《大乘离文字普光明藏经》全文[蜡烛]
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。
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［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
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《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。
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谨慎：房子肮脏混乱，会影响风水、龙天护法远离！(阿旺上师)
01净舍，净舍就是打扫自己住的地方，你住在一个房子里面要修行，这个房子要弄得干干净净，不能弄到乱七八糟。房子不干干净净，你自己住也不舒服，它会影响你的心态。所以你住的这个房子要弄得干干净净，佛堂也弄得干干净净，然后你再修，心态很舒服。
这个有五个功德：
1、你净舍后，你住的地方，它会成为将来形成净土的因。
2、你住的地方干干净净，天龙八部，护法都愿意来这里，愿意来护持你。你很肮脏，他不愿意来。特别是龙王等，很多的护法都比较排斥邪气，排斥肮脏，你要干干净净，对护法的护持有帮助。
3、你修行的地方干干净净，这对于来世是做天人的因，往生天界的因……等等，它有很多的功德。
所以你看咱们格鲁派师父们修行的地方跟其他的有一点点区别，有些里面他修行的地方很肮脏。但是格鲁派师父们修行的地方90%都是干干净净的。人家有道次第，按照道次第的顺序来做。
实修道次第的师父一定会把自己住的地方打扫得干干净净，东西也会摆放得整齐有序。这样在里面，会很舒服。房舍肮脏混乱，在里面也会不舒服，因为风水不行。人身上的风水与外环境的风水是相应的，环境乱了，人心也会乱，所以环境不能乱。
到了能乱中取静的时候，已经是修行境界很高了，但对于初学者来说，环境一定要干干净净，不要搞得乱七八糟。看书也好，打坐也好，都要整洁有序。有些人把书全部堆放在地上，就是没有明白净舍的道理。噶当派以前的房子都是光亮亮的，该擦的擦，该扫的扫，干干净净，特别是佛堂一定要干干净净。《大般若经》讲，菩萨净处入座，就是净舍。
另一方面，因为天龙、护法都怕邪气、浊气和肮脏，只有房舍干净整洁了，天龙八部、护法才愿意来护持。
这里讲一个故事，以前有一位师父，偶然遇到一个小鬼，养了小鬼。小鬼对他说，师父你养了我这么多年，我要回报你，我看到阿尼念卿有很多的财宝，我去偷财宝给你。我们住的地方有很多杂乱无章的东西，我偷财宝回来的时候，你就在外面点燃这些东西，阿尼念卿就不会追过来。这位师父答应了，约好了七天之内把财宝偷过来，第七天要点燃那些有乱七八糟的东西。约定之后那位师父觉得，把偷过来的财宝丢在那些有晦气的东西里不相配，在外面烧垃圾也不合适，就把房子打扫得干干净净，还点了香。小鬼偷了东西返回来，阿尼念卿也追了过来，小鬼远远就喊，师父马上烧垃圾，快烧垃圾，他追过来啦。因为那位师父燃了香，没有烧垃圾，阿尼念卿追了上来，一打雷就劈死了小鬼。如果真的烧了垃圾，因为阿尼念卿怕垃圾的邪气和浊气，是来不了的。所以如果房舍不干净，护法神是不会来护持的。
还有，为了恭敬迎请佛菩萨而打扫卫生，是有功德的。这种功德是来世会相貌庄严，可以变成天人，有这个福报。
02净舍就是修行人打扫干净自己住的环境、房屋、僧舍等。打扫自己的环境、房屋能不能变成修行呢？只要你的发心上面变一下，就可以变成修行。
你打扫的时候，把扫除的灰尘全部当做业障和烦恼把它扫出去，这样的打扫就有福报。打扫的时候，念“扫尘、除垢”、“扫尘、除垢”，这样扫地时，扫的是尘，实际除的是垢，垢就是业障和烦恼。除此之外，还可以念一个偈颂：“一切地基愿清净，碎石等诸悉皆无，平静柔软如掌心，成吠琉璃之体性。” 念这个偈颂的时候，心里想着把整个宇宙都打扫得干干净净，宇宙上的垃圾、碎石等一切不好的东西都扫干净。整个宇宙、地球都变得非常漂亮，柔软如掌心一样，这样打扫完以后，心里想着整个地球都变成由琉璃、金银珠宝形成的，然后请佛菩萨、供养及修下面的前行等等都在这种地球上做。
自己的环境、房屋、整个地球，通过修行打扫干净，这种打扫有什么样的功德呢？
第一、净自心。环境、房屋干干净净了，自己的内心也会感觉舒舒服服、干干净净；
第二、他人的心也会清净。不仅仅是自己的心清净，还能让他人的心清净，环境、房屋打扫得干干净净，别人来也会很舒服；
第三、善神欢喜。神里面有恶神、魔道众生，善神，包括护法神等等，这些善神都喜欢干净的地方，地方干净了，善神来护持你，就有来世往生天界的功德。
最大的功德是什么呢？佛教有三个大的修行，愿的修行、净土的修行、事业的修行（根熟众生）。这三大修行里面，净土的修行就是将来往生净土或成佛的时候形成自己的净土，因此，净舍的功德非常殊胜。
曾经有位常啼菩萨，常啼菩萨的上师是法圣菩萨，法圣菩萨讲经说法的时候，常啼菩萨经常去打扫讲经说法的场地，打扫得很干净，这样他积了无量的福报，常啼菩萨一生得到了十地菩萨位。
有一位罗汉叫周利槃陀迦（梵文），翻译为汉语就是小道罗汉。小道罗汉是非常笨的一个人，教他四句偈颂，两三个月都学不会。释迦牟尼佛就让他打扫卫生，打扫整个寺院、打扫佛堂、甚至清洗僧人的鞋子，释迦牟尼佛让他打扫时经常念“扫尘、除垢”、“扫尘、除垢”。他这样打扫时，佛堂里面的灰尘越扫越多。他心里想，为什么会有这么多的灰尘？可能是因为自己的业障、烦恼的力量。然后慢慢就认识到了业障、烦恼的作用，再慢慢认识到断烦恼、消业障的方法，他通过打扫全部明白了，最终证悟了阿罗汉果。
仲敦巴大师也经常打扫阿底峡尊者住的精舍，最终得到了广大的神通。这些都是净舍的福报。
南无阿弥陀佛
01净舍，净舍就是打扫自己住的地方，你住在一个房子里面要修行，这个房子要弄得干干净净，不能弄到乱七八糟。房子不干干净净，你自己住也不舒服，它会影响你的心态。所以你住的这个房子要弄得干干净净，佛堂也弄得干干净净，然后你再修，心态很舒服。
这个有五个功德：
1、你净舍后，你住的地方，它会成为将来形成净土的因。
2、你住的地方干干净净，天龙八部，护法都愿意来这里，愿意来护持你。你很肮脏，他不愿意来。特别是龙王等，很多的护法都比较排斥邪气，排斥肮脏，你要干干净净，对护法的护持有帮助。
3、你修行的地方干干净净，这对于来世是做天人的因，往生天界的因……等等，它有很多的功德。
所以你看咱们格鲁派师父们修行的地方跟其他的有一点点区别，有些里面他修行的地方很肮脏。但是格鲁派师父们修行的地方90%都是干干净净的。人家有道次第，按照道次第的顺序来做。
实修道次第的师父一定会把自己住的地方打扫得干干净净，东西也会摆放得整齐有序。这样在里面，会很舒服。房舍肮脏混乱，在里面也会不舒服，因为风水不行。人身上的风水与外环境的风水是相应的，环境乱了，人心也会乱，所以环境不能乱。
到了能乱中取静的时候，已经是修行境界很高了，但对于初学者来说，环境一定要干干净净，不要搞得乱七八糟。看书也好，打坐也好，都要整洁有序。有些人把书全部堆放在地上，就是没有明白净舍的道理。噶当派以前的房子都是光亮亮的，该擦的擦，该扫的扫，干干净净，特别是佛堂一定要干干净净。《大般若经》讲，菩萨净处入座，就是净舍。
另一方面，因为天龙、护法都怕邪气、浊气和肮脏，只有房舍干净整洁了，天龙八部、护法才愿意来护持。
这里讲一个故事，以前有一位师父，偶然遇到一个小鬼，养了小鬼。小鬼对他说，师父你养了我这么多年，我要回报你，我看到阿尼念卿有很多的财宝，我去偷财宝给你。我们住的地方有很多杂乱无章的东西，我偷财宝回来的时候，你就在外面点燃这些东西，阿尼念卿就不会追过来。这位师父答应了，约好了七天之内把财宝偷过来，第七天要点燃那些有乱七八糟的东西。约定之后那位师父觉得，把偷过来的财宝丢在那些有晦气的东西里不相配，在外面烧垃圾也不合适，就把房子打扫得干干净净，还点了香。小鬼偷了东西返回来，阿尼念卿也追了过来，小鬼远远就喊，师父马上烧垃圾，快烧垃圾，他追过来啦。因为那位师父燃了香，没有烧垃圾，阿尼念卿追了上来，一打雷就劈死了小鬼。如果真的烧了垃圾，因为阿尼念卿怕垃圾的邪气和浊气，是来不了的。所以如果房舍不干净，护法神是不会来护持的。
还有，为了恭敬迎请佛菩萨而打扫卫生，是有功德的。这种功德是来世会相貌庄严，可以变成天人，有这个福报。
02净舍就是修行人打扫干净自己住的环境、房屋、僧舍等。打扫自己的环境、房屋能不能变成修行呢？只要你的发心上面变一下，就可以变成修行。
你打扫的时候，把扫除的灰尘全部当做业障和烦恼把它扫出去，这样的打扫就有福报。打扫的时候，念“扫尘、除垢”、“扫尘、除垢”，这样扫地时，扫的是尘，实际除的是垢，垢就是业障和烦恼。除此之外，还可以念一个偈颂：“一切地基愿清净，碎石等诸悉皆无，平静柔软如掌心，成吠琉璃之体性。” 念这个偈颂的时候，心里想着把整个宇宙都打扫得干干净净，宇宙上的垃圾、碎石等一切不好的东西都扫干净。整个宇宙、地球都变得非常漂亮，柔软如掌心一样，这样打扫完以后，心里想着整个地球都变成由琉璃、金银珠宝形成的，然后请佛菩萨、供养及修下面的前行等等都在这种地球上做。
自己的环境、房屋、整个地球，通过修行打扫干净，这种打扫有什么样的功德呢？
第一、净自心。环境、房屋干干净净了，自己的内心也会感觉舒舒服服、干干净净；
第二、他人的心也会清净。不仅仅是自己的心清净，还能让他人的心清净，环境、房屋打扫得干干净净，别人来也会很舒服；
第三、善神欢喜。神里面有恶神、魔道众生，善神，包括护法神等等，这些善神都喜欢干净的地方，地方干净了，善神来护持你，就有来世往生天界的功德。
最大的功德是什么呢？佛教有三个大的修行，愿的修行、净土的修行、事业的修行（根熟众生）。这三大修行里面，净土的修行就是将来往生净土或成佛的时候形成自己的净土，因此，净舍的功德非常殊胜。
曾经有位常啼菩萨，常啼菩萨的上师是法圣菩萨，法圣菩萨讲经说法的时候，常啼菩萨经常去打扫讲经说法的场地，打扫得很干净，这样他积了无量的福报，常啼菩萨一生得到了十地菩萨位。
有一位罗汉叫周利槃陀迦（梵文），翻译为汉语就是小道罗汉。小道罗汉是非常笨的一个人，教他四句偈颂，两三个月都学不会。释迦牟尼佛就让他打扫卫生，打扫整个寺院、打扫佛堂、甚至清洗僧人的鞋子，释迦牟尼佛让他打扫时经常念“扫尘、除垢”、“扫尘、除垢”。他这样打扫时，佛堂里面的灰尘越扫越多。他心里想，为什么会有这么多的灰尘？可能是因为自己的业障、烦恼的力量。然后慢慢就认识到了业障、烦恼的作用，再慢慢认识到断烦恼、消业障的方法，他通过打扫全部明白了，最终证悟了阿罗汉果。
仲敦巴大师也经常打扫阿底峡尊者住的精舍，最终得到了广大的神通。这些都是净舍的福报。
南无阿弥陀佛
【法治护航，“典”亮人民美好生活】民法典正式实施一年来，各地法院适用民法典公正裁判了一系列民事案件。这些案件涉及百姓生活的方方面面，体现了民法典以保护人民民事权利为出发点和落脚点，护航人民美好生活的价值取向。
遵守合法正当必要原则
依法保护个人信息
2019年2月起，孙某未经他人许可，以34000元的价格，在互联网上公然买卖、提供个人信息，造成4万余条自然人个人信息被非法买卖、使用，导致众多不特定人员的信息长期面临受侵害的风险，严重侵害社会众多不特定主体的个人信息权益。公益诉讼起诉人据此提起民事公益诉讼。
2021年1月8日，法院判决孙某支付侵害社会公共利益的损害赔偿款34000元，专门用于信息安全保护或个人信息保护等公益事项，并向社会公众刊发赔礼道歉声明。
【说法】
民法典人格权编采用专章方式对个人信息与隐私权一并予以保护，并对个人信息保护的基本原则和主要规则作了规定。民法典规定，个人信息包括自然人的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等。任何组织或者个人需要获取他人个人信息的，应当依法取得并确保信息安全，不得非法收集、使用、加工、传输他人个人信息，不得非法买卖、提供或者公开他人个人信息。
审理法官表示，近年来，围绕个人信息的非法收集、使用、买卖容易形成灰黑产业链，严重侵扰公民生活安宁、破坏社会公共秩序、损害社会公共利益，甚至成为电信网络诈骗、金融诈骗等多种犯罪的源头。该案作为民法典实施后全国首例个人信息保护民事公益诉讼案，警示广大网络用户和网络信息处理者应增强个人信息保护意识，严格遵守收集、处理个人信息的合法、正当、必要原则。
准确适用“自甘风险”规则
尊重个体自由合理分配风险
2020年4月28日，在一场羽毛球比赛中，周某打出的羽毛球击中70岁的宋某右眼并住院治疗。后宋某将周某诉至法院，要求赔偿医疗费、误工费等各项费用8500余元。
北京市朝阳区人民法院作出一审判决，宋某自愿参加具有一定风险的对抗性竞技比赛，将自身置于潜在危险之中，应认定为“自甘风险”的行为，且周某不存在故意或重大过失，判决驳回原告全部诉讼请求。二审法院维持了原判。
【说法】
民法典第一千一百七十六条规定：“自愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者的行为受到损害的，受害人不得请求其他参加者承担侵权责任；但是，其他参加者对损害的发生有故意或者重大过失的除外。”这是我国法律首次确认“自甘风险”作为免责事由。
本案以公开宣判的方式向社会宣传了民法典的相关规定和立法精神，体现了尊重个体自由、合理分配风险责任的理念，有利于促进社会公众理性、积极参与文体活动，保障文体活动健康有序开展。
法官提醒，作为文体活动参加者，一定要充分了解相关活动的形式和特点，全面考察活动组织者的安全保障能力，并结合自身情况，合理预估活动风险，增强自我保护意识；在活动中应妥善采取安全保护措施，尽到注意义务，避免对他人的人身造成损害，若对损害的发生有故意或者重大过失，则需承担侵权责任。
促进节约资源、保护生态
惩治环境侵权行为
深圳市某公司在生产过程中，长期存在损害环境公共利益的行为。该公司也因超标或超总量排污，违反限期治理制度，违反水污染、大气污染防治管理制度，被环保部门处罚7次。环保组织等以该公司存在长期连续超标排放污染物、构成环境民事侵权为由，提起环境民事公益诉讼。
2021年1月27日，深圳市中级人民法院审理后判决该公司立即停止侵害、消除危险，赔偿生态环境修复费用及服务功能的损失共计1000万元等。
【说法】
民法典第九条规定，民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境。该规定即民法典所确立的绿色原则。绿色原则为司法实践中进行法律适用、法律解释、法律漏洞填补以及利益冲突时的价值判断和选择，提供了法律适用指引。
民法典各分编分别对于绿色原则作出具体规定。例如物权编中，提出不得违反国家规定弃置固体废物，排放大气污染物、水污染物、土壤污染物、噪声、光辐射、电磁辐射等有害物质；合同编中规定，当事人在履行合同过程中，应当避免浪费资源、污染环境和破坏生态；侵权责任编中，用专门章节对污染环境和破坏生态的侵权责任作出规定。
本案通过准确适用民法典绿色原则，依法制裁污染环境的侵权行为人，支持环保组织主张的赔偿生态环境修复费用等请求，推动完善生态环境损害赔偿和修复机制，以司法裁判彰显人民法院保护生态环境、护航绿水青山的信心和决心。
高空抛物致人损害担责
不让加害人漏网他人“背锅”
2020年8月29日凌晨2点，伴随一声巨响，成都市某小区一层住户胡某家被砸穿阳光玻璃棚两处、砸坏花盆3个。胡某当晚发现两件高空坠物为砖头和斧头状铁块。胡某与物业公司人员逐楼排查，发现唯独该楼18层业主罗某家中阳台有同批次砖块，经多次协商，罗某只愿赔偿砖块砸坏的其中一处玻璃，拒绝赔偿斧头状铁块砸坏之处。
在多次与罗某协商不成的情况下，胡某将可能造成侵害的单元楼2层至18层共17名业主全部起诉至法院。经现场勘验并综合全案证据，法院认为罗某作为侵权人具有高度盖然性(有可能但又不是必然的性质)，判决其承担全部赔偿责任，而非由该单元楼的其他业主分摊。
【说法】
近年来，全国各地陆续发生高空抛物、坠物伤人事件。对此，民法典将对高空安全的保护推向新高度，明确禁止从建筑物中抛掷物品，对高空抛物、高空坠物致人损害的民事责任进行了厘定，也对物业服务企业的安全保障责任和公安机关的调查责任作出了规定。民法典的实施，对遏制高空抛物行为发生、保护人民群众生命财产安全具有重要作用。
对于高空抛坠物侵权纠纷，民法典在原侵权责任法的基础上，进一步明确了“应由侵权人依法承担责任作为一般原则，由可能加害的建筑物使用人给予补偿为例外”的责任承担方式，最大限度实现不让加害人漏网，不让无辜人“背锅”。
（本报综合新华社消息）
遵守合法正当必要原则
依法保护个人信息
2019年2月起，孙某未经他人许可，以34000元的价格，在互联网上公然买卖、提供个人信息，造成4万余条自然人个人信息被非法买卖、使用，导致众多不特定人员的信息长期面临受侵害的风险，严重侵害社会众多不特定主体的个人信息权益。公益诉讼起诉人据此提起民事公益诉讼。
2021年1月8日，法院判决孙某支付侵害社会公共利益的损害赔偿款34000元，专门用于信息安全保护或个人信息保护等公益事项，并向社会公众刊发赔礼道歉声明。
【说法】
民法典人格权编采用专章方式对个人信息与隐私权一并予以保护，并对个人信息保护的基本原则和主要规则作了规定。民法典规定，个人信息包括自然人的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等。任何组织或者个人需要获取他人个人信息的，应当依法取得并确保信息安全，不得非法收集、使用、加工、传输他人个人信息，不得非法买卖、提供或者公开他人个人信息。
审理法官表示，近年来，围绕个人信息的非法收集、使用、买卖容易形成灰黑产业链，严重侵扰公民生活安宁、破坏社会公共秩序、损害社会公共利益，甚至成为电信网络诈骗、金融诈骗等多种犯罪的源头。该案作为民法典实施后全国首例个人信息保护民事公益诉讼案，警示广大网络用户和网络信息处理者应增强个人信息保护意识，严格遵守收集、处理个人信息的合法、正当、必要原则。
准确适用“自甘风险”规则
尊重个体自由合理分配风险
2020年4月28日，在一场羽毛球比赛中，周某打出的羽毛球击中70岁的宋某右眼并住院治疗。后宋某将周某诉至法院，要求赔偿医疗费、误工费等各项费用8500余元。
北京市朝阳区人民法院作出一审判决，宋某自愿参加具有一定风险的对抗性竞技比赛，将自身置于潜在危险之中，应认定为“自甘风险”的行为，且周某不存在故意或重大过失，判决驳回原告全部诉讼请求。二审法院维持了原判。
【说法】
民法典第一千一百七十六条规定：“自愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者的行为受到损害的，受害人不得请求其他参加者承担侵权责任；但是，其他参加者对损害的发生有故意或者重大过失的除外。”这是我国法律首次确认“自甘风险”作为免责事由。
本案以公开宣判的方式向社会宣传了民法典的相关规定和立法精神，体现了尊重个体自由、合理分配风险责任的理念，有利于促进社会公众理性、积极参与文体活动，保障文体活动健康有序开展。
法官提醒，作为文体活动参加者，一定要充分了解相关活动的形式和特点，全面考察活动组织者的安全保障能力，并结合自身情况，合理预估活动风险，增强自我保护意识；在活动中应妥善采取安全保护措施，尽到注意义务，避免对他人的人身造成损害，若对损害的发生有故意或者重大过失，则需承担侵权责任。
促进节约资源、保护生态
惩治环境侵权行为
深圳市某公司在生产过程中，长期存在损害环境公共利益的行为。该公司也因超标或超总量排污，违反限期治理制度，违反水污染、大气污染防治管理制度，被环保部门处罚7次。环保组织等以该公司存在长期连续超标排放污染物、构成环境民事侵权为由，提起环境民事公益诉讼。
2021年1月27日，深圳市中级人民法院审理后判决该公司立即停止侵害、消除危险，赔偿生态环境修复费用及服务功能的损失共计1000万元等。
【说法】
民法典第九条规定，民事主体从事民事活动，应当有利于节约资源、保护生态环境。该规定即民法典所确立的绿色原则。绿色原则为司法实践中进行法律适用、法律解释、法律漏洞填补以及利益冲突时的价值判断和选择，提供了法律适用指引。
民法典各分编分别对于绿色原则作出具体规定。例如物权编中，提出不得违反国家规定弃置固体废物，排放大气污染物、水污染物、土壤污染物、噪声、光辐射、电磁辐射等有害物质；合同编中规定，当事人在履行合同过程中，应当避免浪费资源、污染环境和破坏生态；侵权责任编中，用专门章节对污染环境和破坏生态的侵权责任作出规定。
本案通过准确适用民法典绿色原则，依法制裁污染环境的侵权行为人，支持环保组织主张的赔偿生态环境修复费用等请求，推动完善生态环境损害赔偿和修复机制，以司法裁判彰显人民法院保护生态环境、护航绿水青山的信心和决心。
高空抛物致人损害担责
不让加害人漏网他人“背锅”
2020年8月29日凌晨2点，伴随一声巨响，成都市某小区一层住户胡某家被砸穿阳光玻璃棚两处、砸坏花盆3个。胡某当晚发现两件高空坠物为砖头和斧头状铁块。胡某与物业公司人员逐楼排查，发现唯独该楼18层业主罗某家中阳台有同批次砖块，经多次协商，罗某只愿赔偿砖块砸坏的其中一处玻璃，拒绝赔偿斧头状铁块砸坏之处。
在多次与罗某协商不成的情况下，胡某将可能造成侵害的单元楼2层至18层共17名业主全部起诉至法院。经现场勘验并综合全案证据，法院认为罗某作为侵权人具有高度盖然性(有可能但又不是必然的性质)，判决其承担全部赔偿责任，而非由该单元楼的其他业主分摊。
【说法】
近年来，全国各地陆续发生高空抛物、坠物伤人事件。对此，民法典将对高空安全的保护推向新高度，明确禁止从建筑物中抛掷物品，对高空抛物、高空坠物致人损害的民事责任进行了厘定，也对物业服务企业的安全保障责任和公安机关的调查责任作出了规定。民法典的实施，对遏制高空抛物行为发生、保护人民群众生命财产安全具有重要作用。
对于高空抛坠物侵权纠纷，民法典在原侵权责任法的基础上，进一步明确了“应由侵权人依法承担责任作为一般原则，由可能加害的建筑物使用人给予补偿为例外”的责任承担方式，最大限度实现不让加害人漏网，不让无辜人“背锅”。
（本报综合新华社消息）
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