尔时,观世音菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:“世尊,忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我,从闻思修,入三摩地。“初于闻中,入流亡所,所入既寂,动、静二相了然不生。如是渐增,闻、所闻尽,尽闻不住,觉、所觉空,空觉极圆,空、所空灭,生灭既灭,寂灭现前。忽然超越世、出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。
——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六
——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六
悉地者,分世间悉地、出世间悉地二种:世间悉地者,谓业罪清净本尊现前,即生起次第也;出世间悉地者,谓三妄顿消净心显发,即圆满次第也。即身成佛者,即世间出世间不二、生死涅槃不二、智境识境不二,《大佛顶经》云“自觉已圆,能觉他者,如来应世”,即大圆满次第也。禅宗、光明大圆满、无上大手印之上根者,直修出世间悉地而获证佛果。此下,无论以何方法为途径,或有相三密、或气脉明点、或止观参话,仅为方便。然凡夫欲成佛不可无方便,故何种方便最为究竟则应观待所依之缘起,缘起愈究竟则方便愈殊胜,成佛亦愈快速。
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尔时。世尊在大众中。舒金色臂。摩阿难顶。告示阿难。及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来。一门超出妙庄严路。汝今谛听。
阿难顶礼。伏受慈旨。
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