#道教[超话]#道教修行与魔考
[无魔不成真、无考不成道。]
●还有少数当师傅的，久在道门中，自高自大，或私积钱财，肥家润身；或阻塞贤良，掩瞒功果。当弟子的，苦功苦行，多年勤劳，被师傅冤屈，不能出头。所以上天降下魔考，考得那些假师傅现形出丑，自行堕落，而让那些受冤屈的贤良出头办事。不该上者下，不该下者上。而且脾气毛病，全靠魔考才能改变。初进道者，或是高傲，或是胆大，或是逞能，或是说谎，这些毛病，一般都是有的。
●只有受了几回折磨之后，方才知道要小心谨慎。上天鉴察修行人，这里犯了什么罪，那里就有魔考来。明白的人认真忏悔，求神赦罪，永不再犯，可以逢凶化吉。当年唐僧取经，天定九九八十一难，一难未满不能成佛。若未经过魔难，即便修行成功，上了天堂、西方，五百年后凡心一动，就要被贬谪下来。只有历尽红尘魔考，凡心死尽，才可以一了永了，再不投生下世。可见魔考正是为了助人成道，犹如斧凿刀刻之功，正是为了成就大器。要死去凡心，把生死听天由命，任凭什么魔考，都只当作前世孽债，安心忍耐，不讲退悔话，不生怨恨心，就是饿死、冻死、遇刀兵而死，也算是成全我。以生死为大事，才是金刚铁汉。
●道门中人各有各的魔考，流言诽谤是外来的魔考，而平日在家，又有零零碎碎的魔考，最容易使人散心退志。或是父母脾气不好，无故怒骂，小题大做，日日夜夜，难以忍受。或是儿女牵缠，情深爱重，明知是冤债，却总推不脱。欢喜、烦恼都是魔障。又有亲友往来，应酬接待，热热闹闹，时时打扰，一切俗事都扯去做，一切闲话东讲西说，也不知耽搁了多少正事，不知不觉地就把修行荒废耽误了。要全靠自己作主，能忍气，能耐烦，丢不开的要狠心去丢，舍不得的要狠心去舍。万难丢舍之事，也要看得淡、偷得闲，以修行为重，以凡事为轻。所有虚假恩情、热闹门面，都了不得我的生死大事。于污秽中修清净，于火坑中种莲花，这才是大智慧、好贤良。凡正心诚意、死不退道之人，上天定然爱惜，暗中替他消解灾难。纵遇魔考，暗中自有护法神显灵，再大的事可化为无事。这些都是我们经历过来，所以层层说得明白，诸位要紧记在心，遇魔考来时心有准备。
[无魔不成真、无考不成道。]
●还有少数当师傅的，久在道门中，自高自大，或私积钱财，肥家润身；或阻塞贤良，掩瞒功果。当弟子的，苦功苦行，多年勤劳，被师傅冤屈，不能出头。所以上天降下魔考，考得那些假师傅现形出丑，自行堕落，而让那些受冤屈的贤良出头办事。不该上者下，不该下者上。而且脾气毛病，全靠魔考才能改变。初进道者，或是高傲，或是胆大，或是逞能，或是说谎，这些毛病，一般都是有的。
●只有受了几回折磨之后，方才知道要小心谨慎。上天鉴察修行人，这里犯了什么罪，那里就有魔考来。明白的人认真忏悔，求神赦罪，永不再犯，可以逢凶化吉。当年唐僧取经，天定九九八十一难，一难未满不能成佛。若未经过魔难，即便修行成功，上了天堂、西方，五百年后凡心一动，就要被贬谪下来。只有历尽红尘魔考，凡心死尽，才可以一了永了，再不投生下世。可见魔考正是为了助人成道，犹如斧凿刀刻之功，正是为了成就大器。要死去凡心，把生死听天由命，任凭什么魔考，都只当作前世孽债，安心忍耐，不讲退悔话，不生怨恨心，就是饿死、冻死、遇刀兵而死，也算是成全我。以生死为大事，才是金刚铁汉。
●道门中人各有各的魔考，流言诽谤是外来的魔考，而平日在家，又有零零碎碎的魔考，最容易使人散心退志。或是父母脾气不好，无故怒骂，小题大做，日日夜夜，难以忍受。或是儿女牵缠，情深爱重，明知是冤债，却总推不脱。欢喜、烦恼都是魔障。又有亲友往来，应酬接待，热热闹闹，时时打扰，一切俗事都扯去做，一切闲话东讲西说，也不知耽搁了多少正事，不知不觉地就把修行荒废耽误了。要全靠自己作主，能忍气，能耐烦，丢不开的要狠心去丢，舍不得的要狠心去舍。万难丢舍之事，也要看得淡、偷得闲，以修行为重，以凡事为轻。所有虚假恩情、热闹门面，都了不得我的生死大事。于污秽中修清净，于火坑中种莲花，这才是大智慧、好贤良。凡正心诚意、死不退道之人，上天定然爱惜，暗中替他消解灾难。纵遇魔考，暗中自有护法神显灵，再大的事可化为无事。这些都是我们经历过来，所以层层说得明白，诸位要紧记在心，遇魔考来时心有准备。
人生复何求
网上流传的"华盛顿邮报十大人间奢侈品"，人们感叹竟然无一与錢和任何物质有关；然而，却正是深度心理学的宣传，尤其是符合荣格分析心理学"自性化"的特质：
1，生命的觉醒与开悟（the awakening and enlightenment of life）
2，自由喜悦的爱心（a heart free joy of love）
3，走遍天下的气魄（gone through the spirit）
4，回归自然（return to nature）
5，安稳平和的睡眠（safe and peaceful sleep）
6，享受属于自己的空间与时间（enjoy their own space and time）
7，彼此深爱的灵魂伴侣（love soul mate with each other）
8，永远有人真正懂你（ever truly understand you）
9，身体健康，内心富有（healthy body and inner rich）
10，感染并鼓舞他人（infected and ethos of the others）。
那么，如何做到呢？
如核心心理学（Psychology of the Heart），中国文化核心智慧的启示：正心诚意、明心见性、虚心悟道……于是，返璞归真，天人合一。
网上流传的"华盛顿邮报十大人间奢侈品"，人们感叹竟然无一与錢和任何物质有关；然而，却正是深度心理学的宣传，尤其是符合荣格分析心理学"自性化"的特质：
1，生命的觉醒与开悟（the awakening and enlightenment of life）
2，自由喜悦的爱心（a heart free joy of love）
3，走遍天下的气魄（gone through the spirit）
4，回归自然（return to nature）
5，安稳平和的睡眠（safe and peaceful sleep）
6，享受属于自己的空间与时间（enjoy their own space and time）
7，彼此深爱的灵魂伴侣（love soul mate with each other）
8，永远有人真正懂你（ever truly understand you）
9，身体健康，内心富有（healthy body and inner rich）
10，感染并鼓舞他人（infected and ethos of the others）。
那么，如何做到呢？
如核心心理学（Psychology of the Heart），中国文化核心智慧的启示：正心诚意、明心见性、虚心悟道……于是，返璞归真，天人合一。
《论语通读》08
如图，礼，在孔夫子这里宁俭毋奢，而讲究仁心在内，也就是正心诚意。那礼到底作用是什么呢？在我看来，礼，更像一种“分工”，谁该干什么不该干什么，这样其实可以让社会高效的运转起来。一旦礼崩乐坏，那么社会必然陷入动乱。同时，反过来礼也激发了人们心中的仁，也就是现代人所说的“仪式感”让人们觉得心灵受到了洗涤，一种神圣感油然而生，便于体会仁的精神。
但礼被后世儒生搞得越来越复杂，所谓繁文缛节是也，同时在“分工”之下强调绝对的服从。这种服从很多时候显得“不讲道理”，因为往往只是因为他是我亲戚或者他年纪比我大，却忽视了孔子强调的仁。同样，礼可以视作一个公司的制度，那么你让大家服从的底层逻辑是什么呢？我给你钱了、发工资了，你就得听我的？或者服从领导没有理由，这样才有效率？“仁”乃是一个人，一个国家，也是一个企业不可或缺的内在驱动力！但什么是仁呢？
如图，礼，在孔夫子这里宁俭毋奢，而讲究仁心在内，也就是正心诚意。那礼到底作用是什么呢？在我看来，礼，更像一种“分工”，谁该干什么不该干什么，这样其实可以让社会高效的运转起来。一旦礼崩乐坏，那么社会必然陷入动乱。同时，反过来礼也激发了人们心中的仁，也就是现代人所说的“仪式感”让人们觉得心灵受到了洗涤，一种神圣感油然而生，便于体会仁的精神。
但礼被后世儒生搞得越来越复杂，所谓繁文缛节是也，同时在“分工”之下强调绝对的服从。这种服从很多时候显得“不讲道理”，因为往往只是因为他是我亲戚或者他年纪比我大，却忽视了孔子强调的仁。同样，礼可以视作一个公司的制度，那么你让大家服从的底层逻辑是什么呢？我给你钱了、发工资了，你就得听我的？或者服从领导没有理由，这样才有效率？“仁”乃是一个人，一个国家，也是一个企业不可或缺的内在驱动力！但什么是仁呢？
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