众生畏果，菩萨畏因
与其执着于果，不如种好当下的每一个因。

因果自在生活处处。今天晚睡是因，得明日精神状态不佳的果。日日多食不动是因，得肥胖体弱的果。所谓种瓜得瓜，种豆得豆。
可知自律即是修佛，如同僧人每日几时几刻行走坐卧。想要得什么果，必种什么因，而此时此刻你的所思所言，所作所为皆是因。
故，当下是因。果，也便是因。

何为佛，一种信仰，一种心境，一种状态，一种哲学。
不昧因果即为佛。

#王一博转型演员的自我博弈#
我认识王一博的机会，是因为蓝忘机，从演员的角度认识的王一博，一直在进步，努力的突破自我，每一部都贡献了鲜活的角色和令人惊喜的表现力，演员王一博的脚步从未停下来，喜欢就要做到极致是他的人生信条，很羡慕他从不妥协的人生，所做所思纯然于心，所行所言皆因热爱，王一博是个好演员，除此之外，他还是个好舞者，好歌手，更是一个非常非常美好的好人，生命不息爱博不止，活到老，爱到老，王一博，有了你，人间值得！！！

全书充斥巴金先生的“我控诉”，也许会年轻但是血气。觉慧所言所思皆有“王侯将相宁有种乎”与怒其不争哀其不幸的愤慨。

本书的场景要依托出的深渊、无尽的黑暗，是靠湖水、灯光、对话托起的。而觉慧慷慨的语句如戏剧性语言一般将节奏从此种黑暗中陡然而起，血气方刚的年轻与理想，的确年轻，又的确赤忱。在书中也两次说到觉慧自己觉得“夸张地感觉自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭”

题中的家正是所提黑暗的集成，这个家里“在哭、在争吵、在斗争”，在牺牲，为可笑的封建礼教。

还有觉新，矛盾的人物。琴，有些地方我认为她有些伪善。但作者在后记代序中提及：“然而我依旧寄了一线希望在琴的身上。也许真如琴所说，另一个女性许倩如比她强得多。但是在《家》里面我们却只看见影子的晃动，她并没有完全把脸露出来。我只愿琴将来不使我们失望。”

最深的印象是，鸣凤之死、琴关于女性的思考、高老爷之死。矛盾可悲却无法跨越无形的屏障、反抗、两代人的思想隔膜与感动。

最后，是二十七岁的巴金对于这本书的表述。很容易地把当时的他自己、觉慧的身份阐述出来：“这一代青年的力量决不是那个腐败的、脆弱的、甚至包含着种种罪恶的旧家庭所能够抵抗的”，也许是借易卜生之口说出的“好好做人，也许是一股青春的力量。我觉得巴金永远都不会老，就像余秋雨说的历时久后仍处河边木屋中与文字耳鬓厮磨，永远保持不老的心，永远青春，永远可爱。