长沙双眼皮投稿:不知不觉间都过了好久,现在眼睛简直就像是天生的一样,非常的自然,我不去说有做手术,别人都不知道#长沙双眼皮#
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持名就是始覺合本,如果你要知道這個事實真相,我們相信你這句佛號一分一秒都不會讓它空過。為什麼?始覺合本是什麼意思?始覺合本是大徹大悟、明心見性。我們想不想?想。怎麼樣才能夠始本合一?念念不間斷,念久了,不知不覺它就相應了。久就有功,叫功夫,斷斷續續的沒有功夫,你感覺不到。如果念念不住,就是不停止,一個念頭接著一個念頭,功夫就成就了。要往生西方極樂世界,需要多長時間?我們在《往生傳》、在《淨土聖賢錄》裡頭得到一個結論,大概是三年,有人三年不到,有人三年多一點,他預知時至往生了。怎麼會預知時至的?他見到佛了,佛告訴他的,所以他曉得哪天走,哪一天佛來接引他。是佛的恩德,佛給我們開這個法門,每個念佛的人往生,阿彌陀佛一定來迎接他。如果佛不來,你不知道極樂世界在哪裡,你找不到。所以佛一定來接引,這是他的本願,他絕對不會食言。我們對佛誠信,佛對我們也誠信。
所以大勢至菩薩在《楞嚴經》上講的這句話,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這個話不是隨便說的。裡面說出兩種見佛,一種是現前,一種是當來。當來是你往生到極樂世界,花開見佛;現前是佛來迎接你往生,但是迎接你往生一定先見佛,佛會告訴你哪一天,所以你預知時至。告訴你哪一天這是有必要的,有什麼必要?你決定沒有懷疑了。否則的話,天天想著我什麼時候能走?佛什麼時候來?他真來嗎?問題可多了。如果要懷疑他真會來嗎?大概他就不來了,極樂世界就去不成了,不能有絲毫懷疑。見了佛之後,這個疑問決定沒有了,知道什麼時候走。有些人很高明,不告訴人,為什麼?怕障礙。別人知道了,「再住兩年,別走那麼早」,他來擾亂你。所以,預知時至的人通常是不會告訴人的。
我們看到《影塵回憶錄》,倓虛法師的自傳,裡面講到哈爾濱極樂寺修無法師,大概是哈爾濱極樂寺往生的第一個人。因為老和尚這個寺廟蓋好了,請他的老師諦閑老法師在那裡傳一次戒,希望道場可以興旺起來,戒期是五十三天。修無已經出家了,在戒期裡頭他來做義工,來討一個單做義工。定西法師問他,你能做什麼?他說我願意照顧病人。五十三天的戒期,傷風感冒是很平常的,這些人需要人照顧,就分配給他,讓他照顧。好像他住了還沒多久,就來給倓老,那個時候是住持,定西是當家師,給他們兩人告假。倓老很有修養,來者不拒,去者不留。定西就沒有這個能耐,責備他:戒期只有五十三天,你既然發心了,怎麼沒有幾天你就要走?他告訴定西法師,我不是到別的地方去,我要往生了。兩個老和尚聽說他往生,這是大事情,這個不能不准他。問他幾時走?他說不出十天,請當家師給他準備兩百斤柴火,準備火化。大家心裡就有準備了。第二天他又來了,跟老和尚、定西法師告假,我今天就走。趕快給他加緊,給他辦後事。不見佛怎麼會知道?見佛才知道。
所以他是在戒期裡面往生的,影響很大,表法的意思。讓這些受戒的戒子們看看,念佛人預知時至,沒有病,說走就走了,這是真的,不是假的,大家都看到。諦閑老和尚來了,那都往生之後才到的,對他非常讚歎。修無法師不認識字,沒有出家之前是泥水匠,做泥水匠的。以後出家,在寺院裡面專門做別人不願意幹的事情,他來做,修苦行。做事情認真負責,做得很好,對人和睦,也是什麼都不會,只念一句佛號。這一句佛號有這麼大的好處,這一句佛號決定不是假的。
我們看到這些人,修無法師距離我們不遠,民國初年,諦老法師那個鍋漏匠的徒弟也是在這個年代。距離我們最近的,是深圳黃忠昌居士,三十幾歲,他壽命不要了,念佛求往生。在深圳閉關,向小莉居士護持,閉關期限三年。兩年十個月,還差兩個月就滿三年,他就往生了,預知時至。他是做實驗的,聽說古人念佛三年可以往生,他試試看,真的,不是假的,他壽命不要了,到極樂世界去了。這個人是聽我講經的,發心試一試,果然成功了,不假。
所以每一念,這一句佛號跟本覺都相應,本覺不生不滅。始覺,所以念念都是始覺,念佛這個心跟自己的心性相應,那就是不懷疑、不夾雜、不間斷,就念念相應。所以,「始本不二,生佛不二。故一念相應一念佛,念念相應念念佛」,念佛的功德不可思議。「由上可見,彌陀名號即法界體」,法界的全體,法界的理體就是彌陀名號,「故名號功德不可思議」,法界體不可思議,所以念佛功德不可思議。「又名號即眾生之本覺理性」,就是眾生的真如本性,「起心念佛,是為始覺,所念之佛,正我本覺」。「故云」,所以說,「持名即是始覺合本」,合本就是相應。「是故念念相應,而念念即佛,是顯持名功德不可思議」,這是真的,不是假的。在佛門感應,沒有比念佛更殊勝,沒有比念佛更快速。 淨土大經科註 (第四回) 【第23集】https://t.cn/A6yqMEzp
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投稿:你们都在干嘛?有没有外出旅行呀,最近比较忙我可是哪里都没去呢,打算国庆的时候出去玩,自从做完双眼皮手机里都是我眼睛的恢复照,恢复的相当神速,不知不觉过去一个月了
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