小重山咏唱(薛昭韫体)

笑谈

小重山～冰雪梦(次韵)

大雪无踪柳尚青。南方风景异、一川明。
寒潮过后雁鸥声。红枫落、枕畔杳娇莺。

冰雪梦难成。健儿痴造境、亦多情。
欲思北国驾撬行。驱寂寞、诗意待梅生。

12-7

大雪，13/4℃，上午草。

附

落字含香
《小重山》~诗心

犹记窗前杨柳青。哪堪花泪滴、烛微明。
楼台冷落锦弦声。风雨促、何日再迁莺。

冰雪未倾成。流年虽寂寞，也多情。
轮回跟着暗香行。诗心切、足以慰平生。

路过人间的精灵儿【小重山】

伤曲挠心堪忍听。披衣提笔处、惹眉凝。
天涯孤客影伶仃。奈何却、万户问芳庚。

尘间不求名。洁身犹自重、世无争。
浮生爱恨此归零。愁痕腻、谁可互支撑。

菡萏冰泪 小重山～笑浮生

何日重吟杨柳青。盼春风十里、月儿明。
飘来丝竹管弦声。诗兴起、枝上逗黄莺。

惊起梦难成。心头冰雪积、更伤情。
手持灯烛绕窗行。来壶酒、长醉笑浮生。

谁是ghjk

烟雨江南梅子青，杏花村乞酒、正清明。
萍菱塘里闹蛙声。杨柳岸、浓湿不闻莺。

欢事竟旋成。纤柔斟醁醑、眼传情。
片时相聚复行行。频回首、双颊觉凉生。

滴泪寒香 《小重山》

痴盼春来芳草青，或能舒别恨，见晴明。
相思入韵唱连声。萧瑟味，知晓似孤莺。

挚梦每难成，临风空泪落，寄深情。
而今无悔向君行。冬残后，自会有新生。

清蒸李子

天上飞花如羽轻。东风吹柳笛，唤黄莺。
倚窗携笔绘丹青。诗兴起，冷落月和星。

浊酒伴残羮。向来浑不怕，影孤零。
莫怜青岁是曾经。 还有梦，同我踏歌行。

高层宇宙【小重山】

甜梦春来杨柳青，日和芳草地、喜晴明。
风光无限舞娉婷，欢快也、无处不啼莺。

眸内是多情，心头依旧是、久藏卿。
可怜今个自独行，唯空问、何以慰伶仃。

一笑三语：自然、自高、自厚——与人无争 与世无求

这几天一直忙于整理北京工作室，朋友来就在此小聚聊聊。前天朋友酒后聊了似乎有所感悟了小隐隐于野，大隐隐于市古人之道的一句话。当时我听了这句话只是举杯一笑，今天晨起写三语有所思。我觉得隐于山是形式上的隐，而在市是心灵上的升华，真正有有智慧的人隐居不在乎形式，越是喧闹的地方越能锻炼人。老子《道德经》六十七章说“我有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，说明把处柔守慈作为自己的处世原则。其实这都是从观察自然规律提出的为人处世的道理。老子在《道德经》七十七章又说：“损有余而补不足”的规律。所以人要谦卑退让、舍财不贪。再者《易经》上也有同样意境的话：“地道变盈而流谦”，也就是说改变盈满的是充实谦虚的。如同样流在大地上水，水自然流向潮湿、低洼的地方。又如老子说，“上善若水”。水善于利益万物，为万物带来好处，但是却从来没有从万物那里要求回报；真正是与人无争，与世无求。而且水最重要的特点就是“水善利万物而不争，处众人之所恶”，一般人都是喜欢高高在上，但是水却不同，它处在众人所不愿意处的、所厌恶的卑下的地方，“故几于道”，所以它和道就相近了。因为，道在低处，一个人只有谦卑处下，才能够与道相应。《尚书》中讲：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”这所谓“天道”，实际上是说的天地之间，世间万物的自然规律。这自然规律就是：“天不言自高，地不言自厚。”说的就是天地虽没有自己说自己如何高如何厚，可人们看得见天的高旷宽广，地的厚德载物，养育了万物生灵，这就明真正有学识有涵养的人懂得“谦受益，满招损”之道的，是不会过度炫耀的。
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[色][调皮]:萌喵秀吉:不凡
花间提壶一煮酒，
纵驰潇洒渡春秋。
天涯月明星稀夜，
舞袖执笔斩清风。
浪子闲说佳人趣，
剑道无梦诉沉浮。
承君半世唯一诺，
盛世无争功名禄。
自古多少纷纭事，
俱付落霞云归处。
只此提笔：
白衣、不凡，
天地由我斥苍穹。
逍遥、还看逍遥……
晴天好心情(｡･ω･｡)ﾉ♡