老子智慧，君子有造命之学，命由我立，福自己求！

01

老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招。”

天、地、人是所谓的三才，所以人是天地之代表者。天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。

人生来的生命不是一定的，但也可说是一定的。怎样说一定呢？好像我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。

怎样说不一定？譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完全不用，这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”。

你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，如此一来就改变你的命运。

你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运。

好像人走路，愿意向东走，就会到东边；愿意向西走，就会到西边。

所以君子的命运是活动的而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。

02

“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。

如你有病，若能小心点，就不会有生命危险，这皆由自己把握，非赖他人。

“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。此福是向里边求，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福，若无德行就无福。君子求诸己，小人求诸人，小人尽向外找。

“祸福无门，唯人自招”，所谓“病从口入，祸从口出”，人遇飞灾横祸，多因乱讲话而起。

老子智慧，君子有造命之学，命由我立，福自己求！

01

老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招。”

天、地、人是所谓的三才，所以人是天地之代表者。天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。

人生来的生命不是一定的，但也可说是一定的。怎样说一定呢？好像我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。

怎样说不一定？譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完全不用，这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”。

你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，如此一来就改变你的命运。

你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运。

好像人走路，愿意向东走，就会到东边；愿意向西走，就会到西边。

所以君子的命运是活动的而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。

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“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。

如你有病，若能小心点，就不会有生命危险，这皆由自己把握，非赖他人。

“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。此福是向里边求，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福，若无德行就无福。君子求诸己，小人求诸人，小人尽向外找。

“祸福无门，唯人自招”，所谓“病从口入，祸从口出”，人遇飞灾横祸，多因乱讲话而起。

#传统文化# #道教# #老子# 老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招。”

天、地、人是所谓的三才，所以人是天地之代表者。天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。

人生来的生命不是一定的，但也可说是一定的。怎样说一定呢？好像我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。

怎样说不一定？譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完全不用，这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”。

你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，如此一来就改变你的命运。
你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运。

好像人走路，愿意向东走，就会到东边；愿意向西走，就会到西边。

所以君子的命运是活动的而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。