#佛法为什么不能消除灾难# [心]#三三生万物#
最近的新冠，
所以竟然有人在网上和现实里问了同样的问题：
佛法具有加持，佛陀慈悲，为什么不能（没有）消除灾难？
不好回答，涉及太多了：
几个概念：
[心]三世因果：前世（今生之前的N多辈子）今生，来世~
你的前世决定了今生，今生决定来世；
也就是说：
你此生所遇到的所有人，所有事，所有痛苦快乐的作者：是你自己！！！
你不是自由的，你的一生由你前世所做的业力决定，而你不知道~
↑这是个业，也就是你的业力；
还有决定这个世界的一种业力，叫共业：就是说，所有这个世界的所有众生（包括所有人，动物）所造作的共业！
举个简单的例子：
一家人为什么长相相像？？？
医学遗传学的说法我就不说了，以我们的解释就是：有共业，业力相似，所以样貌相似！
也可以解释：为什么癌症，三高等疾病具有家族性~这是给亲们参考的令一方面，当你家具有遗传性疾病时，说明存在一种共业，找到并解决，就解决了遗传性，不信你试试！
在比如说：最明显的就是新冠疫情，这是地球整个人类的共业！
解决共业的业果，需要共愿！！！！！！
在这个世界，能打败业力的，叫：愿力！！！！！
所以很有意思：祝福，祝愿，本身就具有力量！
ok，说到这里，也就是说：这个世界，是我们在座的每一位的心的呈现！！！
每个人善，这个世界呈现美好，
越来越多的恶，那么这个世界就会是现在的样子，甚至越来越...
所以佛法是真正的无神论者（佛法承认神为六道众生的一道，但是佛不承认存在上帝这样的造物主！）：你是造物者，你是你的造物主！你也是你的拯救英雄！
佛宣说佛法，是在告诉你这个世界的真相，规律，让你拯救自己：“我为你宣说解脱道，而解脱由你自己才能得到！”
我的上师佛陀曾说：“佛陀如此慈悲，如果可以，一定会像扔石头一样把你扔到极乐世界！可是不行，去那里的路要靠你自己！”
[心]这个世界是个梦，你相信吗？[笑哈哈]
佛从梦里醒来，发现了世间是梦，可是又发现梦里的我们并不知道这是梦，所以佛回到梦里，试图唤醒我们，所以我们不醒，佛陀也没办法！
[心]佛成佛以后，在他的境界里：所有众生无不是佛，上到神仙，下到地狱众生，无差别的皆是佛，也就是说：在佛的境界里，你不是你，是佛，并且没有痛苦！
一切如梦如幻，空而显现...说到这就说的有些高深了，你就记得：你的人生其实是大梦一场！有这个概念先，就很不错了！
总结：
你是你的世界的创造者，好坏由你的心，善恶标准决定！
自己的业因果，自己创造，所以自己承受！
那佛陀有没力量改变呢？佛法有没加持呢？
[喵喵][哈哈][哈哈][哈哈]你信，就有！你不信，就没办法有！
信任，是把钥匙 是可能的开始，
改变业力，因果，需要善缘，需要因缘，所以请善良，请行善，
天必佑之，龙天助之，这就是你得到加持，帮助的原因！
佛法里有个很重要的：随顺因缘！因缘也是人心创造，可是世人不懂，不信呀，不试，不做，佛也没办法~
比如说，你掉河里了，从最开始佛就手伸给你了，可你不伸手，两手不相握，没一点办法拽你出来！
但是别灰心，佛的手从很久以前就一直伸向你，并且在很久以后，可以说永远一直伸向你，等待着你发现，并且伸出手！
这个世界，没有什么可以说：永远这个词，唯独佛陀的慈悲和爱，等待和救赎，配的上永远二字！
还有什么？一时想不起
应该说清楚了吧？
就这样。
最近的新冠，
所以竟然有人在网上和现实里问了同样的问题：
佛法具有加持，佛陀慈悲，为什么不能（没有）消除灾难？
不好回答，涉及太多了：
几个概念：
[心]三世因果：前世（今生之前的N多辈子）今生，来世~
你的前世决定了今生，今生决定来世；
也就是说：
你此生所遇到的所有人，所有事，所有痛苦快乐的作者：是你自己！！！
你不是自由的，你的一生由你前世所做的业力决定，而你不知道~
↑这是个业，也就是你的业力；
还有决定这个世界的一种业力，叫共业：就是说，所有这个世界的所有众生（包括所有人，动物）所造作的共业！
举个简单的例子：
一家人为什么长相相像？？？
医学遗传学的说法我就不说了，以我们的解释就是：有共业，业力相似，所以样貌相似！
也可以解释：为什么癌症，三高等疾病具有家族性~这是给亲们参考的令一方面，当你家具有遗传性疾病时，说明存在一种共业，找到并解决，就解决了遗传性，不信你试试！
在比如说：最明显的就是新冠疫情，这是地球整个人类的共业！
解决共业的业果，需要共愿！！！！！！
在这个世界，能打败业力的，叫：愿力！！！！！
所以很有意思：祝福，祝愿，本身就具有力量！
ok，说到这里，也就是说：这个世界，是我们在座的每一位的心的呈现！！！
每个人善，这个世界呈现美好，
越来越多的恶，那么这个世界就会是现在的样子，甚至越来越...
所以佛法是真正的无神论者（佛法承认神为六道众生的一道，但是佛不承认存在上帝这样的造物主！）：你是造物者，你是你的造物主！你也是你的拯救英雄！
佛宣说佛法，是在告诉你这个世界的真相，规律，让你拯救自己：“我为你宣说解脱道，而解脱由你自己才能得到！”
我的上师佛陀曾说：“佛陀如此慈悲，如果可以，一定会像扔石头一样把你扔到极乐世界！可是不行，去那里的路要靠你自己！”
[心]这个世界是个梦，你相信吗？[笑哈哈]
佛从梦里醒来，发现了世间是梦，可是又发现梦里的我们并不知道这是梦，所以佛回到梦里，试图唤醒我们，所以我们不醒，佛陀也没办法！
[心]佛成佛以后，在他的境界里：所有众生无不是佛，上到神仙，下到地狱众生，无差别的皆是佛，也就是说：在佛的境界里，你不是你，是佛，并且没有痛苦！
一切如梦如幻，空而显现...说到这就说的有些高深了，你就记得：你的人生其实是大梦一场！有这个概念先，就很不错了！
总结：
你是你的世界的创造者，好坏由你的心，善恶标准决定！
自己的业因果，自己创造，所以自己承受！
那佛陀有没力量改变呢？佛法有没加持呢？
[喵喵][哈哈][哈哈][哈哈]你信，就有！你不信，就没办法有！
信任，是把钥匙 是可能的开始，
改变业力，因果，需要善缘，需要因缘，所以请善良，请行善，
天必佑之，龙天助之，这就是你得到加持，帮助的原因！
佛法里有个很重要的：随顺因缘！因缘也是人心创造，可是世人不懂，不信呀，不试，不做，佛也没办法~
比如说，你掉河里了，从最开始佛就手伸给你了，可你不伸手，两手不相握，没一点办法拽你出来！
但是别灰心，佛的手从很久以前就一直伸向你，并且在很久以后，可以说永远一直伸向你，等待着你发现，并且伸出手！
这个世界，没有什么可以说：永远这个词，唯独佛陀的慈悲和爱，等待和救赎，配的上永远二字！
还有什么？一时想不起
应该说清楚了吧？
就这样。
1947年3月17日，一代高僧太虚大师于上海玉佛禅寺直指轩圆寂。他是民国四大高僧，是近代佛学界泰斗，也是中国近代佛教的推动者。他的一生弘法利世，不辞辛劳。
1947年3月17日下午一时一刻，大师以化缘已尽，在玉佛寺直指轩安详舍报。出家弟子大醒、亦幻、尘空、灯霞、月耀、松月、演培法师，在家弟子李子宽、谢健、沈仲均、卫立民、杨树梅、过圣严、胡圣轮，侍者杨承多，玉佛寺住持苇一法师等，均随侍在侧。3月19日行封龛礼，各界参加典礼者3千余人，备极哀荣。4月8日，遗体由玉佛寺移趋杭州海潮寺行荼毗礼。
1947年6月6日，国民政府明令褒扬：“释太虚，精研哲理，志行清超！生平周历国内外，阐扬教义，愿力颇宏！抗战期间，组织僧中救护队，随军服务；护国之忧，尤堪嘉尚！
1947年4月10日，大师弟子拾取灵骨，舍利数百，犹令人称奇的是心脏久焚不坏。据月耀法师当时撰写的《虚公治丧处日记》记载：“十日晨，法尊等于海潮寺拾取灵骨，得舍利三百余颗，紫色、白色、水晶色都有。而心脏不坏，满缀舍利，足证大师愿力之宏。”荼毗典礼后，得舍利三百余颗，其中部分舍利灵骨于今宁波奉化雪窦山入塔供奉。
大师示寂，诸方哀恸。守培法师撰写《挽太虚法师》偈云：
泣向苍天问太虚，
如龙似虎孰藏诸？
虽知兹土化缘毕，
未了何方成佛初？
僧界青年无领袖，
中华佛会失南车；
从今不得相逢日，
可叹人生梦不如！
虚云老和尚为太虚大师撰写《祭文》，文中百感交集，哀深怀远，道尽大师为众生前赴后继的一腔热血：
“月黯吴江，波生法海，顿归极乐，谁挽狂澜？嗟乎大师！怀智而来，忍悲而取。来也何迟？去也何疾？大愿未行，我怀靡极！想中外缁素莫不哀伤，况法门同根同气者耶？予每赞菩萨现应化身，庄严佛土。鼎革人心，以般若之慈舟，渡众生于苦海，然炬烛于昏衢，宣义谛于上国。古人云：每见善知识，如优昙花开，甚言其希有也。然人生如幻如梦，无去无来，又何迟疾之可言耶？予忝长大师春秋四十有二，勉为六祖之奴，舂米负石，手胼足胝，日月如迈，衰病惭侵，而精神远不及若三十一年在重庆相见时也。只为佛祖慧命，且幻水月道场，来去听时，人法奚执。大师舍筏先登彼岸，其乐可知。但愿大师弟子尊重波罗提木叉，光明心地，灌溉灵根，使其抽条发干，敷花秀实，而复散为金刚种子，遍满三千大千世界，即不愧身着袈装，即所以慰大师之灵，即所以报佛祖之恩也。失复何言？夫复悲！尚饗。”
太虚大师不坏之真心，如同生前一般充满了热诚、亦如慈父悲母对于爱子般充满了对众生的不舍与大爱。太虚大师是要以真心不死的赤诚，将短暂一生远远不能穷尽之大悲愿力留住人世，洒向未来，令苦难众生获得安慰、生起信心，更鼓舞后来佛子当效佛陀大愿，面对瞬息万变的无常与肩头的责任，鼓足勇气、勇猛担当，上报佛恩，下济三途！#佛法看世间##历史那些事##修行##人物#
1947年3月17日下午一时一刻，大师以化缘已尽，在玉佛寺直指轩安详舍报。出家弟子大醒、亦幻、尘空、灯霞、月耀、松月、演培法师，在家弟子李子宽、谢健、沈仲均、卫立民、杨树梅、过圣严、胡圣轮，侍者杨承多，玉佛寺住持苇一法师等，均随侍在侧。3月19日行封龛礼，各界参加典礼者3千余人，备极哀荣。4月8日，遗体由玉佛寺移趋杭州海潮寺行荼毗礼。
1947年6月6日，国民政府明令褒扬：“释太虚，精研哲理，志行清超！生平周历国内外，阐扬教义，愿力颇宏！抗战期间，组织僧中救护队，随军服务；护国之忧，尤堪嘉尚！
1947年4月10日，大师弟子拾取灵骨，舍利数百，犹令人称奇的是心脏久焚不坏。据月耀法师当时撰写的《虚公治丧处日记》记载：“十日晨，法尊等于海潮寺拾取灵骨，得舍利三百余颗，紫色、白色、水晶色都有。而心脏不坏，满缀舍利，足证大师愿力之宏。”荼毗典礼后，得舍利三百余颗，其中部分舍利灵骨于今宁波奉化雪窦山入塔供奉。
大师示寂，诸方哀恸。守培法师撰写《挽太虚法师》偈云：
泣向苍天问太虚，
如龙似虎孰藏诸？
虽知兹土化缘毕，
未了何方成佛初？
僧界青年无领袖，
中华佛会失南车；
从今不得相逢日，
可叹人生梦不如！
虚云老和尚为太虚大师撰写《祭文》，文中百感交集，哀深怀远，道尽大师为众生前赴后继的一腔热血：
“月黯吴江，波生法海，顿归极乐，谁挽狂澜？嗟乎大师！怀智而来，忍悲而取。来也何迟？去也何疾？大愿未行，我怀靡极！想中外缁素莫不哀伤，况法门同根同气者耶？予每赞菩萨现应化身，庄严佛土。鼎革人心，以般若之慈舟，渡众生于苦海，然炬烛于昏衢，宣义谛于上国。古人云：每见善知识，如优昙花开，甚言其希有也。然人生如幻如梦，无去无来，又何迟疾之可言耶？予忝长大师春秋四十有二，勉为六祖之奴，舂米负石，手胼足胝，日月如迈，衰病惭侵，而精神远不及若三十一年在重庆相见时也。只为佛祖慧命，且幻水月道场，来去听时，人法奚执。大师舍筏先登彼岸，其乐可知。但愿大师弟子尊重波罗提木叉，光明心地，灌溉灵根，使其抽条发干，敷花秀实，而复散为金刚种子，遍满三千大千世界，即不愧身着袈装，即所以慰大师之灵，即所以报佛祖之恩也。失复何言？夫复悲！尚饗。”
太虚大师不坏之真心，如同生前一般充满了热诚、亦如慈父悲母对于爱子般充满了对众生的不舍与大爱。太虚大师是要以真心不死的赤诚，将短暂一生远远不能穷尽之大悲愿力留住人世，洒向未来，令苦难众生获得安慰、生起信心，更鼓舞后来佛子当效佛陀大愿，面对瞬息万变的无常与肩头的责任，鼓足勇气、勇猛担当，上报佛恩，下济三途！#佛法看世间##历史那些事##修行##人物#
【早安.晨读】
(一)《悲心吉祥》
可叹人生在世上，糊涂度时光。谁记得梦醒黄粱?
古往今来，浮云皆如幻。世间是这般无常，国土危脆，独自空惆怅！！！
祈愿佛法住世上，随处放光芒。救度那苦痛哀伤，慈悲喜舍，众生有希望。
智慧慈悲最吉祥，人间净土，建设在心上。
众生苦，我悲伤。众生乐，乐吉祥！悲心无尽都化作力量，吉祥吉祥！
（文/达照法师）
(一)《悲心吉祥》
可叹人生在世上，糊涂度时光。谁记得梦醒黄粱?
古往今来，浮云皆如幻。世间是这般无常，国土危脆，独自空惆怅！！！
祈愿佛法住世上，随处放光芒。救度那苦痛哀伤，慈悲喜舍，众生有希望。
智慧慈悲最吉祥，人间净土，建设在心上。
众生苦，我悲伤。众生乐，乐吉祥！悲心无尽都化作力量，吉祥吉祥！
（文/达照法师）
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