君子不重则不威，学则不固，主忠信，如有不如己者，过则勿惮改。

一个人从他的言、行、貌、好，上能体会到庄不庄重，说话做事不浮夸，庄重自持，威严自然就会体现出来。

一个人修己的方向是主忠信的，诚于中，形于外，外在自然也是庄重的。所学自然是坚固的。

一个修内在的人，同屏相吸，交的朋友也是有仁德，也是忠信之人，怎么会有不如自己的人呢？内心是宽广的，只有识别，没有分别，人人都可以为师，三人行必有我师。

有了过错也不怕改正，人的一生总是不停的在改过，不停的在修正自己，让自己拥有最好的人格魅力。

校训“忠信笃敬”四个字的出处十分古老。《论语·卫灵公》记载说：孔子的学生子张问怎样才能使自己到处行得通。孔子回答：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”

翻译成现代汉语，即是说：“言语忠诚老实，行为敦厚严肃，即使到了别的国家，也行得通。言语欺诈虚伪，行为轻浮狂妄，就是在本乡本土，难道行得通吗？”其内容包括了“言”和“行”两个方面，也就是一个人立身行事的全部内容。

事上的态度
文／星云大师
古人拜师学艺，总要不计辛劳承事师者，三年五载，才能获得传授；佛教也有说，比丘应对上座大德，要恭敬顺事，勤求法要，学道才会有所成。在社会上、团体里，我们被人领导，就是一位「事上者」，我们应该抱持什么态度呢？有四点：
第一、廉不言己贫：「居之忠信，行之廉洁」是君子的行仪。你能廉洁，你不贪污，你不爱财，你奉公守法，这固然很好；但是，更超然的是，一位真正清廉的人，他不言身贫，不道己无，不必天天哭穷，也不须日日喊苦，以廉自持，自然获得好评。
第二、勤不言己苦：你在一个地方服务，你很勤劳、你很热诚、你很精进、你发心、服务，这些都是非常重要的条件。但更要紧的是，你能「勤不言己苦」。你不能天天强调「我做了多少」、「我付出多少」、「我很辛苦」、「我很吃亏」……那就不是一位真正的勤劳者。真正的勤者，无论如何的辛苦，如何的艰难，他都有力量承担下来，不会挂在嘴边，要人注意，要人安慰。
第三、忠不言己好：你是一个忠臣吗？是一位忠臣，就不要常常表示：我是如何忠心耿耿、我自己怎么好、怎样优秀、怎么具有道德，有什么条件……这些都不必挂在嘴边，四处宣扬。你的忠诚与否，从你的表现中，主管自然就会知道。
第四、功不言己能：你立下汗马功劳，做了很多建设，功劳再多，也不可以拿翘，你要把光荣、功劳归于领导人，他才会更欣赏你。历史上，韩信虽功高震主，却向刘邦请求自立为假齐王，埋下被贬之因；马谡才气过人，好论军计，却自作主张，以致大败，不得已，孔明只有挥泪示斩。所以说，事上者，功不言己能。
一个事上者，理由不必太多，要廉、能勤、能忠、建功，这都是本分事。如何得到领导人对你的欣赏。以下这四点事上者的态度，不能不知。
第一、廉不言己贫。
第二、勤不言己苦。
第三、忠不言己好。
第四、功不言己能。
──摘自《星云大师全集164‧星云法语4》