“3.15” 免费鉴定活动圆满落幕

3月14日—3月16日，由陕西省民间艺术收藏协会、陕西民间艺术收藏品司法鉴定中心、西安宝石鉴定中心特别推出贵金属、珠宝玉石免费鉴定活动以及各类收藏品鉴定优惠活动，在协会总部如期举行。

本次“315”系列活动，由陕西省民间艺术收藏协会史恒会长亲自安排部署，对本次活动的疫情防控、环境卫生、服务质量等重点工作提出了具体的要求，协会各部门工作人员上下联动、共同参与、相互配合，最终通过大家不懈努力和广大藏友的大力支持，活动圆满落下帷幕！
广大藏友带着自己的“宝物”来到现场鉴定，经过专家老师的细心解答，使大家了解到一些简单的鉴定知识，解决了藏友们在收藏过程中遇到的困惑和问题，活动现场气氛热烈。

为期3天的免费鉴定及优惠活动,共接待来访群众50余人次，免费鉴定珠宝玉石、贵金属45件，优惠鉴定藏品10件，解答藏友疑难问题30个，达到了服务群众、维护消费者权益、扩大社会影响的目的。

3.15之后，鉴定活动除按正常秩序进行外，为了更加方便群众，排除疫情影响，我们将全面创新服务模式，大力开发和推广线上鉴定小程序。陕西省民间艺术收藏协会、陕西民间艺术收藏品司法鉴定中心、西安宝石鉴定中心始终坚持科学、客观、独立、公正的服务宗旨，致力于成为行业重要的交流、鉴定、服务平台，为广大藏友提供更好的服务。 https://t.cn/R087oRw

昆明直播基地正式启动，域鉴持续赋能古玩商家升级转型！

“四季看花花不老，一江春月是昆明”，在这百花盛开的3月，域鉴昆明古玩直播基地正式开始投入运营。

域鉴昆明直播基地位于昆明市盘龙区翡翠大楼，与昆明多个古玩城的老货商家都建立了深入联系。作为域鉴继廊坊、北京、长沙后的第四个古玩直播基地，域鉴昆明直播基地将发挥昆明供应优势，为广大藏友提供更多优质藏品，同时有力推动昆明古玩市场的发展，助力昆明古玩商家升级转型，跑赢直播时代。

经历一年以上时间的打磨，目前域鉴直播基地已经成为域鉴生态圈的重要板块，基地运营模式已成熟稳定，能够高水准地服务于平台藏友及快速搭建古玩流通渠道。

据域鉴相关负责人透露，目前域鉴深圳直播基地、域鉴福州直播基地、域鉴德州直播基地、域鉴南平直播基地等都在紧密对接中，高流通、低成本、尽真品的古玩供应服务链正在成型，欢迎更多古玩商家加入，与域鉴携手同行，一起期待精彩，联系电话13678980878。

想要宁静朴实，不刻意招摇，也不轻易萎靡的生活

如花在野，在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花，须插得如同在原野中绽放，不迎合，不招摇，有着宁静、朴实的意味，也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里，如花在野的生活，像是藏在密室中的宝石，我们看不见它，但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中，变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书，是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑，对自然的理解，有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽，原名赵潇爽。由北京移居大理，潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造，为希望选择理想生活的现代人，尤其是新女性，提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外，有两棵冬樱花树，每年都在冬月开花。
只是，这两株树，相距不过五六米，一年到头，晒着一样的日光，淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇，沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星，午后风起，它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人，两棵树明明相同的生长条件，花开得怎么完全不同。
对方说，根扎得深浅不一样，树大根深，自然长得更好。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”
树的根本，就是蓄养深根。人的务本呢，宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分，而那些偶然出现在生活的人，则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人，那些不曾结交、维系的人，抓取住他们流过时，带起的感受与留下的记忆。
这些人与事，自带着某种启示，却犹如同从空中落下，轻飘飘地，要在风吹来前接住。
像一棵树，无论立于危岩还是生于幽暗，只是生长。如今看来，从前我们总是说做事要有意义，但大都是没有明白根本。
在生长之中，自有乐趣，是不停修剪自己的乐趣，是在密林中努力向上探取光线的乐趣，也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过，席间花影坐前移”，好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”，那是在绚烂与复杂中，对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本，是深明义理后的持守不移，是阴阳动静后的平衡，是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别，一个北上，一个南下。当时说着，等没有了现实的后顾之忧，可投身纯粹的精神世界，实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后，两人打工时是个好员工，创业后是个好老板，家事一肩挑，孩子亲自带，一朝远离了人群，也能耐得住寂寞，与山水明月把酒言欢。
看起来，好像怎么都能过得不错，却怎么着，也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着，刚刚结束一个项目，马上会有另一个新的。做了一件又一件事，跟这个合伙，跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天，内心却荒凉一片。
似水流年的十年，在别人需要的幻象中过来了，虽滋味撩人，而心中所念，与淡泊宁静，成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞：“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。”
本色的生活，是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中，生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐，而是以此心沉浸于此时此地，悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗，花灼烁，草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态，除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外，还需要使离开了土壤的枝条和花朵，抵抗重力，并迎着光。
花道的本质，看起来只有简单的几句话，可实施起来，才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力，花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花，可以成为点晴之笔，使作品摆脱了被观看的境地，而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力，便如现实的强大惯性，外界的种种诱惑，因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画，说要“由技入道”，初始阶段磨炼技巧，达到心手相应，却不能止步于此，而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达，蕴含着个体性情的因素。那么，只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪，并且尽量真切地表现出来。
苏轼说：“心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”
花道与人生一样，需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹，不止眼中有竹，不止胸中有竹，而是经年与竹为友，与竹的天性融合为一，再经笔端流出，所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》，仍有无穷的感觉，随自身所处时间、空间的变化，读出不同的意味。因几十年经验变为智慧，一本书的张力，是一个作者的功夫。
功夫是格物致知，由知生智。是从客观经验到知觉，再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的：“所有直觉，背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法，以及实践“理想生活”细节的方方面面，将中年人生可能有的美好与失落，失意与新得，尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前，坦诚、诗意的语言，足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔，从对幼时生活碎片，到个人情感的回溯，及至友人的生死悲欢，更多的，是在平凡的日常中挖掘出的美，以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野，在远离都市的苍山洱海间，如花般绽放，展现生命的原初能量，欲望的自然姿态。