今日#易经# 分享 宽以待人
晋卦(下)
晋卦初六到九四可以看作:人一步步求上进的过程。
六五到上九可以看作领导怎样用人,气度如何。
初六(不当位,阴爻)爻辞:
晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
(裕:给自己宽裕一点。)
初六小象:晋如,推摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。
(摧:摧残。独:专。裕:安裕。)
宽以待人
启示:在人生发展的初期要有乐观的心态,放宽心胸,专注于正道,并发挥自己的专长,长久以后自然就会有人关注,自己的人生自然会越来越宽。
六二(阴居阴位)爻辞:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
(受兹:受到这样。介:大。)
六二小象:受兹介福,以中正也。
启示:好人不会长期被埋没。
当人生陷入困境时,即使无人相助也要有信心,把眼光放长远。因为只要自昭明德,自我完善就一定会有出头之日。
六三爻辞:众允,悔亡。
(允:志向,行为。众允:众人很佩服。)
六三小象:众允之,志上行也。
九四爻辞:晋如鼫鼠,贞厉。
(贞厉:要改变。贞:坚持。)
九四小象:鼫鼠贞厉,位不当也。
六五(卦主)爻辞:悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
六五小象:失得勿恤,往有庆也。
无为(能做到无为的很了不起)
启示:作为整个晋卦重心的六五,因为走着很好的修养能够自昭明德,并且宽以待人,所以深处这个位置的人就已经有了很好的领导风范。
上九爻辞:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
(上九不当位,阳居阴位,既失位又过中。)
(邑:封地。)
上九小象:维用伐邑,道未光也。
(道未光也:自道没有光大。)
晋卦(下)
晋卦初六到九四可以看作:人一步步求上进的过程。
六五到上九可以看作领导怎样用人,气度如何。
初六(不当位,阴爻)爻辞:
晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
(裕:给自己宽裕一点。)
初六小象:晋如,推摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。
(摧:摧残。独:专。裕:安裕。)
宽以待人
启示:在人生发展的初期要有乐观的心态,放宽心胸,专注于正道,并发挥自己的专长,长久以后自然就会有人关注,自己的人生自然会越来越宽。
六二(阴居阴位)爻辞:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
(受兹:受到这样。介:大。)
六二小象:受兹介福,以中正也。
启示:好人不会长期被埋没。
当人生陷入困境时,即使无人相助也要有信心,把眼光放长远。因为只要自昭明德,自我完善就一定会有出头之日。
六三爻辞:众允,悔亡。
(允:志向,行为。众允:众人很佩服。)
六三小象:众允之,志上行也。
九四爻辞:晋如鼫鼠,贞厉。
(贞厉:要改变。贞:坚持。)
九四小象:鼫鼠贞厉,位不当也。
六五(卦主)爻辞:悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
六五小象:失得勿恤,往有庆也。
无为(能做到无为的很了不起)
启示:作为整个晋卦重心的六五,因为走着很好的修养能够自昭明德,并且宽以待人,所以深处这个位置的人就已经有了很好的领导风范。
上九爻辞:晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
(上九不当位,阳居阴位,既失位又过中。)
(邑:封地。)
上九小象:维用伐邑,道未光也。
(道未光也:自道没有光大。)
#国学智慧##易经#
读易经101天,易经第2遍晋卦—晋者,进也
大壮是要我们懂得适可而止
物不可以终壮,故受之以晋
晋者,进也—《序卦传》
晋,不但要有长进,还要有成果
时间很宝贵,要充分利用
有所为有所不为
日出而作 日入而息,顺应自然规律
自昭明德—照亮自己
能动很重要,能静是不可少的
初六:刚开始的时候,心态要乐观,放宽心胸,专注正道,发挥专长
六二:眼光长远,有信心,自我完善,一定会有出头之日
六三:志上行也,坚守正道,避凶趋吉
九四:调整自己,自昭明德
六五:卦主,无为,大权可以集中,责任要下放
上九:不以德服人,以利服人—乱
读易经101天,易经第2遍晋卦—晋者,进也
大壮是要我们懂得适可而止
物不可以终壮,故受之以晋
晋者,进也—《序卦传》
晋,不但要有长进,还要有成果
时间很宝贵,要充分利用
有所为有所不为
日出而作 日入而息,顺应自然规律
自昭明德—照亮自己
能动很重要,能静是不可少的
初六:刚开始的时候,心态要乐观,放宽心胸,专注正道,发挥专长
六二:眼光长远,有信心,自我完善,一定会有出头之日
六三:志上行也,坚守正道,避凶趋吉
九四:调整自己,自昭明德
六五:卦主,无为,大权可以集中,责任要下放
上九:不以德服人,以利服人—乱
【详解2022年春节故乡春联的价值和意义】
在故乡凯里市炉山镇,这里可是贵州的“五大王门重镇”之一,以王阳明再传弟子孙应鳌为代表的王门后学,在故乡炉山(原清平卫)将“阳明心学”思想发扬光大。今年的春节要贴什么内容的对联,母亲在年前就特别强调不要带有功名利禄世俗味浓的内容,所以在年前的赶场天,我特意陪伴母亲到集市上卖春联的所有摊位一家一家、一副一副看个遍,始终没有一副对联让母亲满意。我把母亲送回家后,又赶到较远的另一集市上去寻找,结果还是令人失望。当我返回家附近的集市时,看到了一个专门现场写春联的摊位,自己突发奇想,不懂写春联也可以将母亲和自己心中的愿望写成对联嘛!于是,自己思索几分钟后,就在摊位的本子上写下了:“上联:欲求家和万事兴;下联:行仁积德致良知。横批:知行合一。”
说实话,自己不懂写对联也从未写过。心里只是想,上联的“欲求”对应下联的“行仁”,也就是“求仁”,这是孙应鳌哲学思想的核心价值“求仁为宗”;上联的“家和”对应下联的“积德”,因为家庭和睦得靠道德来支撑和赋能;上联的“万事兴”对应下联的“致良知”,因为在中国几千年的历史上,人人都希望自己万事兴旺发达,但是每个人实现愿望的“功夫”都不一样,迄今为止,却很少有人知道致胜法宝的真功夫是“致良知”。
“仁”是儒家思想的核心价值,“仁”涵盖了世界人类社会所有的美德。“仁”是两个人以上的行动,所以靠人“行”的才是“仁”,无“行”的不是人,人无“行”的不是“仁”。由此可见,“行仁”才能“仁行天下”。《周易•坤卦》中说“君子以厚德载物”“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,蒙卦中说“君子以果行育德”,否卦中说“君子以俭德辟难”,大畜卦中说“君子以多识前言往行,以畜其德”,晋卦中说“君子以自昭明德”,蹇卦中说“君子以反身修德”,渐卦中说“君子居贤德善俗”。《周易•系辞上》中说“富有之谓大业,日新之谓盛德”,王阳明说“德安得而不日新!业安得而不富有!”“阳明心学”的核心价值是“知行合一致良知”,王阳明一生的最高追求是:“千圣皆过影,良知乃吾师。”和“欲求明峻德,惟在致良知。”
在今天,自己十分坚信和推崇梁启超说的:“我告诉你们,唯一的救济法门,就是依着王阳明知行合一之教去做!”既然“阳明心学”的核心价值是“知行合一致良知”,那就要完全坚信在21世纪的今天,14亿人民听到的世纪性、世界性的谆谆教导:“阳明心学思想蕴藏着解决当代人类社会面临的诸多难题的重要启示,对中国乃至世界的发展有着深远的意义。”毋容置疑,在当下与未来,“阳明心学”一定是“放之四海而皆准”!
(原创首发。有感而发)
#醉美贵州水长流[超话]##良知无敌##仁德良知##知行合一致良知##行仁积德致良知##中国文化软实力##中华民族优秀传统文化#
在故乡凯里市炉山镇,这里可是贵州的“五大王门重镇”之一,以王阳明再传弟子孙应鳌为代表的王门后学,在故乡炉山(原清平卫)将“阳明心学”思想发扬光大。今年的春节要贴什么内容的对联,母亲在年前就特别强调不要带有功名利禄世俗味浓的内容,所以在年前的赶场天,我特意陪伴母亲到集市上卖春联的所有摊位一家一家、一副一副看个遍,始终没有一副对联让母亲满意。我把母亲送回家后,又赶到较远的另一集市上去寻找,结果还是令人失望。当我返回家附近的集市时,看到了一个专门现场写春联的摊位,自己突发奇想,不懂写春联也可以将母亲和自己心中的愿望写成对联嘛!于是,自己思索几分钟后,就在摊位的本子上写下了:“上联:欲求家和万事兴;下联:行仁积德致良知。横批:知行合一。”
说实话,自己不懂写对联也从未写过。心里只是想,上联的“欲求”对应下联的“行仁”,也就是“求仁”,这是孙应鳌哲学思想的核心价值“求仁为宗”;上联的“家和”对应下联的“积德”,因为家庭和睦得靠道德来支撑和赋能;上联的“万事兴”对应下联的“致良知”,因为在中国几千年的历史上,人人都希望自己万事兴旺发达,但是每个人实现愿望的“功夫”都不一样,迄今为止,却很少有人知道致胜法宝的真功夫是“致良知”。
“仁”是儒家思想的核心价值,“仁”涵盖了世界人类社会所有的美德。“仁”是两个人以上的行动,所以靠人“行”的才是“仁”,无“行”的不是人,人无“行”的不是“仁”。由此可见,“行仁”才能“仁行天下”。《周易•坤卦》中说“君子以厚德载物”“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,蒙卦中说“君子以果行育德”,否卦中说“君子以俭德辟难”,大畜卦中说“君子以多识前言往行,以畜其德”,晋卦中说“君子以自昭明德”,蹇卦中说“君子以反身修德”,渐卦中说“君子居贤德善俗”。《周易•系辞上》中说“富有之谓大业,日新之谓盛德”,王阳明说“德安得而不日新!业安得而不富有!”“阳明心学”的核心价值是“知行合一致良知”,王阳明一生的最高追求是:“千圣皆过影,良知乃吾师。”和“欲求明峻德,惟在致良知。”
在今天,自己十分坚信和推崇梁启超说的:“我告诉你们,唯一的救济法门,就是依着王阳明知行合一之教去做!”既然“阳明心学”的核心价值是“知行合一致良知”,那就要完全坚信在21世纪的今天,14亿人民听到的世纪性、世界性的谆谆教导:“阳明心学思想蕴藏着解决当代人类社会面临的诸多难题的重要启示,对中国乃至世界的发展有着深远的意义。”毋容置疑,在当下与未来,“阳明心学”一定是“放之四海而皆准”!
(原创首发。有感而发)
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