做到这三点，你就成熟了
每个人的一生，都伴随着诸多的感受、体会和经历。
它们或好或坏，或对或错，或让你快乐，或使你痛苦，但正是这些过程，让你一步步走向了成熟。
也许曾经的我们，年少轻狂，锋芒毕露，有一股初生牛犊不怕虎的气势。可随着年龄的增长，我们慢慢学会了做一个温润、平和且安静的人。
1
一个人成熟的第一标志，就是脾气越来越小。
曾经的我们，遇到令你不愉快的事，让你为难的事，以及那些突如其来的意外和伤害，就会暴跳如雷，歇斯底里，气急败坏。
可是后来，我们渐渐学会了收敛脾气。即便内心再有情绪，也会维持基本的体面，做到谨言慎行，说话得体，行为合理。
一来，我们开始懂得，身体是自己的，如果被气坏了，吃亏受罪的也只是你自己。况且用别人犯的错误来惩罚自己，是不值得的。而如果跟自己较劲，更是没必要的。
二来，我们开始明白，生气既解决不了问题，还会让事态越来越糟糕。因为无论遇到再棘手的事，你都必须要去面对，而当你情绪不好时，就更容易做出错误的判断，选择，还有决定。
再者，我们开始领悟，时间还有精力有限。所以没必要为了鸡毛蒜皮的小事纠缠不清，耿耿于怀。也不必为了那些曲解、误会和诋毁，而大动干戈，只要做到心安和坦荡即可。
其实脾气越大，越暴露出你的修为不够，格局小，境界低。
当你在社会中，摸爬滚打久了以后，就会渐渐磨平身上不该有的棱角，削平身上过度的锐气，然后心平气和地去为人处世，而不是以脾气去暴露自己的无知，浅薄和幼稚。
2
一个人成熟的第二标志，就是期待越来越少。
曾经的我们，对待任何人和事，都怀着满心的期待。
可直到我们受了委屈，栽了跟头，碰了壁以后，才发现：原来努力只是成功的必要，但不是唯一条件。你努力了可能会成功，但不努力，一定不会成功。
所以你只管去耕耘，去奋斗，去竭尽全力，即便最终没有如愿以偿，至少你也做到了了无遗憾。
原来我们待人真诚，但对方却不一定会将心比心，甚至会还以虚情假意。所以你要降低对别人的期待，更不能高估你跟任何人的关系，因为往往期待越高，伤害越深。希望越大，失落越大。保持一颗平常心，就会减少许多不切实际的幻想和巨大的落空感。
原来，我们做善良的人，是我们应该有的品质和修养，但这并不代表，从此以后，你就不会遇到坏人坏事，甚至还有人会对你恩将仇报。
你没办法掌控别人的言行，你只能管好你自己，只要做到心中存有正气和正义，厚道做人，清白做事，做到问心无愧就好。
当你一个人，慢慢减少对别人、对结果、对外在一切的期待，就不会去纠缠、去执着、去强求，就会变得更加理性、清醒和睿智。
3
一个人成熟的第三标志，就是心态越来越好。
曾经的我们，但凡遇到点不如意之事，就容易抱怨。遇到比自己过得好的人，就喜欢去比较，遇到暂时的困境，就容易陷入低迷的状态中。
那时的我们，满身的负能量，仿佛全世界，都在跟我们作对。也没有一件让你觉得满意顺心的事。可你越去指责、去攀比、去沉沦，反而会过得越来越不顺。
于是后来，你学会了不抱怨。可以改变的，就改变。不能改变的，就接受。不去做毫无意义的内耗，既是为了及时止损，也是为了不影响他人。
你学会了不攀比。大多数时候，我们只看到了别人的甜，却看不到别人背后隐藏的苦。而幸福是一种知足常乐的感受，而非沟壑难填的欲望。
你学会了往好的方面想。其实任何事，都有两面性。 你多去关注它积极，乐观，阳光的那一面，就能吸引来同等能量的东西。
慢慢地你会明白，其实一个人过得好不好，跟他所遇到的人，所经的事，所处的环境，并没有太大关系。而是跟他的心态有关。心态不好，世界就会变得黯淡无光。心态好了，人生也就开阔明朗了。
而一个人的成熟，就是从内在的心态去自省，去调整，去疗愈，而不是从外在刻意寻求，难以觅得的安慰和帮助。
每个人，都渴望成熟。
其实当一个人本事越大时，脾气就越小，因为他们已经练就了面对一切刁难，磨难以及困难的能力，水平和实力。
当一个人境界越高时，期待就越少，因为他越来越懂得先尽人事，后听天命的道理，也越来越会去要求自己，而不是寄希望于别人。
当一个人越是达观、通透、乐观时，心态就会越好。因为他们早已培养了处乱不惊、云淡风轻、沉着镇定的好素质。
成熟其实与年龄无关，它是一种平和而热烈的心境，是一种淡然处世的修养，是一种成熟的生活方式和为人处世的态度。
愿你我，在人生之路中，活得愈加开阔，坦荡和从容！
每个人的一生，都伴随着诸多的感受、体会和经历。
它们或好或坏，或对或错，或让你快乐，或使你痛苦，但正是这些过程，让你一步步走向了成熟。
也许曾经的我们，年少轻狂，锋芒毕露，有一股初生牛犊不怕虎的气势。可随着年龄的增长，我们慢慢学会了做一个温润、平和且安静的人。
1
一个人成熟的第一标志，就是脾气越来越小。
曾经的我们，遇到令你不愉快的事，让你为难的事，以及那些突如其来的意外和伤害，就会暴跳如雷，歇斯底里，气急败坏。
可是后来，我们渐渐学会了收敛脾气。即便内心再有情绪，也会维持基本的体面，做到谨言慎行，说话得体，行为合理。
一来，我们开始懂得，身体是自己的，如果被气坏了，吃亏受罪的也只是你自己。况且用别人犯的错误来惩罚自己，是不值得的。而如果跟自己较劲，更是没必要的。
二来，我们开始明白，生气既解决不了问题，还会让事态越来越糟糕。因为无论遇到再棘手的事，你都必须要去面对，而当你情绪不好时，就更容易做出错误的判断，选择，还有决定。
再者，我们开始领悟，时间还有精力有限。所以没必要为了鸡毛蒜皮的小事纠缠不清，耿耿于怀。也不必为了那些曲解、误会和诋毁，而大动干戈，只要做到心安和坦荡即可。
其实脾气越大，越暴露出你的修为不够，格局小，境界低。
当你在社会中，摸爬滚打久了以后，就会渐渐磨平身上不该有的棱角，削平身上过度的锐气，然后心平气和地去为人处世，而不是以脾气去暴露自己的无知，浅薄和幼稚。
2
一个人成熟的第二标志，就是期待越来越少。
曾经的我们，对待任何人和事，都怀着满心的期待。
可直到我们受了委屈，栽了跟头，碰了壁以后，才发现：原来努力只是成功的必要，但不是唯一条件。你努力了可能会成功，但不努力，一定不会成功。
所以你只管去耕耘，去奋斗，去竭尽全力，即便最终没有如愿以偿，至少你也做到了了无遗憾。
原来我们待人真诚，但对方却不一定会将心比心，甚至会还以虚情假意。所以你要降低对别人的期待，更不能高估你跟任何人的关系，因为往往期待越高，伤害越深。希望越大，失落越大。保持一颗平常心，就会减少许多不切实际的幻想和巨大的落空感。
原来，我们做善良的人，是我们应该有的品质和修养，但这并不代表，从此以后，你就不会遇到坏人坏事，甚至还有人会对你恩将仇报。
你没办法掌控别人的言行，你只能管好你自己，只要做到心中存有正气和正义，厚道做人，清白做事，做到问心无愧就好。
当你一个人，慢慢减少对别人、对结果、对外在一切的期待，就不会去纠缠、去执着、去强求，就会变得更加理性、清醒和睿智。
3
一个人成熟的第三标志，就是心态越来越好。
曾经的我们，但凡遇到点不如意之事，就容易抱怨。遇到比自己过得好的人，就喜欢去比较，遇到暂时的困境，就容易陷入低迷的状态中。
那时的我们，满身的负能量，仿佛全世界，都在跟我们作对。也没有一件让你觉得满意顺心的事。可你越去指责、去攀比、去沉沦，反而会过得越来越不顺。
于是后来，你学会了不抱怨。可以改变的，就改变。不能改变的，就接受。不去做毫无意义的内耗，既是为了及时止损，也是为了不影响他人。
你学会了不攀比。大多数时候，我们只看到了别人的甜，却看不到别人背后隐藏的苦。而幸福是一种知足常乐的感受，而非沟壑难填的欲望。
你学会了往好的方面想。其实任何事，都有两面性。 你多去关注它积极，乐观，阳光的那一面，就能吸引来同等能量的东西。
慢慢地你会明白，其实一个人过得好不好，跟他所遇到的人，所经的事，所处的环境，并没有太大关系。而是跟他的心态有关。心态不好，世界就会变得黯淡无光。心态好了，人生也就开阔明朗了。
而一个人的成熟，就是从内在的心态去自省，去调整，去疗愈，而不是从外在刻意寻求，难以觅得的安慰和帮助。
每个人，都渴望成熟。
其实当一个人本事越大时，脾气就越小，因为他们已经练就了面对一切刁难，磨难以及困难的能力，水平和实力。
当一个人境界越高时，期待就越少，因为他越来越懂得先尽人事，后听天命的道理，也越来越会去要求自己，而不是寄希望于别人。
当一个人越是达观、通透、乐观时，心态就会越好。因为他们早已培养了处乱不惊、云淡风轻、沉着镇定的好素质。
成熟其实与年龄无关，它是一种平和而热烈的心境，是一种淡然处世的修养，是一种成熟的生活方式和为人处世的态度。
愿你我，在人生之路中，活得愈加开阔，坦荡和从容！
世界唯美的主题就是黑白，正如人世间最美好的就是情与爱。黑与白 ，情与爱，正是世界万物最可以去铭记和留存的经典！黑与白简单而纯粹，经得起时间的冲刷，有一种喧闹任其喧闹，自有我自为之的恬然淡然。岁月，成全了过往的风轻云淡；相伴，隽永了友情的不离不弃，珍惜有你，感恩陪伴，盈一份懂得，相伴星辰日月，爱无限。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白 〔唐代〕
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(揽 一作：览；明月 一作：日月)
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁 一作：消愁)
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。
人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
注释
此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运称为大谢、小谢。这里用以自喻。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》）。
创作背景
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
赏析
本诗是作者在宣州谢朓楼上的饯别之作。诗人感怀万千，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷和不平，感情回复跌宕，一波三折。语言明朗，似脱口而出，音调激越高昂。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界
李白 〔唐代〕
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(揽 一作：览；明月 一作：日月)
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁 一作：消愁)
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。
人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
注释
此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运称为大谢、小谢。这里用以自喻。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》）。
创作背景
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
赏析
本诗是作者在宣州谢朓楼上的饯别之作。诗人感怀万千，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷和不平，感情回复跌宕，一波三折。语言明朗，似脱口而出，音调激越高昂。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界
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