爬走了，不想再思考任何有关fgo的剧情。就算我眼前一坨里有金子，咱也不会去刨大便的。
随便你主流观点怎么说吧，反正我觉得fgo的剧情稀烂，观点幼稚且逻辑稀碎。我记得当年打完终章我难受了很久，我以为我的理解出了问题，或者因为我格局小人偏激。我现在明白了，只是因为文笔就那么烂啊，就是在浪费时间。很难过曾付出那么多感情。简而言之，我要好好洗个澡了，身上全是奥利给。气不起来了，我还是爬罢！我等凡夫俗子又岂能理解蘑菇的鸿鹄大志♀️
随便你主流观点怎么说吧，反正我觉得fgo的剧情稀烂，观点幼稚且逻辑稀碎。我记得当年打完终章我难受了很久，我以为我的理解出了问题，或者因为我格局小人偏激。我现在明白了，只是因为文笔就那么烂啊，就是在浪费时间。很难过曾付出那么多感情。简而言之，我要好好洗个澡了，身上全是奥利给。气不起来了，我还是爬罢！我等凡夫俗子又岂能理解蘑菇的鸿鹄大志♀️
出家的含义是什么？
出家一共有五种含义：
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多，譬如事业上失意而心生烦恼；家境不如意而生烦恼；想要得的东西，因得不到而心生烦恼；若得到了这东西，欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里，所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来，人们总是在烦恼苦海中一世又一世，一生又一生地漂浮，生生死死，永无止息，不罢不休。凡夫俗子欢生恶死，出生时快乐，死亡时痛苦，就是因生死未了，时时受到生命短暂、世事无常的困扰，被控制住而不得自由自在，所以称为生死家。
佛经中认为，人被困在六道和三界之中，永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲；三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁，紧密不松，又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中，就是无法突破到六道圈子以外，始终受六道所支配，所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处，又是众生所住之处，是不理想的世界。三界里头有无常变化，有无量的缺陷，有无量的逼恼，我们生活在三界里，迷惑三界而不自觉，又被三界所束缚，欲逃脱却逃脱不了，所以常说三界如牢狱，人被关在牢狱是很痛苦的，是不自由的，所以称为三界之家。
实际上，人们之所以被三界所束缚，不能脱离六道，烦恼丛生、迷惑生死，都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善，也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃，不离此一心；要受轮回往返不停，也不离此一心。起了染污不净的分别心，念念不舍，念念执著，这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心，不执着于一得一失，对外物不取不舍，不生欲望之火，使一颗纯净之心内外无住，去来自由，没有任何阻碍。一旦回归清净的本心，便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家，无家处处家，一心解脱得大自在，这样一来才是真出家。 https://t.cn/A6q2BgEs
出家一共有五种含义：
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多，譬如事业上失意而心生烦恼；家境不如意而生烦恼；想要得的东西，因得不到而心生烦恼；若得到了这东西，欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里，所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来，人们总是在烦恼苦海中一世又一世，一生又一生地漂浮，生生死死，永无止息，不罢不休。凡夫俗子欢生恶死，出生时快乐，死亡时痛苦，就是因生死未了，时时受到生命短暂、世事无常的困扰，被控制住而不得自由自在，所以称为生死家。
佛经中认为，人被困在六道和三界之中，永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲；三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁，紧密不松，又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中，就是无法突破到六道圈子以外，始终受六道所支配，所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处，又是众生所住之处，是不理想的世界。三界里头有无常变化，有无量的缺陷，有无量的逼恼，我们生活在三界里，迷惑三界而不自觉，又被三界所束缚，欲逃脱却逃脱不了，所以常说三界如牢狱，人被关在牢狱是很痛苦的，是不自由的，所以称为三界之家。
实际上，人们之所以被三界所束缚，不能脱离六道，烦恼丛生、迷惑生死，都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善，也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃，不离此一心；要受轮回往返不停，也不离此一心。起了染污不净的分别心，念念不舍，念念执著，这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心，不执着于一得一失，对外物不取不舍，不生欲望之火，使一颗纯净之心内外无住，去来自由，没有任何阻碍。一旦回归清净的本心，便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家，无家处处家，一心解脱得大自在，这样一来才是真出家。 https://t.cn/A6q2BgEs
出家的含义是什么？
出家一共有五种含义：
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多，譬如事业上失意而心生烦恼；家境不如意而生烦恼；想要得的东西，因得不到而心生烦恼；若得到了这东西，欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里，所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来，人们总是在烦恼苦海中一世又一世，一生又一生地漂浮，生生死死，永无止息，不罢不休。凡夫俗子欢生恶死，出生时快乐，死亡时痛苦，就是因生死未了，时时受到生命短暂、世事无常的困扰，被控制住而不得自由自在，所以称为生死家。
佛经中认为，人被困在六道和三界之中，永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲；三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁，紧密不松，又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中，就是无法突破到六道圈子以外，始终受六道所支配，所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处，又是众生所住之处，是不理想的世界。三界里头有无常变化，有无量的缺陷，有无量的逼恼，我们生活在三界里，迷惑三界而不自觉，又被三界所束缚，欲逃脱却逃脱不了，所以常说三界如牢狱，人被关在牢狱是很痛苦的，是不自由的，所以称为三界之家。
实际上，人们之所以被三界所束缚，不能脱离六道，烦恼丛生、迷惑生死，都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善，也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃，不离此一心；要受轮回往返不停，也不离此一心。起了染污不净的分别心，念念不舍，念念执著，这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心，不执着于一得一失，对外物不取不舍，不生欲望之火，使一颗纯净之心内外无住，去来自由，没有任何阻碍。一旦回归清净的本心，便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家，无家处处家，一心解脱得大自在，这样一来才是真出家。
出家一共有五种含义：
一、出烦恼家。
二、出生死家。
三、出六道轮回之家。
四、出三界家。
五、出染污不净家。
人是有烦恼的，各人所处的环境背景不同，所引发的烦恼也就不同，若遇到种种逆境与顺境，境界当下转变不过来，心就生烦恼而痛苦。烦恼的差别相很多，譬如事业上失意而心生烦恼；家境不如意而生烦恼；想要得的东西，因得不到而心生烦恼；若得到了这东西，欲舍弃而舍不掉心生烦恼等等。内心有无量无边的烦恼聚在心里，所以称为烦恼家。
自无量劫轮回以来，人们总是在烦恼苦海中一世又一世，一生又一生地漂浮，生生死死，永无止息，不罢不休。凡夫俗子欢生恶死，出生时快乐，死亡时痛苦，就是因生死未了，时时受到生命短暂、世事无常的困扰，被控制住而不得自由自在，所以称为生死家。
佛经中认为，人被困在六道和三界之中，永远无法超脱。六道就是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲；三界则是欲界、色界、无色界。六道轮回如同铁炼互相钩锁，紧密不松，又如同车轮周旋不停。在六道轮回当中，就是无法突破到六道圈子以外，始终受六道所支配，所以称为六道轮回之家。
三界是众生造业之处，又是众生所住之处，是不理想的世界。三界里头有无常变化，有无量的缺陷，有无量的逼恼，我们生活在三界里，迷惑三界而不自觉，又被三界所束缚，欲逃脱却逃脱不了，所以常说三界如牢狱，人被关在牢狱是很痛苦的，是不自由的，所以称为三界之家。
实际上，人们之所以被三界所束缚，不能脱离六道，烦恼丛生、迷惑生死，都是这颗染污不净的心在作怪。心能为善，也能为恶、为善为恶不离此心。要解脱证入涅槃，不离此一心；要受轮回往返不停，也不离此一心。起了染污不净的分别心，念念不舍，念念执著，这无量的分别心就是染污不净之家。
出家就是要出离这染污不净之心，不执着于一得一失，对外物不取不舍，不生欲望之火，使一颗纯净之心内外无住，去来自由，没有任何阻碍。一旦回归清净的本心，便能出离烦恼家、生死家、六道轮回之家及三界之家。当下就无家，无家处处家，一心解脱得大自在，这样一来才是真出家。
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