“拈花一笑”是禅宗的一个故事。
有一天，佛祖释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。
释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。
一花一世界，一叶一菩提……
这花花世界，人心繁杂。纠结于自渡、他渡，好像无用：我心归处即是吾乡。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
泰然自若过好当下……不是吗？
有一天，佛祖释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。
释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。
一花一世界，一叶一菩提……
这花花世界，人心繁杂。纠结于自渡、他渡，好像无用：我心归处即是吾乡。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
泰然自若过好当下……不是吗？
东数西算的龙头到底是谁？
1.大盘继续缩量的窄幅震荡，底部从来都是一个区域而不是一个点，震荡筑底的时候，行情都这样，短暂又乱！弱势的缩量，稍微有一点风吹草动就会变成惊弓之鸟。这里借用宋代相思词人李清照的名句，来形容现在底部阶段的行情。
寻寻觅觅，冷冷清清。凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急。
我经过多年的总结，也是自己的定义，阴阳PK看盘法，也就是1.25号和1.28号大盘两天的开盘价，分别画一条水平线，大盘这段时间就在这两根黄金线之间运行！这就是我多年的总结，上面的黄金线是压力线，下面的黄金线是支撑线！如果非要为我依据在哪里，以后我再解惑吧，毕竟不是三言两句的事，你只要把线画到电脑看盘软件就可以了
阴阳PK看盘上如下图（仅用于看大盘）
2.在这个时候如果想做票，就一定要控制仓位！很多的朋友对于仓位的把控觉得很难！这里有一个原则，那就是什么行情，什么情绪对应什么仓位！比如我当初做三羊马的时候，那是行情的发展时期，正是情绪高涨来临的时候，也是重仓博弈的时候！大盘现在底部区域，情绪如同惊弓之鸟，一天牛一天熊，这个时候肯定要把仓位压缩到最低，甚至空仓！但是空仓很多散户又怕踏空，每天的着急进出，又控制不好仓位，即使在好的行情赚到的也会在，不好的行情亏进去！这就是仓位控制和空仓的重要性！所谓踏空，这句话本身就有错误！因为空仓都能跑赢90%的人
所以你从来不曾踏空
散户认为的踏空
只是内心的着急和无助！你踏空的只是你的内心！
3.这波东数西算，龙头到底是谁？金字塔式的淘汰赛，是这次东数西算的，主要炒作模式！经历过之前雄安新区概念的炒作的散户，一定不会对现在的金字塔模式陌生！所谓金字塔就是每天不断的在淘汰！只要掉队的第2天就面临着随时的核按钮危险！这次东数西算，也是一样一样的，复制了之前的雄安新区炒作模式！
从2月17号东数西算晚上消息一出，第2天全部都一字板，宁波建工因为身位的优势被认为是东数西算的龙头老大！后排的美丽云，佳力图，等等都是一字板！主板直接全部连续的一字板，封闭了流动性，明确的表示不让散户参与！但是这次的东数西算概念好在还有创业板，而当时的雄安新区是没有20厘米的创业板可以去炒作或者套利的。创业板的首都在线一字板，依米康高开秒板，创业板的龙头也被认定为是一字板的首都在线！当东数西算概念的个股主板和创业板都用一字板来封闭流动性的时候！资金无奈的转向了转债市场。宁建工转债打头战，佳力转债紧随其后。但是经过两天的炒作，然后都熄火了！这是因为虽然主板一直不给机会，但是作为20厘米可以套利的创业板，在东数西算消息出来的第3天和第4天都给了炒作的机会！所以创业板打开了流动性，市场本来就是缩量震荡的，存量的资金转身去了，可以套利的20厘米的创业板，因此转债市场就无人问津了！
4.话说到这里！东数西算的龙头就是依米康。为什么这么说？第一所有的龙头真龙头，都会给散户参与的机会，他的包容性极强，可以容纳市场所有的资金随时可以进出，首都在线重点是在算力，三个一字板封闭了流动性，只要打开，获利的资金就像决堤的洪水，市场的资金很难承接。再加上这次东数西算的炒作重点在数据中心，也就是数据中心的建设，直接影响到后面算力概念！先有数据中心，才有可能东数西算，否则就是一句空话。第二，依米康它的主营业务就是数据中心基础设施整体解决方案的领导者，用一句大白话去解释，就是从整个环境因素来保证数据中心，能够平稳的，有效的，不间断的保持工作。比如空间环境，比如数据中心运营散发出来的大量的热。这都需要以米康这样的公司去解决，数据中心在运营中所需要的优良环境。现在国外有很多数据中心建在海底，我国也正在加紧实施海底数据中心的建设，最早的数据中心采用的冷却方式是风冷，也就是空调，这个运营成本是相当高的，依米康大胆的采用了液体循环冷却方式，大大降低了现在现有的数据中心的冷却方式和运营成本。腾讯把数据中心建在贵州的大山底部，一个一个大型的窑洞，用环境和冷空气的循环带走数据中心运行产生的热量，其用意也是为了在运行中降低，数据中心的运营成本！第三，无论是宁波建工还是美丽云再到直真科技，总高度都没有突破8板，依你看4板后并冲高，总高度是目前东数西算最高的！创业板一个20厘米就跟主板两个10厘米！哪怕你数学是体育老师教的，你也能够算得出来。所以无论从技术形态还是从高度，还是从主营业务，还是从数据中心的现存的的运营难点，依米康都当之无愧的是东数西算的龙头。
5.因为有了依米康的高度限制，再加上数据中心主板个股一字板封闭流动性，所以主板的个股逐渐都止步于八板。这里说的是一波，至于后面是否再有二波行情，那就不在今天的情绪，短线龙头连板讨论范围之内了！
说到东数西算，我又想起了数字经济，刚刚出来的时候，金财互联也被误认为是龙头，也是止步于7进8，原因也是如此，因为当时创业板有数据交易所的零点有数，还有神思电子，所以创业板的套利的高度，压制了整个板块主板炒作的高度。这就是今天我要讲的重点。现在是一个市场，两种制度。在资本市场，资金的趋利避害，资金的追求的利润最大化，让主板和创业板形成了跷跷板，同一题材同一板块创业板有对标的肯定不会去主板，因为一天20厘米比一天10厘米来的要快，而且同样的制度都是T+1，资金肯定选择20厘米的创业板。除非有人为的控制，和市场的监管，否则资金追求利润最大化优选的战场还是20厘米的创业板，这就像当时转债市场没有实行涨停制度一样，转债市场T+0，当天就可以翻一倍甚至几倍。这就是在现有的政策和制度下，资金发挥最大化利用率和追求利润最大化的本质。
6.这就是股市的道，道就是规律，按规律办事的人就是神！资金在股市追求利润最大化，趋利避害，龙头只有一个，龙头的高度限制了后面跟风的高度，这就是根本规律。说到这里肯定会有人抬杠，那么去年的碳中和概念顺控发展，打到了15板。呵呵，首先万物皆可碳中和，其次，从中材节能的止步八板，到后面的华银电力，长江电力，等等，基本都没有超过连板八板这个高度。直到后来发展到铝回收的顺铂合金，再到垃圾发电的顺控发展，题材从碳中和发展到了碳中和加次新股，所以说顺控发展身份比较特殊，开板之后持续拉升，也之所以监管可以容忍他到15连板才停牌。
1.大盘继续缩量的窄幅震荡，底部从来都是一个区域而不是一个点，震荡筑底的时候，行情都这样，短暂又乱！弱势的缩量，稍微有一点风吹草动就会变成惊弓之鸟。这里借用宋代相思词人李清照的名句，来形容现在底部阶段的行情。
寻寻觅觅，冷冷清清。凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急。
我经过多年的总结，也是自己的定义，阴阳PK看盘法，也就是1.25号和1.28号大盘两天的开盘价，分别画一条水平线，大盘这段时间就在这两根黄金线之间运行！这就是我多年的总结，上面的黄金线是压力线，下面的黄金线是支撑线！如果非要为我依据在哪里，以后我再解惑吧，毕竟不是三言两句的事，你只要把线画到电脑看盘软件就可以了
阴阳PK看盘上如下图（仅用于看大盘）
2.在这个时候如果想做票，就一定要控制仓位！很多的朋友对于仓位的把控觉得很难！这里有一个原则，那就是什么行情，什么情绪对应什么仓位！比如我当初做三羊马的时候，那是行情的发展时期，正是情绪高涨来临的时候，也是重仓博弈的时候！大盘现在底部区域，情绪如同惊弓之鸟，一天牛一天熊，这个时候肯定要把仓位压缩到最低，甚至空仓！但是空仓很多散户又怕踏空，每天的着急进出，又控制不好仓位，即使在好的行情赚到的也会在，不好的行情亏进去！这就是仓位控制和空仓的重要性！所谓踏空，这句话本身就有错误！因为空仓都能跑赢90%的人
所以你从来不曾踏空
散户认为的踏空
只是内心的着急和无助！你踏空的只是你的内心！
3.这波东数西算，龙头到底是谁？金字塔式的淘汰赛，是这次东数西算的，主要炒作模式！经历过之前雄安新区概念的炒作的散户，一定不会对现在的金字塔模式陌生！所谓金字塔就是每天不断的在淘汰！只要掉队的第2天就面临着随时的核按钮危险！这次东数西算，也是一样一样的，复制了之前的雄安新区炒作模式！
从2月17号东数西算晚上消息一出，第2天全部都一字板，宁波建工因为身位的优势被认为是东数西算的龙头老大！后排的美丽云，佳力图，等等都是一字板！主板直接全部连续的一字板，封闭了流动性，明确的表示不让散户参与！但是这次的东数西算概念好在还有创业板，而当时的雄安新区是没有20厘米的创业板可以去炒作或者套利的。创业板的首都在线一字板，依米康高开秒板，创业板的龙头也被认定为是一字板的首都在线！当东数西算概念的个股主板和创业板都用一字板来封闭流动性的时候！资金无奈的转向了转债市场。宁建工转债打头战，佳力转债紧随其后。但是经过两天的炒作，然后都熄火了！这是因为虽然主板一直不给机会，但是作为20厘米可以套利的创业板，在东数西算消息出来的第3天和第4天都给了炒作的机会！所以创业板打开了流动性，市场本来就是缩量震荡的，存量的资金转身去了，可以套利的20厘米的创业板，因此转债市场就无人问津了！
4.话说到这里！东数西算的龙头就是依米康。为什么这么说？第一所有的龙头真龙头，都会给散户参与的机会，他的包容性极强，可以容纳市场所有的资金随时可以进出，首都在线重点是在算力，三个一字板封闭了流动性，只要打开，获利的资金就像决堤的洪水，市场的资金很难承接。再加上这次东数西算的炒作重点在数据中心，也就是数据中心的建设，直接影响到后面算力概念！先有数据中心，才有可能东数西算，否则就是一句空话。第二，依米康它的主营业务就是数据中心基础设施整体解决方案的领导者，用一句大白话去解释，就是从整个环境因素来保证数据中心，能够平稳的，有效的，不间断的保持工作。比如空间环境，比如数据中心运营散发出来的大量的热。这都需要以米康这样的公司去解决，数据中心在运营中所需要的优良环境。现在国外有很多数据中心建在海底，我国也正在加紧实施海底数据中心的建设，最早的数据中心采用的冷却方式是风冷，也就是空调，这个运营成本是相当高的，依米康大胆的采用了液体循环冷却方式，大大降低了现在现有的数据中心的冷却方式和运营成本。腾讯把数据中心建在贵州的大山底部，一个一个大型的窑洞，用环境和冷空气的循环带走数据中心运行产生的热量，其用意也是为了在运行中降低，数据中心的运营成本！第三，无论是宁波建工还是美丽云再到直真科技，总高度都没有突破8板，依你看4板后并冲高，总高度是目前东数西算最高的！创业板一个20厘米就跟主板两个10厘米！哪怕你数学是体育老师教的，你也能够算得出来。所以无论从技术形态还是从高度，还是从主营业务，还是从数据中心的现存的的运营难点，依米康都当之无愧的是东数西算的龙头。
5.因为有了依米康的高度限制，再加上数据中心主板个股一字板封闭流动性，所以主板的个股逐渐都止步于八板。这里说的是一波，至于后面是否再有二波行情，那就不在今天的情绪，短线龙头连板讨论范围之内了！
说到东数西算，我又想起了数字经济，刚刚出来的时候，金财互联也被误认为是龙头，也是止步于7进8，原因也是如此，因为当时创业板有数据交易所的零点有数，还有神思电子，所以创业板的套利的高度，压制了整个板块主板炒作的高度。这就是今天我要讲的重点。现在是一个市场，两种制度。在资本市场，资金的趋利避害，资金的追求的利润最大化，让主板和创业板形成了跷跷板，同一题材同一板块创业板有对标的肯定不会去主板，因为一天20厘米比一天10厘米来的要快，而且同样的制度都是T+1，资金肯定选择20厘米的创业板。除非有人为的控制，和市场的监管，否则资金追求利润最大化优选的战场还是20厘米的创业板，这就像当时转债市场没有实行涨停制度一样，转债市场T+0，当天就可以翻一倍甚至几倍。这就是在现有的政策和制度下，资金发挥最大化利用率和追求利润最大化的本质。
6.这就是股市的道，道就是规律，按规律办事的人就是神！资金在股市追求利润最大化，趋利避害，龙头只有一个，龙头的高度限制了后面跟风的高度，这就是根本规律。说到这里肯定会有人抬杠，那么去年的碳中和概念顺控发展，打到了15板。呵呵，首先万物皆可碳中和，其次，从中材节能的止步八板，到后面的华银电力，长江电力，等等，基本都没有超过连板八板这个高度。直到后来发展到铝回收的顺铂合金，再到垃圾发电的顺控发展，题材从碳中和发展到了碳中和加次新股，所以说顺控发展身份比较特殊，开板之后持续拉升，也之所以监管可以容忍他到15连板才停牌。
只要查一下字典，就能知道这些货穿成这德行唱《乌衣巷》是想干嘛了。
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刘禹锡《金陵五题》：
金陵五题（并序）
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
《汉语大词典》：衣冠南渡 拼音：yì guān nán dù
(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场斗金炬， 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》：乌衣巷（乌衣巷） 拼音：wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备不虞。’ 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅于 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时伴侣，相对两华颠。”
《汉语大词典》：乌衣子弟（乌衣子弟） 拼音：wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“ 乌衣 子弟，湖海宾游，靡不挟弹吹箫，经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“闹端阳，正纷纭，水阁含春，便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》：乌衣诸郎（乌衣诸郎） 拼音：wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》：乌衣之游（乌衣之游） 拼音：wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》：“ 混 风格高峻，少所交纳，唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处，居在 乌衣巷 ，故谓之 乌衣 之游， 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》：“ 介 性高简，少交游，惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会，时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》：“ 乌衣 之游，惟余最密；青青子衿，劳思何及！”
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刘禹锡《金陵五题》：
金陵五题（并序）
余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰《石头》诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
《石头城》
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
《生公讲堂》
生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。
《江令宅》
南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。
《汉语大词典》：衣冠南渡 拼音：yì guān nán dù
(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未复，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场斗金炬， 剑南 身后有 遗山 。”
《汉语大词典》：乌衣巷（乌衣巷） 拼音：wū yī xiàng
地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备不虞。’ 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅于 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维嵩 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时伴侣，相对两华颠。”
《汉语大词典》：乌衣子弟（乌衣子弟） 拼音：wū yī zǐ dì
指出身贵族的年轻人。 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“ 乌衣 子弟，湖海宾游，靡不挟弹吹箫，经过 赵 李 。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“闹端阳，正纷纭，水阁含春，便有那 乌衣 子弟伴红裙。”参见“ 乌衣诸郎 ”。
《汉语大词典》：乌衣诸郎（乌衣诸郎） 拼音：wū yī zhū láng
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
《汉语大词典》：乌衣之游（乌衣之游） 拼音：wū yī zhī yóu
《宋书·谢弘微传》：“ 混 风格高峻，少所交纳，唯与族子 灵运 、 瞻 、 矅 、 弘微 并以文酒赏会。尝共宴处，居在 乌衣巷 ，故谓之 乌衣 之游， 混 五言诗所云‘昔为 乌衣 游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《梁书·萧介传》：“ 介 性高简，少交游，惟与族兄 琛 、从兄 视素 及 洽 、从弟 淑 等文酒赏会，时人以比 谢氏 乌衣 之游。”亦作“ 乌衣之游 ”。 王闿运 《罗季子诔》：“ 乌衣 之游，惟余最密；青青子衿，劳思何及！”
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