晨起礼佛
南无文殊菩萨[合十]
如果我们常想着别人对自己的好处，就会善待对你好的每一人，就愿意为他付出，就会使友谊不断巩固发展；如果我们常想着自己对别人的好处，就会让自我优越感不断膨胀，就会因他人的一点点过失而感到委屈和不平衡，就难以宽容的对人，这样对完善自身不利，也不利于友谊。一念善，皆是善；一念恶，皆为恶，正知正念才能可持续发展，慈悲喜舍，圆满具足。。#修行##你有超过10年的友谊吗# https://t.cn/ROhxdvh

龙树菩萨说过：“心里的烦恼，智者和愚者基本上没有什么差别，但智者不会将它表露于言行，以此而很少造成不良后果。”
我们生起恶念时，当力持对治，不让它轻易流露于言行，这样烦恼就不会增上，恶心也不会转为恶行。
坚持如树安住一段时间后，这类烦恼自然也就会消失。因此，虽然在凡夫阶段，这种烦恼心念有时无法压制，但在它想流露于言表时，要坚决地制止住。
一个有智慧的人，决不会让内心烦恼付诸实行。关于对治烦恼，大乘经论中讲了许多窍诀，比如生起贪心，以不净观去对治。
生起嗔心时，以大悲心对治，观想一切众生皆是自己无始以来的父母，观想父母对自己的恩德。
对治痴心，修观缘起深义；还有慢心、嫉妒等，每一种烦恼都要观它的过患，针对不同特点而有不同方便法。
总之，烦恼并非不能制服，很多噶当派的格西也是这么说过：“烦恼如果不去对治，它会相当厉害，但是只要你去对治，它也很脆弱，没有什么不可降伏的。”
藏族有句俗话：“愚者不察自相续，愈纵身心愈野蛮。”如果不察身心对治烦恼，最后越变越野蛮，更加低劣。
那种放纵身心，不对治烦恼的人经常想：“算了，算了，这个烦恼生起来了，没办法对治，让它生吧，将我弄进地狱也管不了。”
这种想法确实很愚笨，烦恼不去对治，最后的结果会使自己越来越悲惨。如果你不知对治方法，只要去依止善知识，生起正知正念，自然会通达“惑幻心莫惧”，彻断一切烦恼。 https://t.cn/RuQ52aU

最殊胜的神通即是欲望减弱；
最殊胜的布施即是没有贪执；
最殊胜的戒律即是内心寂静；
最殊胜的忍辱即是处于低位；
最殊胜的精进即是放下一切琐事；
最殊胜的禅定即是心不造作；
最殊胜的智慧即是对任何法都没有二种我执；
最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点；
最殊胜的教言即是对症下药；
最殊胜的好友即是正知正念；
最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等苦难；
最殊胜的方便即是顺其自然；
最殊胜的恩德即是引进Fo门；
最殊胜的受益即是心向善法。