佛教谈平常心，平常心和非常心的区别是什么？“平常”这个词的用法取决于不同的事件，有时我们用“平常”这个词表达“无为”的意思。

这一点上，就像许多中国哲学家，比如老子。顺其自然，不东西驰逐，不四处找寻，只是如其本然，类似于此。

在这个语境中，甚至还有一种修持在内——禅修。举例来说，一位僧人坐在他的老师面前禅修。正在他禅修的当时，他想到了一个美女。

如果他处在较低的法道，他就不应该去想美女，必须立刻断除这个念头。可是在较高的法道，当出现美女的形象时，他不会试图去断除念头。

如果他想“我正坐在老师面前，不能想这些”，那么他正在试图造作一颗不平常的心；他没有如其本然，一切如常。

他应该只是去观察他的心，不放弃也不迎取。不放弃并不表示他被允许去对一个想象中的美女产生幻想，事实上那还比较容易做到。

较为困难的是当爱、慈悲与虔诚这种善念生起时，能去做“不造作”的禅修。

当产生这些善念时，人们就变得很兴奋，保留它、珍惜它、记住它；不愿不造作、不再只是观察，而那就不再是平常心了。

                ——  宗萨钦哲仁波切

嗡嘛呢叭咪吽

很多人认为有一颗童心就是幼稚，但其实童心并不代表幼稚，它可以与成熟并存。我认为童心是一种永不停息的动力，是一种对生活的热爱，是一种对梦想的追求。每个人都曾拥有过童心，但长大以后迫于种种原因，许多人失去了人生的动力，失去了对生活的热爱，失去了对梦想的追求，失去了曾经满怀梦想的那一颗炽热的童心。

你还记得多年前坐在电视机前坐着英雄梦的自己吗？ https://t.cn/R2WxQOQ

但凡有生命的物种，都需要有爱，爱是让她们健康活着的原始。只是所有生命表达爱的方式不同，原本我养了两只鹦鹉，一只叫小年，去年小年那天到的，所以，取名小年，但因买来时已经两个多月了，羽翼已满，对陌生的环境与人，自然保有警惕，不太亲人，年初七又到了一只雏鸟，取名kk，因雏鸟来时才二十几天，需喂奶，不惧人，时时吵着要吃，自然而然对kk多些偏爱，因不惧人，也会每天逗它盘它玩耍，渐渐小年也随kk出来，但始终保持与人的距离，随着时间推移，对kk更有偏爱，小年虽也能参与，但极少，并且小年越来越不怎么吃了，很快，kk的体型渐渐超越小年，小年也越发消沉，直到前日，小年离开了，也许原本小年就不如kk健康，若没有kk的出现，我全部的精力与爱都给小年，即使不太健康，但也许不会这么快离开，动物的感知能力，也许超越我们所能认知的，它感知我对kk的喜爱超过对它，情绪影响着食欲，最终离开。其实，万物皆有爱，花草树木亦有阳光雨露滋润，近几日雨后，此时坐在院子里，看着每一颗花草，包括多肉，都饱满欲迎，充满希望与生机！人若无爱，变的黑暗阴霾，心也狭窄，但是，这个冰冷的世界，物欲横流的时代，爱，已经是奢侈品，可遇不可求！所以，我们需内求内供，感知万物之灵的爱，让生命更丰盈。当然，若我们有幸遇到爱，切记，珍惜，活在当下！