南怀瑾最引人深思的50句话,下半部分,第31-50句。
上半部分详见:https://t.cn/A6Ja1pFp
31、为别人就是为自己
人人都以为为自己好,自己就会越来越好。殊不知,太为自己好的人,往往得不到福报,也就越来越差了。相反地,不为自己好,就想着为别人好,那上天反而不会亏待他,而他慢慢地就会变好起来。
32、不玩手段,才是精明
有最高的诚恳,就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学,不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢?一个笨人,一个不玩手段,对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。
33、虚伪之人,无好下场
以虚伪的手段处世觉得蛮好的,但是结果一定不会好,纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这种赌博性的行为,危险太大,是不划算的。
34、不如意,才是人生
中国人有两句名言说:“不如意事常八九,可与人言无二三。”……“十有九输天下事,百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上,都想自己名声好,成就高,一路春风得意,但那是不可能的。一个真正有道的人,处在这个社会,常有很多的委屈、侮辱、痛苦,没有办法向人诉苦,只有自己挑起来。
35、最好的行孝
天下确有不是之父母,但修身先要行孝,而行孝不可以只是盲从。又能尽孝,又能巧妙地感化父母的过错,才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。
36、没事业不可怕,没事业心才可怕
年轻人一生有没有事业,不是问题;一生有没有事业心,才是问题。虽然有事业心,不一定能够做得成事业;但是如果没有事业心,就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样,这个年轻人几乎是报废了。
37、苦难是好事
人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人,都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人,才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说,有时候年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人,一定要有丰富的人生经验。
38、放下但不放弃
各有各的因缘,各有各的福报。你执着什么,什么就会伤害你;你执着谁,谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻,放下所有的妄念。但放下不是放弃,该做的还要去做,还要做好。
39、把人做好,把事做对,就是学问
学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。
40、君子不怨天尤人
人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。
41、人不自欺,天下无敌
任何一个人,一生只做了三件事,便死去了:自欺、欺人、被人欺。……人,因为有“自欺”,才会“欺人”,最后当然要“被人欺”。人不自骗,谁又能骗了你呢?换言之,人要自爱,才能爱人,最后自然可被人爱。也可以说,人要自尊,才能尊人,这样才能使人尊你。
42、固执己见,做不了大事
我们研究历史上一些成功和失败人物的性格,会发现很有趣的对比。有些人的性格,喜欢接受别人更好的意见。不过,能立刻改变,马上收回自己的意见,改用别人更好意见的人太少,刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意,就绝对不会改变,绝对不接受别人的意见。
43、少吹牛皮,多做实事
古今中外,人类心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实;理想非常高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,要少说空话,多做实在的事情。
44、相信世界的美好
不要动不动说夫妻是冤家,儿女是债主,也不要说金钱是毒蛇,人心是险恶。要相信,这个世界的美好一面,善良的一面。
45、正命的活着
真正的修养,在动心忍性之间,能够确实检查出自己的错误,然后“顺受其正”。所受的一切遭遇,不怨天不尤人,不迁怒不二过,这就是正命的活着。
46、做什么都有境界
一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人,今天有了一个新的灵感,或者画一张画,特别有一种心得,就是有它的境界。一个做水泥工的,今天突然一砖头下去,用水泥一抹,特别平,心里头很舒服,原来这样砌才好,这是他做水泥工时侯的境界。
47、傲慢是一种自卑
我常说,傲慢的人,他根本就是自卑,不自卑的人不会傲慢,因为自卑的人晓得自己没有什么,又深怕你看我不起,故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人,都有自卑感;因为有自卑感,反过来他就傲慢,他不懂人生,就是这个道理。
48、患得患失,皆因私欲
有些人连最基本的修养都没有,当他们拿不到功名权力的时候,就“患得之”,怕得不到而打主意、想办法,爬上这一个位置。等到爬上了这个位置,权力抓在手里了,又“患失之”,怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大,没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标,只为个人利害而计较。
49、仗义每从屠狗辈,负心多是读书人
据我这几十年经验,到现在更承认古人的两句话:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人,穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人,屠狗辈就是杀猪杀狗的,没读过什么书。……知识分子知识高,自己思想解释就越多,不愿意做的时候,他会刻意加以解释。知识低的人不会解释,朋友嘛!怎么不去?为朋友没有理由不去,因为他思想不复杂。
50、最高的境界是平凡
学问越高,思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人,那是天下第一人,由高明而归于平凡。
#当代年轻人过年仪式感有多强#
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31、为别人就是为自己
人人都以为为自己好,自己就会越来越好。殊不知,太为自己好的人,往往得不到福报,也就越来越差了。相反地,不为自己好,就想着为别人好,那上天反而不会亏待他,而他慢慢地就会变好起来。
32、不玩手段,才是精明
有最高的诚恳,就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学,不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢?一个笨人,一个不玩手段,对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。
33、虚伪之人,无好下场
以虚伪的手段处世觉得蛮好的,但是结果一定不会好,纵然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这种赌博性的行为,危险太大,是不划算的。
34、不如意,才是人生
中国人有两句名言说:“不如意事常八九,可与人言无二三。”……“十有九输天下事,百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上,都想自己名声好,成就高,一路春风得意,但那是不可能的。一个真正有道的人,处在这个社会,常有很多的委屈、侮辱、痛苦,没有办法向人诉苦,只有自己挑起来。
35、最好的行孝
天下确有不是之父母,但修身先要行孝,而行孝不可以只是盲从。又能尽孝,又能巧妙地感化父母的过错,才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。
36、没事业不可怕,没事业心才可怕
年轻人一生有没有事业,不是问题;一生有没有事业心,才是问题。虽然有事业心,不一定能够做得成事业;但是如果没有事业心,就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样,这个年轻人几乎是报废了。
37、苦难是好事
人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人,都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人,才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说,有时候年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人,一定要有丰富的人生经验。
38、放下但不放弃
各有各的因缘,各有各的福报。你执着什么,什么就会伤害你;你执着谁,谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻,放下所有的妄念。但放下不是放弃,该做的还要去做,还要做好。
39、把人做好,把事做对,就是学问
学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。
40、君子不怨天尤人
人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。
41、人不自欺,天下无敌
任何一个人,一生只做了三件事,便死去了:自欺、欺人、被人欺。……人,因为有“自欺”,才会“欺人”,最后当然要“被人欺”。人不自骗,谁又能骗了你呢?换言之,人要自爱,才能爱人,最后自然可被人爱。也可以说,人要自尊,才能尊人,这样才能使人尊你。
42、固执己见,做不了大事
我们研究历史上一些成功和失败人物的性格,会发现很有趣的对比。有些人的性格,喜欢接受别人更好的意见。不过,能立刻改变,马上收回自己的意见,改用别人更好意见的人太少,刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意,就绝对不会改变,绝对不接受别人的意见。
43、少吹牛皮,多做实事
古今中外,人类心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实;理想非常高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,要少说空话,多做实在的事情。
44、相信世界的美好
不要动不动说夫妻是冤家,儿女是债主,也不要说金钱是毒蛇,人心是险恶。要相信,这个世界的美好一面,善良的一面。
45、正命的活着
真正的修养,在动心忍性之间,能够确实检查出自己的错误,然后“顺受其正”。所受的一切遭遇,不怨天不尤人,不迁怒不二过,这就是正命的活着。
46、做什么都有境界
一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人,今天有了一个新的灵感,或者画一张画,特别有一种心得,就是有它的境界。一个做水泥工的,今天突然一砖头下去,用水泥一抹,特别平,心里头很舒服,原来这样砌才好,这是他做水泥工时侯的境界。
47、傲慢是一种自卑
我常说,傲慢的人,他根本就是自卑,不自卑的人不会傲慢,因为自卑的人晓得自己没有什么,又深怕你看我不起,故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人,都有自卑感;因为有自卑感,反过来他就傲慢,他不懂人生,就是这个道理。
48、患得患失,皆因私欲
有些人连最基本的修养都没有,当他们拿不到功名权力的时候,就“患得之”,怕得不到而打主意、想办法,爬上这一个位置。等到爬上了这个位置,权力抓在手里了,又“患失之”,怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大,没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标,只为个人利害而计较。
49、仗义每从屠狗辈,负心多是读书人
据我这几十年经验,到现在更承认古人的两句话:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人,穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人,屠狗辈就是杀猪杀狗的,没读过什么书。……知识分子知识高,自己思想解释就越多,不愿意做的时候,他会刻意加以解释。知识低的人不会解释,朋友嘛!怎么不去?为朋友没有理由不去,因为他思想不复杂。
50、最高的境界是平凡
学问越高,思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人,那是天下第一人,由高明而归于平凡。
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考古那点事儿
活动场地本身就是文物!600多年古迹“南观音寺”,院内有一株1000年树龄的古槐树!千年古槐树历经风雨沧桑,看尽人间喧闹繁华又归于平淡。曾经的“南观音寺”其始建于辽金兴盛始于明代,曾为北京外八刹之一,香火繁盛!清代康熙皇帝曾到访并亲笔题写匾额“海慧禅林”。1946年北京武训小学曾在此招生开课,曾几何时寺院从山门、天王殿到大雄宝殿,每座大殿里都有雕塑精美的金刚、罗汉、佛像和菩萨造像。1960年2月经北京市文化局同意,山门与钟鼓楼逐一被拆,现仅存偏殿(抄经殿)和千年古树。目前,我们有幸用作工作室,感受古人之息脉,古槐树之毓秀,每日聚贤师于此地,授业解惑,经年累月宣传中国传统文化,致力于恢复南观音寺往日繁盛景象。
地点:南观音寺
北京 西城区 北京市西城区手帕口南街62号
日期:2021/12/30 - 2022/5/26
时间⏰:周四-周日 14:00-18:00
每整点一场,每场50分钟
价格:
¥288/人 (不含餐) ¥519(2人不含餐)¥388/人(含餐) ¥699(2人含餐)
购买链接:https://t.cn/A6xFQmte
考古那点事儿
活动场地本身就是文物!600多年古迹“南观音寺”,院内有一株1000年树龄的古槐树!千年古槐树历经风雨沧桑,看尽人间喧闹繁华又归于平淡。曾经的“南观音寺”其始建于辽金兴盛始于明代,曾为北京外八刹之一,香火繁盛!清代康熙皇帝曾到访并亲笔题写匾额“海慧禅林”。1946年北京武训小学曾在此招生开课,曾几何时寺院从山门、天王殿到大雄宝殿,每座大殿里都有雕塑精美的金刚、罗汉、佛像和菩萨造像。1960年2月经北京市文化局同意,山门与钟鼓楼逐一被拆,现仅存偏殿(抄经殿)和千年古树。目前,我们有幸用作工作室,感受古人之息脉,古槐树之毓秀,每日聚贤师于此地,授业解惑,经年累月宣传中国传统文化,致力于恢复南观音寺往日繁盛景象。
地点:南观音寺
北京 西城区 北京市西城区手帕口南街62号
日期:2021/12/30 - 2022/5/26
时间⏰:周四-周日 14:00-18:00
每整点一场,每场50分钟
价格:
¥288/人 (不含餐) ¥519(2人不含餐)¥388/人(含餐) ¥699(2人含餐)
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【秦始皇为什么会突然南征岭南百越,岭南百越不打行不行?】
前言:
1.很多读者觉得秦始皇南征岭南百越很突然,觉得秦始皇原本是可以不用打岭南百越的。因为无论是“春秋五霸”还是“战国七雄”,都一直是在中原蹦跶混战,岭南离中原实在是太远了。秦始皇在吞并六国后已经是疆域非常辽阔了,完全没必要再去打尚未开发的岭南百越地区。
2.笔者认为,秦始皇吞并六国后,继而南征百越,并不显得突然。而是自然而然的,也是非常必要的,岭南百越地区秦始皇还真是不打不行!
一·周朝分封制:溥天之下,莫非王土
1.在周朝实行的是分封制,周天子居于至高无上的绝对支配地位,各大小诸侯分封于天下各地。周朝分封天下的各地大小诸侯,是要为周天子镇守天下疆土、治理地方的,并且要随时听候周天子的调遣作战。
2.而根据周朝宗法制和分封制:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。所以说从法理上,当时的岭南地区、百越部族都是属于周王朝,是周王朝周天子名义上的疆土、天下。
3.岭南百越地区地域广阔,向北直达长江以南流域,向南包括今天的越南。当时岭南百越以北方向,紧邻长江以南流域地区,在历史上是一直有周王朝分封的众多诸侯的。因此根据当时周朝宗法制和分封制,南方的岭南百越地区也是属于周王朝名义上的疆土、天下。
二·秦始皇吞并六国后,名义上和实际上已经继承周朝:
1.周朝的分封制度,造成周朝天下大小诸侯林立。春秋时期有最大的诸侯国“五霸”:齐国、晋国、秦国、楚国、吴国;战国时期有最大的诸侯国“七雄”:齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。
2.春秋战国时期都是大诸侯国不断的吞并周边的小诸侯国,从而形成“五霸”、“七雄”这些超级巨无霸诸侯国。秦始皇最终吞并的这“六国”,在“六国”灭亡之前,实际上已经把周边的各中小诸侯国给吞并了。因而秦始皇最终完成吞并了“六国”,实际上是吞并了周朝的天下。吞并了“六国”后的秦始皇,实际上和名义上已经继承了周朝、替代了周朝。
三·继承周朝的秦始皇,统一天下大业只剩下北方的匈奴和南方的岭南百越:
1.吞并六国后的秦始皇,既然名义上和实际上已经继承了周朝。那么下一步秦始皇必然是要继续扫清六合,席卷八荒,真正的完成统一天下大业。
2.因而秦始皇自然而然的把下一步的方向,瞄向了中原以外的地区:东方、南方、西方、北方。当时秦始皇统一六国后,向东已经濒临大海;向南是尚未有效开发的岭南百越地区;向西本就是秦国的本土疆域、再向西也已经被秦国囊括开发;向北则是游牧部落匈奴。扣除了东方已经是大海、西方已经被秦国开发,因此秦始皇的统一大业也就只剩下了北方的匈奴和南方的岭南百越。
四·北方告急,秦始皇只能先击匈奴,后平百越:
1.早在战国七雄在中原混战期间,北方的匈奴就经常骚扰掠夺北方地区。在秦始皇终于吞并六国后,北方的匈奴却也已经跨过了黄河,占领了秦国河套以南的大片土地,更是直接威胁着秦国都城咸阳的安全。
2.可以说,此时的秦国都城在匈奴的南下骚扰掠夺下,已经岌岌可危,秦始皇不得不先打北方的匈奴,再来慢慢的考虑南方的岭南百越。
公元前215年,秦始皇以大将蒙恬为统帅,率领30万大军北击匈奴。在黄河之滨,大败匈奴,大获全胜,匈奴也不得不向北远遁。秦始皇于黄河河套地区、阴山地区新设置九原郡和34个县。
五·北击匈奴之后,秦始皇下一步自然就是南征百越了:
1.北击匈奴之后,秦国取得重大胜利,秦始皇自然也就信心更加的膨胀了。既然连强大的匈奴都这么简单就打败了,那么南方的岭南百越就更加的简单了。况且秦始皇若想真正的完成统一天下大业,那么征服南方的岭南百越就是秦始皇无法绕开的一个重要环节。
2.公元前219年,秦始皇集合原七国之力发兵五十万,分五路大军南征百越。但是秦始皇低估了岭南百越各部族的战力和抵抗决心,战争之初秦军打得异常艰苦。在西瓯(西越)部族境内(今广西),秦军遭到了西瓯君王译吁宋的顽强抵抗,西瓯君王译吁宋和秦军统帅屠睢都先后战死。
3.秦始皇经过三次南征百越,才算勉强把岭南百越的诸部族征服。岭南百越的南越、西瓯(西越)、骆越等大部族也正式的归顺秦始皇,岭南百越地区正式归于中央直接管辖。秦始皇于岭南百越地区设置南海、桂林、象三大郡。
(1)南海郡,郡治番禺(今广州),辖区主要为原岭南百越中的南越部族地区,即今广东、香港、澳门;
(2)桂林郡,郡治布山(今桂平),辖区主要为原岭南百越中的西瓯(西越)部族地区,即今广西大部分地区;
(3)象郡,郡治临尘(今崇左江洲区),辖区主要为原岭南百越中的骆越部族地区,即今广西西部南部西南部、越南北部中部、广东粤西地区、海南岛。
六·秦始皇南征岭南百越并不突然,而是自然而然的:
综合所述,秦始皇吞并六国后,继而南征百越,笔者认为并不显得突然,没有突然性。而是自然而然的,秦始皇吞并了六国,东方已经到海了没得可打了;西方已经是秦国领土了,总不能自己打自己吧;因此自然是要先打北方最会搞事的匈奴了,最后才来打南方最安分的岭南百越。
七·秦始皇南征岭南百越是千秋功业:
1.正是秦始皇的南征岭南百越,使得秦始皇的统一大业最终得以完成最后一环,秦始皇也功德圆满。秦始皇建立起大一统王朝--秦朝,东到辽东,西到高原,南到岭南,北到阴山。后世诸大一统王朝,都是以秦朝的疆域为基础、基本盘建立起来的。可以说,秦始皇吞六国、北击匈奴、南征百越,奠定了中国大一统王朝的统治基础。
2.如果没有当初的秦始皇南征岭南百越,那么当时的岭南百越地区就不会真正的归属秦朝;如果没有当初的秦始皇南征岭南百越,也就不会有岭南百越地区归属后面的各个大一统王朝;如果没有当初的秦始皇南征岭南百越,那么今天的岭南百越地区,可能就会像欧洲一样,小国林立、相互攻阀。所以说,秦始皇南征岭南百越,是千秋功业。
结尾语:
各位读者,对于“秦始皇南征岭南百越”,你们有什么不同看法呢?笔者神渡说广西广东,欢迎评论区留言、讨论、关注。
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前言:
1.很多读者觉得秦始皇南征岭南百越很突然,觉得秦始皇原本是可以不用打岭南百越的。因为无论是“春秋五霸”还是“战国七雄”,都一直是在中原蹦跶混战,岭南离中原实在是太远了。秦始皇在吞并六国后已经是疆域非常辽阔了,完全没必要再去打尚未开发的岭南百越地区。
2.笔者认为,秦始皇吞并六国后,继而南征百越,并不显得突然。而是自然而然的,也是非常必要的,岭南百越地区秦始皇还真是不打不行!
一·周朝分封制:溥天之下,莫非王土
1.在周朝实行的是分封制,周天子居于至高无上的绝对支配地位,各大小诸侯分封于天下各地。周朝分封天下的各地大小诸侯,是要为周天子镇守天下疆土、治理地方的,并且要随时听候周天子的调遣作战。
2.而根据周朝宗法制和分封制:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。所以说从法理上,当时的岭南地区、百越部族都是属于周王朝,是周王朝周天子名义上的疆土、天下。
3.岭南百越地区地域广阔,向北直达长江以南流域,向南包括今天的越南。当时岭南百越以北方向,紧邻长江以南流域地区,在历史上是一直有周王朝分封的众多诸侯的。因此根据当时周朝宗法制和分封制,南方的岭南百越地区也是属于周王朝名义上的疆土、天下。
二·秦始皇吞并六国后,名义上和实际上已经继承周朝:
1.周朝的分封制度,造成周朝天下大小诸侯林立。春秋时期有最大的诸侯国“五霸”:齐国、晋国、秦国、楚国、吴国;战国时期有最大的诸侯国“七雄”:齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。
2.春秋战国时期都是大诸侯国不断的吞并周边的小诸侯国,从而形成“五霸”、“七雄”这些超级巨无霸诸侯国。秦始皇最终吞并的这“六国”,在“六国”灭亡之前,实际上已经把周边的各中小诸侯国给吞并了。因而秦始皇最终完成吞并了“六国”,实际上是吞并了周朝的天下。吞并了“六国”后的秦始皇,实际上和名义上已经继承了周朝、替代了周朝。
三·继承周朝的秦始皇,统一天下大业只剩下北方的匈奴和南方的岭南百越:
1.吞并六国后的秦始皇,既然名义上和实际上已经继承了周朝。那么下一步秦始皇必然是要继续扫清六合,席卷八荒,真正的完成统一天下大业。
2.因而秦始皇自然而然的把下一步的方向,瞄向了中原以外的地区:东方、南方、西方、北方。当时秦始皇统一六国后,向东已经濒临大海;向南是尚未有效开发的岭南百越地区;向西本就是秦国的本土疆域、再向西也已经被秦国囊括开发;向北则是游牧部落匈奴。扣除了东方已经是大海、西方已经被秦国开发,因此秦始皇的统一大业也就只剩下了北方的匈奴和南方的岭南百越。
四·北方告急,秦始皇只能先击匈奴,后平百越:
1.早在战国七雄在中原混战期间,北方的匈奴就经常骚扰掠夺北方地区。在秦始皇终于吞并六国后,北方的匈奴却也已经跨过了黄河,占领了秦国河套以南的大片土地,更是直接威胁着秦国都城咸阳的安全。
2.可以说,此时的秦国都城在匈奴的南下骚扰掠夺下,已经岌岌可危,秦始皇不得不先打北方的匈奴,再来慢慢的考虑南方的岭南百越。
公元前215年,秦始皇以大将蒙恬为统帅,率领30万大军北击匈奴。在黄河之滨,大败匈奴,大获全胜,匈奴也不得不向北远遁。秦始皇于黄河河套地区、阴山地区新设置九原郡和34个县。
五·北击匈奴之后,秦始皇下一步自然就是南征百越了:
1.北击匈奴之后,秦国取得重大胜利,秦始皇自然也就信心更加的膨胀了。既然连强大的匈奴都这么简单就打败了,那么南方的岭南百越就更加的简单了。况且秦始皇若想真正的完成统一天下大业,那么征服南方的岭南百越就是秦始皇无法绕开的一个重要环节。
2.公元前219年,秦始皇集合原七国之力发兵五十万,分五路大军南征百越。但是秦始皇低估了岭南百越各部族的战力和抵抗决心,战争之初秦军打得异常艰苦。在西瓯(西越)部族境内(今广西),秦军遭到了西瓯君王译吁宋的顽强抵抗,西瓯君王译吁宋和秦军统帅屠睢都先后战死。
3.秦始皇经过三次南征百越,才算勉强把岭南百越的诸部族征服。岭南百越的南越、西瓯(西越)、骆越等大部族也正式的归顺秦始皇,岭南百越地区正式归于中央直接管辖。秦始皇于岭南百越地区设置南海、桂林、象三大郡。
(1)南海郡,郡治番禺(今广州),辖区主要为原岭南百越中的南越部族地区,即今广东、香港、澳门;
(2)桂林郡,郡治布山(今桂平),辖区主要为原岭南百越中的西瓯(西越)部族地区,即今广西大部分地区;
(3)象郡,郡治临尘(今崇左江洲区),辖区主要为原岭南百越中的骆越部族地区,即今广西西部南部西南部、越南北部中部、广东粤西地区、海南岛。
六·秦始皇南征岭南百越并不突然,而是自然而然的:
综合所述,秦始皇吞并六国后,继而南征百越,笔者认为并不显得突然,没有突然性。而是自然而然的,秦始皇吞并了六国,东方已经到海了没得可打了;西方已经是秦国领土了,总不能自己打自己吧;因此自然是要先打北方最会搞事的匈奴了,最后才来打南方最安分的岭南百越。
七·秦始皇南征岭南百越是千秋功业:
1.正是秦始皇的南征岭南百越,使得秦始皇的统一大业最终得以完成最后一环,秦始皇也功德圆满。秦始皇建立起大一统王朝--秦朝,东到辽东,西到高原,南到岭南,北到阴山。后世诸大一统王朝,都是以秦朝的疆域为基础、基本盘建立起来的。可以说,秦始皇吞六国、北击匈奴、南征百越,奠定了中国大一统王朝的统治基础。
2.如果没有当初的秦始皇南征岭南百越,那么当时的岭南百越地区就不会真正的归属秦朝;如果没有当初的秦始皇南征岭南百越,也就不会有岭南百越地区归属后面的各个大一统王朝;如果没有当初的秦始皇南征岭南百越,那么今天的岭南百越地区,可能就会像欧洲一样,小国林立、相互攻阀。所以说,秦始皇南征岭南百越,是千秋功业。
结尾语:
各位读者,对于“秦始皇南征岭南百越”,你们有什么不同看法呢?笔者神渡说广西广东,欢迎评论区留言、讨论、关注。
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