在这个季节,肾精不足之人容易突然“上热下寒”,出现“龙雷之火上奔”的情况,比如突然出现牙痛、咽喉痛、眼睛红肿、三叉神经痛、头痛等问题,同时膝盖脚踝冰冷。
这一类的“上火”症状,其实并非实火,大家要注意仔细辨别,这种情况不可一味用寒凉之药,不然会伤正气。针对这种虚火,需要填补肾精,引火归元,身体就会自然平复了。
那么如何填补肾精呢?我一直在给大家推荐的就是熟地。
熟地的原植物叫地黄,地黄始见于《神农本草经》,后世临床使用有鲜地黄、生地黄、熟地黄三种。均有养阴生津之功。
其中的不同是,鲜地黄甘苦大寒,滋阴之力虽弱,但长于清热凉血,泻火除烦,多用于血热邪盛,阴虚津亏证,尤其是在治疗外感温病的过程中,鲜地黄可以帮助透热除邪。
生(干)地黄甘寒质润,凉血之力稍逊。但长于养心肾之阴,所以在调理血热阴伤及阴虚发热的时候,会用生地滋阴。
而熟地黄,俗称熟地,一般是经过九蒸九晒而成,药性不再是凉的,而是性味甘温,入肝肾,养血滋阴,填精益髓,凡真阴不足,肾精亏虚者,在调理的时候,是一定要用到熟地的。
●《本草纲目》中记载熟地黄:
“填骨髓、长肌肉、生精血、补五脏、内伤不足,通血脉,利耳目,黑须发,男子五劳七伤,女子伤中胞漏,经侯不调,胎产百病”等。
●《本草从新》说熟地:
“滋肾水,封填骨髓,利血脉,补益真阴,聪耳明目,黑发乌须。又能补脾阴,止久泻。治劳伤风痹,阴亏发热,干咳痰嗽,气短喘促,胃中空虚觉馁,痘证心虚无脓,病后胫股酸痛,产后脐腹急疼,感证阴亏,无汗便秘,诸种动血,一切肝肾阴亏,虚损百病,为壮水之主药。”
关于熟地的使用,大家平时可以用熟地熬水服用,我也推荐用熟地来煲汤使用。
对于平素阴虚或者肾精不足之人,可以在厨房煲汤的时候,放入一块熟地,一般用的量是十五克到二十克即可,再配合一小块肉桂(一克左右),一周用那么两次,可以滋补。
我还给大家介绍过明代名医张景岳的地黄醴,就是用熟地240克,配枸杞子120克,可以加3克的沉香,或者1克的白檀,我觉得用1克的砂仁也可以,泡酒十天以上,慢慢饮用,治疗“男妇精血不足,营卫不充等患”。
劝诵六字真言 ཡིག་དྲུག་བཟླ་བསྐུལ།
ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོའི་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་། །སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་།།
千手化千转轮王,千眼化千贤劫佛,
གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་བསྟན་པའི། །བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
应诸所调现能调,祈祷至尊观自在。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽 (松赞干布造)
སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན།།
觉沃无患身皎洁,圆满佛陀顶庄严,
ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
大悲眼目视众生,恭敬顶礼观自在。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽 (唐东嘉布造)
ལུས་སྣང་གདོས་བཅས་འཛིན་པ་འཆིང་བའི་རྒྱུ། །སྣང་སྟོང་ལྷ་རུ་ཤེས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
身现执质缠缚因,知现空尊观自在,
འཕགས་མཆོག་ཁ་ས་པ་ཎི་ལོགས་ན་མེད། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
卡萨巴呢胜圣唯,现空身境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
ངག་སྣང་བརྗོད་པའི་སྒྲ་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ། །གྲགས་སྟོང་སྔགས་སུ་ཤེས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
语现之声迷惑因,音空知咒观自在,
འཕགས་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་ཞེས་ལོགས་ན་མེད། །སྒྲ་གྲག་སྔགས་སུ་ཤེས་པས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
狮吼观音胜圣唯,音即咒境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
སེམས་སྣང་བདེན་ཞེན་འཁྲུལ་བ་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །རྟོག་བྲལ་གཤིས་ལ་བཞག་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
心现执实轮回因,离念本住观自在,
འཕགས་མཆོག་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལོགས་ན་མེད། །སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
心休观音胜圣唯,心法身境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཇལ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
显有本净法身相,见法身面观自在,
འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལོགས་ན་མེད། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
世间自在胜圣唯,极遍净境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
ལྷ་གཅིག་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྔགས་གཅིག་སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་ཡི་གེ་དྲུག།
如来总集唯观音,诸咒精华即六字,
ཆོས་གཅིག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀུན་འདུས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
生圆集一菩提心,一知全解诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
(于华智吉美曲吉旺波之前中后善语中摘录)
ད་རེས་སྔར་བསགས་བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་མཐུས། །ཆོས་ལྡན་ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་།།
此前积福无数故,虽得具法胜天身,
རྟེན་འདི་ཕྱི་ནས་ཡང་ཡང་ཐོབ་དཀའ་བས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
此依后难再获故,念暇满难诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
ཚེ་འདི་མི་རྟག་ནམ་མཁའི་གློག་དང་འདྲ། །ནོར་ནི་མི་རྟག་རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་བ་མཚུངས།།
此寿无常闪电般,财富无常似草露,
འཆི་བདག་ཞགས་པ་ནམ་ཐེབས་མི་ཤེས་པས། །མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
不知死主套索时,念死无常诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
ཚེ་འདིར་བསྐྱངས་བའི་དྲིན་ཆེན་ཕ་མ་དང་། །ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྤུན་སྲིང་བུ་ཚ་སོགས།།
今生恩育父母及,业系兄姐儿孙等,
ཤི་ནས་ངན་འགྲོར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དྲན་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
殁后恶趣众生之,念恶趣苦诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
དགེ་བས་མཐོ་རིས་ཐར་བར་བགྲོད་བྱེད་ཅིང་། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་འཁྱམས།།
依善增上决定行,以罪流转恶趣中,
དཀར་ནག་དགེ་སྡིག་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད། །རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་བསམ་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
黑白善恶业无虚,念业不虚诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽(白玛格桑造)
ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོའི་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་། །སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་།།
千手化千转轮王,千眼化千贤劫佛,
གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་བསྟན་པའི། །བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
应诸所调现能调,祈祷至尊观自在。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽 (松赞干布造)
སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན།།
觉沃无患身皎洁,圆满佛陀顶庄严,
ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།།
大悲眼目视众生,恭敬顶礼观自在。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽 (唐东嘉布造)
ལུས་སྣང་གདོས་བཅས་འཛིན་པ་འཆིང་བའི་རྒྱུ། །སྣང་སྟོང་ལྷ་རུ་ཤེས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
身现执质缠缚因,知现空尊观自在,
འཕགས་མཆོག་ཁ་ས་པ་ཎི་ལོགས་ན་མེད། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
卡萨巴呢胜圣唯,现空身境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
ངག་སྣང་བརྗོད་པའི་སྒྲ་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ། །གྲགས་སྟོང་སྔགས་སུ་ཤེས་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
语现之声迷惑因,音空知咒观自在,
འཕགས་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་ཞེས་ལོགས་ན་མེད། །སྒྲ་གྲག་སྔགས་སུ་ཤེས་པས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
狮吼观音胜圣唯,音即咒境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
སེམས་སྣང་བདེན་ཞེན་འཁྲུལ་བ་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །རྟོག་བྲལ་གཤིས་ལ་བཞག་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
心现执实轮回因,离念本住观自在,
འཕགས་མཆོག་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལོགས་ན་མེད། །སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
心休观音胜圣唯,心法身境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཇལ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
显有本净法身相,见法身面观自在,
འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལོགས་ན་མེད། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
世间自在胜圣唯,极遍净境诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
ལྷ་གཅིག་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྔགས་གཅིག་སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་ཡི་གེ་དྲུག།
如来总集唯观音,诸咒精华即六字,
ཆོས་གཅིག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀུན་འདུས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ངང་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
生圆集一菩提心,一知全解诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
(于华智吉美曲吉旺波之前中后善语中摘录)
ད་རེས་སྔར་བསགས་བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་མཐུས། །ཆོས་ལྡན་ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་།།
此前积福无数故,虽得具法胜天身,
རྟེན་འདི་ཕྱི་ནས་ཡང་ཡང་ཐོབ་དཀའ་བས། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
此依后难再获故,念暇满难诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
ཚེ་འདི་མི་རྟག་ནམ་མཁའི་གློག་དང་འདྲ། །ནོར་ནི་མི་རྟག་རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་བ་མཚུངས།།
此寿无常闪电般,财富无常似草露,
འཆི་བདག་ཞགས་པ་ནམ་ཐེབས་མི་ཤེས་པས། །མི་རྟག་འཆི་བ་དྲན་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
不知死主套索时,念死无常诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
ཚེ་འདིར་བསྐྱངས་བའི་དྲིན་ཆེན་ཕ་མ་དང་། །ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྤུན་སྲིང་བུ་ཚ་སོགས།།
今生恩育父母及,业系兄姐儿孙等,
ཤི་ནས་ངན་འགྲོར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དྲན་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
殁后恶趣众生之,念恶趣苦诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽
དགེ་བས་མཐོ་རིས་ཐར་བར་བགྲོད་བྱེད་ཅིང་། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་འཁྱམས།།
依善增上决定行,以罪流转恶趣中,
དཀར་ནག་དགེ་སྡིག་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད། །རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་བསམ་ནས་ཡིག་དྲུག་སྒྲོངས།།
黑白善恶业无虚,念业不虚诵六字。
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི།嗡嘛呢呗美吽(白玛格桑造)
✋热门推荐