Kimi 的成长内心独白
只要你把时间用来让自己开心
那就是值得 ，不浪费时间。
时间是用来让你快乐的 ，
对自己好一点，努力赚钱，买喜欢的衣服鞋子香水，人活着就这一次，也就一个机会，为什么不让自己变得更好，1穿喜欢漂亮的衣服，2买喜欢的鞋子香水，3还年轻 去见，去拥抱喜欢的人，4去喜欢的地方看风景 旅行，5 成为喜欢的自己，6去珍惜喜欢的人，去感受喜欢的人给你的爱 ，去相爱。重要的是 人，重要的是对方的心意，重要的是你自己开心，物质只是虚的 没有真心，只要真心 ，不要问别人，就问你自己，你觉得值得那一切 就 值得，不后悔就行了。
人生只有一次，一定要成为喜欢的自己，一定要好好珍惜你爱的人，一定要管理好体重身材，一定要努力赚钱存钱，一定要对自己好一点，穿漂亮的衣服，买喜欢的东西，香水 鞋子 ，保持有气质的 保持温柔的，保持简单 乐观 爱笑 性格好 变成阳光的你 Kimi ，做喜欢的自己，一定会有人爱你。因为你爱自己，通往幸福的终点就是你爱上自己。那么一切都会好！谢谢给我的爱，让我感受到幸福，收获到幸福！真的感谢 也感谢 努力变得更好自己。加油！继续！
只要你把时间用来让自己开心
那就是值得 ，不浪费时间。
时间是用来让你快乐的 ，
对自己好一点，努力赚钱，买喜欢的衣服鞋子香水，人活着就这一次，也就一个机会，为什么不让自己变得更好，1穿喜欢漂亮的衣服，2买喜欢的鞋子香水，3还年轻 去见，去拥抱喜欢的人，4去喜欢的地方看风景 旅行，5 成为喜欢的自己，6去珍惜喜欢的人，去感受喜欢的人给你的爱 ，去相爱。重要的是 人，重要的是对方的心意，重要的是你自己开心，物质只是虚的 没有真心，只要真心 ，不要问别人，就问你自己，你觉得值得那一切 就 值得，不后悔就行了。
人生只有一次，一定要成为喜欢的自己，一定要好好珍惜你爱的人，一定要管理好体重身材，一定要努力赚钱存钱，一定要对自己好一点，穿漂亮的衣服，买喜欢的东西，香水 鞋子 ，保持有气质的 保持温柔的，保持简单 乐观 爱笑 性格好 变成阳光的你 Kimi ，做喜欢的自己，一定会有人爱你。因为你爱自己，通往幸福的终点就是你爱上自己。那么一切都会好！谢谢给我的爱，让我感受到幸福，收获到幸福！真的感谢 也感谢 努力变得更好自己。加油！继续！
玉蘭，傾人城
世上每一朵花，皆合女子气。
玉兰，似娴静绰约的美人，温婉大方，有遗世独立之仙姿，持春信芬馥，令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花，也像喜欢一个人。乍暖还寒时，玉兰皎皎盛开，凭凌玉树前，烂漫春风里，多么希望，我在花下遇见你。
我们今日熟知的“玉兰”之名，在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲，常被古人混称为“木兰”。
白居易有诗《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事，木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断，诗名“木兰”应指“辛夷”，即紫玉兰。
李时珍在《本草纲目》里说：“辛夷，亦有白色者，人呼为玉兰。”几十年后，王象晋所著《群芳谱》，才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物，分别加以介绍。
时至今日，人们口中提及木兰或玉兰时，所指对象仍可能难解难分，但心中共同倾慕的，尽在这场倾国倾城的早春花事。
如果把不胜凉风的水莲花，比作一位娇羞的小家碧玉；那么舒展大方的玉兰，就像是温婉高洁的大家闺秀，同样诠释着令人陶醉的温柔。
早在寒冬未过时，玉兰就已开始孕育它的花蕾，不待枝桠上长出绿叶，花朵已傲然盛开。
“紫粉笔含尖火焰，红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花，但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润，飘逸多姿，有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天，霓裳羽衣，纤尘不染。
与其他花卉相比，玉兰的花朵大而繁茂，在高高的枝头上，孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰，尤其符合唐代人的审美，也难怪对玉兰的吟咏，从唐代开始频繁。
甚至有诗人在称赞玉兰时说：“今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙，其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。
玉兰处处都不落俗，形似莲，香似兰，纯洁而芬芳。透过绚烂繁华，归于平淡真淳——如此看，后人冠以“玉”之名，确是恰切的。
苏州拙政园中有一处“玉兰堂”，是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台，亦有湖石、青竹，堂前东西两侧对植高大的白玉兰，花开时，千枝万蕊，如大家闺秀，优雅可人。
玉兰堂庭院肃静雅致，玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符：“玉兰，宜种厅事前。对列数株，花时如玉圃琼林，最称绝胜。”
文徵明偏爱玉兰，他称赞玉兰“譬彼孤洁士，可望不可亲”的芳洁高雅，也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。”
有趣的是，玉兰堂曾名为“笔花堂”，取“梦笔生花”之意，恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔，盛开时如佳人，怎能不为文人所喜？文人爱玉兰的姿容，玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。
高大挺拔、满树着花的玉兰，堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物，也定是气宇不凡。
《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面，问了一个怪问题：“你们这些孩子，与长辈的功业有何相干？大人为什么老是想让你们出人头地呢？”
大家都无从答起。只有谢玄回答说：“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”
谢玄回答得巧妙，不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻，把这些虚虚实实的问题，转化成了一幅美丽的生活小景。
“芝兰”是灵芝和兰草，至于“玉树”，世上并无此物。然而后人认为，玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰：“世无玉树，请以此花当之。”
“芝兰玉树”当然名贵，“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟，如株株名草、几树玉兰，长于门庭之内，自然而然，生出一种贵族气象。
玉兰高贵，却不事招摇、不争不夺，隐于庭阶，而芬芳依旧。玉兰，既是粲粲女郎花，亦有谦谦君子风，他们不因俗常而自喜自艾，却以高贵的心性，出落得圆融超脱，平静释然，全意盛开。
玉兰花明艳皎洁，一树玉兰竞相花开，仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。
过去的文人雅士极爱玉兰，栽之种之，咏之画之。今天的人依然爱着玉兰，自然山水、人文胜迹，都可以遇见玉兰盛开，吹兰芬馥，若雪涛落玉，蔚为奇观。
走进春天里，草长莺飞，烟柳轻絮，皆是烂漫。然而，玉兰不同于其他的花木，它不愿看见人们蜂拥而至，也不适合扰攘和喧闹，而更宜在僻静的庭院，或是幽深的寺庙，为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。
生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂，但请不要急着追赶，不如让生活的梦笔慢慢生花，让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。
若没有玉兰，春天便丢了一份气质。
玉兰，勾勒了满眼的芳华，亦存有想象的留白。悦目，亭亭明丽；赏心，清静淡然。玉兰年年是此色，却总有深情悄悄涌来，让这一抹从岁月深处传来的幽远香气，更添朝露的清新。
春天正好，莫错过大好春光，莫错过玉兰的纷纷开落，去接受光明的拥抱，去承蒙香海的浸染。春天终有尽时，你却不会忘记，这场倾城的花事。
勃发一枝香带雨，
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月，
陌上花开倾人城。
世上每一朵花，皆合女子气。
玉兰，似娴静绰约的美人，温婉大方，有遗世独立之仙姿，持春信芬馥，令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花，也像喜欢一个人。乍暖还寒时，玉兰皎皎盛开，凭凌玉树前，烂漫春风里，多么希望，我在花下遇见你。
我们今日熟知的“玉兰”之名，在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲，常被古人混称为“木兰”。
白居易有诗《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事，木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断，诗名“木兰”应指“辛夷”，即紫玉兰。
李时珍在《本草纲目》里说：“辛夷，亦有白色者，人呼为玉兰。”几十年后，王象晋所著《群芳谱》，才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物，分别加以介绍。
时至今日，人们口中提及木兰或玉兰时，所指对象仍可能难解难分，但心中共同倾慕的，尽在这场倾国倾城的早春花事。
如果把不胜凉风的水莲花，比作一位娇羞的小家碧玉；那么舒展大方的玉兰，就像是温婉高洁的大家闺秀，同样诠释着令人陶醉的温柔。
早在寒冬未过时，玉兰就已开始孕育它的花蕾，不待枝桠上长出绿叶，花朵已傲然盛开。
“紫粉笔含尖火焰，红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花，但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润，飘逸多姿，有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天，霓裳羽衣，纤尘不染。
与其他花卉相比，玉兰的花朵大而繁茂，在高高的枝头上，孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰，尤其符合唐代人的审美，也难怪对玉兰的吟咏，从唐代开始频繁。
甚至有诗人在称赞玉兰时说：“今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙，其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。
玉兰处处都不落俗，形似莲，香似兰，纯洁而芬芳。透过绚烂繁华，归于平淡真淳——如此看，后人冠以“玉”之名，确是恰切的。
苏州拙政园中有一处“玉兰堂”，是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台，亦有湖石、青竹，堂前东西两侧对植高大的白玉兰，花开时，千枝万蕊，如大家闺秀，优雅可人。
玉兰堂庭院肃静雅致，玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符：“玉兰，宜种厅事前。对列数株，花时如玉圃琼林，最称绝胜。”
文徵明偏爱玉兰，他称赞玉兰“譬彼孤洁士，可望不可亲”的芳洁高雅，也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。”
有趣的是，玉兰堂曾名为“笔花堂”，取“梦笔生花”之意，恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔，盛开时如佳人，怎能不为文人所喜？文人爱玉兰的姿容，玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。
高大挺拔、满树着花的玉兰，堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物，也定是气宇不凡。
《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面，问了一个怪问题：“你们这些孩子，与长辈的功业有何相干？大人为什么老是想让你们出人头地呢？”
大家都无从答起。只有谢玄回答说：“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”
谢玄回答得巧妙，不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻，把这些虚虚实实的问题，转化成了一幅美丽的生活小景。
“芝兰”是灵芝和兰草，至于“玉树”，世上并无此物。然而后人认为，玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰：“世无玉树，请以此花当之。”
“芝兰玉树”当然名贵，“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟，如株株名草、几树玉兰，长于门庭之内，自然而然，生出一种贵族气象。
玉兰高贵，却不事招摇、不争不夺，隐于庭阶，而芬芳依旧。玉兰，既是粲粲女郎花，亦有谦谦君子风，他们不因俗常而自喜自艾，却以高贵的心性，出落得圆融超脱，平静释然，全意盛开。
玉兰花明艳皎洁，一树玉兰竞相花开，仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。
过去的文人雅士极爱玉兰，栽之种之，咏之画之。今天的人依然爱着玉兰，自然山水、人文胜迹，都可以遇见玉兰盛开，吹兰芬馥，若雪涛落玉，蔚为奇观。
走进春天里，草长莺飞，烟柳轻絮，皆是烂漫。然而，玉兰不同于其他的花木，它不愿看见人们蜂拥而至，也不适合扰攘和喧闹，而更宜在僻静的庭院，或是幽深的寺庙，为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。
生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂，但请不要急着追赶，不如让生活的梦笔慢慢生花，让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。
若没有玉兰，春天便丢了一份气质。
玉兰，勾勒了满眼的芳华，亦存有想象的留白。悦目，亭亭明丽；赏心，清静淡然。玉兰年年是此色，却总有深情悄悄涌来，让这一抹从岁月深处传来的幽远香气，更添朝露的清新。
春天正好，莫错过大好春光，莫错过玉兰的纷纷开落，去接受光明的拥抱，去承蒙香海的浸染。春天终有尽时，你却不会忘记，这场倾城的花事。
勃发一枝香带雨，
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月，
陌上花开倾人城。
单身男子
克里斯托弗·伊舍伍德
在生命的最后一天，学会放下复杂的情感，拥抱孤独。
读这本书之前我以为原著会更像Tom Ford电影一般drama……完全是没有必要的顾虑。如果你喜欢TF的单身男子，你肯定会爱上这本原著，如果你更倾向平淡冷静的中年男子的平常一日（觉得电影太不真实了），你也会爱上这本原著hhh
生也孤独，死也孤独。这是每个人都逃不掉的宿命。能平静接受这个既定的现实才能有真正的超脱。（难上加难，即便是男主角也逃不掉终于认定独孤现实，相向老天再要一百年突然就结束生命的结局。）
乔治，一个普通且典型的中年男性。早年就离开家乡，在新的城市打拼生活。社交圈小的可怜，男友意外离世之后根本没有人能分担他过于沉重的感情。不被家庭和社会认定的身份与情感关系更让他沉溺于与男友的过往回忆。虽然有着体面的工作和不错的头衔，但是看着和自己隔着几代辈份的年轻人，他无法做到真正的学术自由，只能小心谨慎地保住自己的饭碗。（我也是 苦笑.jpg）即使和同龄人在一起也觉得浑身不自在，不能融入年薪等级讨好系统。生活、工作、感情，全面稳定发展也全部身处孤岛。
（以上这些都只想说伊舍伍德创造的人物都是为了凸显主题，玩转文字游戏）
更让我觉得可以加上一颗星的是通篇关于乔治内心描写的部分。已经能够排除生活杂念关注自己生活圈，处处饱含人情世故却又不缺真实客观评价的中年知识分子形象描绘得太好了。无时无刻不存在的矛盾与内心斗争太真实了（我过二三十年之后也会是这样吗？）
最后，我喜欢伊舍伍德在文中引入的赫胥黎的After Many A Summer Dies the Swan。基于希腊神话的改编，被赋予永生的人不再年轻，怀念美好的肉体与年轻的思维却永远不能倒流时光，用在这本书里真的太适合了。（除了孤独，真本书另外一个探讨的话题就是对年轻美好肉体的追求，因为外在年纪的增长，顾忌外表形象与身体机能，无法再做到年轻时做的很多事）
克里斯托弗·伊舍伍德
在生命的最后一天，学会放下复杂的情感，拥抱孤独。
读这本书之前我以为原著会更像Tom Ford电影一般drama……完全是没有必要的顾虑。如果你喜欢TF的单身男子，你肯定会爱上这本原著，如果你更倾向平淡冷静的中年男子的平常一日（觉得电影太不真实了），你也会爱上这本原著hhh
生也孤独，死也孤独。这是每个人都逃不掉的宿命。能平静接受这个既定的现实才能有真正的超脱。（难上加难，即便是男主角也逃不掉终于认定独孤现实，相向老天再要一百年突然就结束生命的结局。）
乔治，一个普通且典型的中年男性。早年就离开家乡，在新的城市打拼生活。社交圈小的可怜，男友意外离世之后根本没有人能分担他过于沉重的感情。不被家庭和社会认定的身份与情感关系更让他沉溺于与男友的过往回忆。虽然有着体面的工作和不错的头衔，但是看着和自己隔着几代辈份的年轻人，他无法做到真正的学术自由，只能小心谨慎地保住自己的饭碗。（我也是 苦笑.jpg）即使和同龄人在一起也觉得浑身不自在，不能融入年薪等级讨好系统。生活、工作、感情，全面稳定发展也全部身处孤岛。
（以上这些都只想说伊舍伍德创造的人物都是为了凸显主题，玩转文字游戏）
更让我觉得可以加上一颗星的是通篇关于乔治内心描写的部分。已经能够排除生活杂念关注自己生活圈，处处饱含人情世故却又不缺真实客观评价的中年知识分子形象描绘得太好了。无时无刻不存在的矛盾与内心斗争太真实了（我过二三十年之后也会是这样吗？）
最后，我喜欢伊舍伍德在文中引入的赫胥黎的After Many A Summer Dies the Swan。基于希腊神话的改编，被赋予永生的人不再年轻，怀念美好的肉体与年轻的思维却永远不能倒流时光，用在这本书里真的太适合了。（除了孤独，真本书另外一个探讨的话题就是对年轻美好肉体的追求，因为外在年纪的增长，顾忌外表形象与身体机能，无法再做到年轻时做的很多事）
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